真如佛塔,又稱真如塔,位於上海市普陀區真如鎮街道真如寺內,始建於1998年9月。真如佛塔為上海自晚清以來百年間修建的第一座佛塔,是真如古鎮重要的標誌性景觀之一。
真如佛塔占地面積391平方米,建築面積945.3平方米,外形為江南地區常見的傳統木結構樓閣式寶塔。佛塔地面共十層,其下還建有地宮,在底層和二層之間是一個暗層,從外面看為十檐九層。
基本介紹
- 中文名:真如佛塔
- 地理位置:上海市普陀區真如鎮街道真如寺內
- 占地面積:391 m
- 建築面積:945.3 km
- 建築高度:53.62m

真如佛塔,又稱真如塔,位於上海市普陀區真如鎮街道真如寺內,始建於1998年9月。真如佛塔為上海自晚清以來百年間修建的第一座佛塔,是真如古鎮重要的標誌性景觀之一。
真如佛塔占地面積391平方米,建築面積945.3平方米,外形為江南地區常見的傳統木結構樓閣式寶塔。佛塔地面共十層,其下還建有地宮,在底層和二層之間是一個暗層,從外面看為十檐九層。
真如佛塔,又稱真如塔,位於上海市普陀區真如鎮街道真如寺內,始建於1998年9月。真如佛塔為上海自晚清以來百年間修建的第一座佛塔,是真如古鎮重要的標誌性景觀之一。真如佛塔占地面積391平方米,建築面積945.3平方米,外形...
真如寺,明代初被稱為永壽寺、寶華教寺,俗稱大寺、大廟,是上海的著名佛寺,位於上海市普陀區真如鎮街道蘭溪路399號,占地面積12200平方米,建築面積8405.7平方米,始建於宋代。真如寺由南往北有一條明確的中軸線,依次排列著天王殿、大雄寶殿、圓通殿、真如佛塔、藏經樓、方丈室,兩側為配殿及其他用房,各佛殿...
真如寺石塔,也叫七如來塔,位於浙江省溫州市樂清市北白象鎮磐石重石村真如寺內,面對山門平行而立,建於唐文德元年(888年)。真如寺石塔原有七座,七塔除雕飾略有不同外,形制幾乎完全相同。塔高5.16米,單檐,除雕飾略有不同外,構造、形制一致。基台平面六邊形,束腰六面浮雕卷草紋。真如寺石塔是江南宋代佛教...
1999年,寺內真如佛塔建成。1996年11月20日,真如寺大殿被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。旅遊信息 地址 真如寺大殿位於上海市普陀區真如鎮街道蘭溪路399號。交通 乘坐上海捷運11號線、上海捷運14號線至真如站下車,並從7號口出站,向西步行663米後即可到達。乘坐上海公交01路、106路、742路、923路、129...
《真如寺志》是上海真如寺編纂的地方志。內容簡介 一、本志堅持實事求是、愛國愛教原則,客觀真實地記載真如寺的歷史和現狀。 二、本志以今寺域為記述範圍。為了反映寺院在歷史上的作用和影響,在附錄中同時記載了真如廟會和真如鎮史略。作品目錄 封面 真如寺志 圖片 真如佛塔雄姿 附圖 真如寺大殿 真如寺山門 真...
真如寺塔林,位於江西省九江市永修縣城東北約22千米雲居山五腦峰南麓,始建於唐元和 年間(806~820年)。真如寺塔林分布在真如寺周圍,包含唐至近現代高僧幕塔近百座,分布面積300餘平方千米,主要有:唐道禪師塔、北宋羅漢塔、宋心印禪師塔、元喇嘛塔、明顓愚和尚全身法塔、清德胤禪師塔、清元宗禪師塔、清雄慶...
真如門有8個石柱,上面是宮殿屋頂式建築,正面三間,側面兩間。從真如門進入寺廟以後,最先看到的是佛塔與石碑,西邊是奉恩寺的大禮堂法王樓。法王樓是前面有7間的大型建築,法王樓里有很多教徒在那裡參拜。參觀了法王樓,接下來參觀的是奉恩寺的主要建築大雄殿。佛誕節期間,大雄殿前掛起了形形色色的彩燈,令人賞...
