真僧寺是重慶市地名,根據寺廟得名。
基本介紹