武鄉真如寺,原名真如院,位於山西省長治市武鄉縣韓北鄉土河村,是元朝至清朝時期的古建築遺址。武鄉真如坐北朝南,現存一進院落。現存大殿為元代建築,南殿為明代建築,其餘則為清代所建。寺院由南至北依次為:南殿、大殿,西側廊房,東側僅存廊房遺址。大殿面闊五間,進深五椽,單檐懸山頂,筒板瓦屋面,琉璃脊...
贛州佛塔,位於江西省贛州市、大余縣、信豐縣、安遠縣、石城縣,包含慈雲塔、嘉佑寺塔、寶福院塔、無為寺塔、大聖寺塔,均為宋代佛塔。贛州佛塔風格、結構相似,建造年代相近,大多為樓閣式塔,平面六角形,磚木混合,一層副階周匝,塔身各級以青磚疊澀出檐,檐上設平座,塔身辟有真假壺門,塔內為穿壁繞平座式...
該塔所在的真如寺塔林於2006年成為全國重點文物保護單位,其作為明代臨濟宗祖庭遺存的代表,完整保留了明末禪宗僧塔的形制特徵。在雲居山現存的91座歷代僧塔中,該塔以宏大的體量與精湛的石作工藝成為明代佛塔建築的典範,與寺內唐代銅鑄毗盧佛像、宋代蘇軾題刻並稱'雲居三絕'。塔林地位 雲居山塔林涵蓋唐至現代的...
在真如佛塔的地宮裡珍藏著多幅名家作品,而妙老自己的墨跡,也令人敬佩不已、肅然起敬,簡簡單單幾個字擺在那裡,竟能幻化出崇高的境界——肅穆、牡嚴、高潔……一點一划不動聲色,點畫之間沒有刻意而為的技巧,真誠得沒有半點虛假。一張潔白的素紙上,競能映照出一顆慈悲的心。弘法利生 法師兼學大小乘三藏,...
佛頭是佛教中的念珠,許多帶有一枚“母珠”,而那“母珠”也被一些人稱為“佛頭”、“佛塔”等。起源 這一點上面,由於許多師兄們有疑惑,說似乎在《大藏經》中世尊並未提及此事。實則不然。經過我們的考證,“母珠”確有其事。念珠的起源,最早是出自《佛說木槵經》,“佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫...
漢傳佛教寺院常將其與彌勒等同,如上海真如寺佛塔浮雕將其列為八大菩薩之一 藏傳佛教體系中的強巴佛造像融合本土特色,但仍繼承'未來佛'核心教義 大昭寺彌勒殿供奉的阿逸多菩薩像,表征其作為佛陀繼承者的宗教地位 學術考辨 20世紀佛教學者依據多語種文獻對比提出:梵語文獻存在將Ajita(阿逸多)作為Maitreya(彌勒)別名的現象 巴利語典籍嚴格區
在逢渠橋上游的50米處,有一處近10米高的瀑布,水流跌落在直立的陡壁之下,形成了銀瀑飛練的勝景,真如"白練掛幽谷,銀簾抖玉珠"。每當晴天的正午,陽光直射瀑面,映出一道七色彩虹,人們稱為"佛光"。中興第一祖塔 明末中興洞山禪林的第一位主持人—孤崖淨聰禪師,逝於清康熙年間,葬洞山山前牛尾山。碑銘曰...
現存佛塔中,還沒有一座與之相同。塔高不過三十米竟出現十三層檐子,使用重檐使其極似密檐式塔,內部實際為七層,有的部位一層高卻占了兩重檐子,工匠採取這樣的處理方法可以使它的高聳感加強。另據民國《瀘縣誌》記載,7層的報恩塔內,每層東南西北方位還放有佛像;外部為燈光照明設施,依託瀘州現有的山水、現代...
追思事跡:回顧鑒真不畏艱險東渡傳法的壯舉,稱其“弘揚真如佛法”。景象描寫:以“青松環繞佛塔”勾勒出禪院肅穆之境,象徵法脈長存。精神傳承:尾聯“斯法留千載,名記萬年春”點明鑑真對中日文化交流的深遠影響,呼應詩題“嗟而述懷”的感喟。文學價值 作為唐代稀見的涉外題材詩作:採用五言排律體,對仗工整且...
松江延壽寺李塔、青浦吉雲禪寺青龍塔、青浦澄照禪院泖塔、松江佘山秀道者塔、松江天馬山護珠塔、松江興聖教寺方塔、松江西林禪寺圓應塔、金山松隱禪寺華嚴塔、崇明壽安寺鎮海塔;新塔(建國以後建造的)八座:按建成年代排序是金山性覺寺九品蓮花塔、浦東潮音庵報恩塔、奉賢保境禪寺萬佛塔、真如寺塔、閔行七寶教寺...
龍華寺中龍華塔為佛塔,建於宋太平興國二年(977),為七層八角形之木塔,高約四十一公尺。塔之內部為磚心,磚心內部又有方形小室,外部為木造走廊,其結構與形式為宋代建築樣式。由於塔為八邊形,而塔心之方室則為四邊形,其方向每層調換四十五度,因而各層塔面之位置亦隨之變換,使壁體與重量分布較為平均...
”大乘的智慧是建立在菩提心的基礎上,而菩提心雖為心,但是以真如自性之功德所發之心,不依外塵而動,因此有般若,有智慧。關於佛號 如果說毗盧遮那佛是令菩薩平等覺觀,於一切法得知見清淨。盧舍那佛就是令菩薩了知五蘊為空不住,息滅一切有為法得業清淨。如《大方廣佛華嚴經》:“迷惑無知者,妄取五蘊...
村北始建於漢代的清泉寺,為涉縣“古八景之一”,內有康熙寫的“虎”、漢代張道臨寫的“龍”和慈禧寫的“真如自在”、王羲之寫的“白鵝飛到鳳池中”等書法真跡。原曲村人傑地靈,自古有“太行江南”之譽。明代為駙馬秦景故里,清代出進士三位和舉人兩個。民俗活動豐富多彩,各種諺語、歇後語、兒歌、傳說、民間...
關於尊者的不共同示現,在《明炬論》中描述道:“大阿闍黎龍樹菩薩在獲證真如法義後,於世間界暢演各別自證金剛持之大等持。既擁有超離於人天之安樂,擁有超離於外道、聲聞以及緣覺的禪定與等持之安樂,也獲得了遠離生滅的具有一切殊勝的如來之身。其身見而無厭,並具有十力以及十無畏等佛之功德嚴飾,前往極樂剎土,以擁有八種功德自在而住於世。”
半截塔 棲真寺五佛塔 南粵雄關與古道 金山寺舍利塔 西山橋 文光塔 天寧寺前殿 真如寺石塔 父子進士牌坊 常樂龍王廟正殿 普慶寺石塔 五仙觀及嶺南第一樓 平鄉文廟大成殿 千佛塔 潮州老城古民居建築群 金河寺懸空庵塔群 金昭牌坊和憲台牌坊 鎮海樓與廣州明城牆 定州清真寺 ...
元代時間雖然不長,但藏傳佛教在江西弘傳,其勢不小,就連有曹洞宗祖庭之尊的建昌雲居山真如禪寺(今屬永修),也一度改弘藏傳佛教。到了明代,禪宗臨濟久傳不衰,曹洞宗在江西得以中興。釋常忠法承嵩山少林寺(今屬河南)釋小山座下,返贛後嗣法釋慧經,而後開法新城(今黎川)壽昌寺與信州博山能仁禪寺(今屬廣豐...
有詩為證:“佛塔倚中條,峻峭聳雲霄,芙蓉連斗極,徒藝比師高。”徒弟聽了十分得意。正在這時,師父當眾說道:“我建的塔是座寶塔,塔下壓著一對寶貝——‘金蛤蟆’,擊地即有叫聲。”眾人當場一試,果真如此,人人稱奇,個個喝彩。亦有詩為證:“古寺紫氣開,塔高望眼寬,師父造詣深,當年活魯班。”頓時...
詣州訟理:到亳州衙訴訟。訟:訴訟。理:法。末段以張籍言補出巡等軼事,首尾相接,真如響環,環環相扣而節節有聲。白話譯文 元和二年四月十三日晚上,我和吳郡張籍翻閱家中的舊書,發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負,寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷:沒有為許遠立傳,又沒有記載雷萬春...
此處四周嶂巒疊翠,山勢險要,蒼松翠柏,濃蔭布地,加以溪流淙淙,清音悅耳,風景十分誘人。因常有雲霧瀰漫縈繞,人行橋上如在天際,故而得名。流水奔騰而下,濺珠迸沫,生雲化霧,尤其夏秋多雨季節,更為壯觀。人走在搖動的晃橋上,真如在雲霧中行在,恍惚已是神仙。有人寫詩讚道:“百丈崖高鎖翠煙,半空垂下...
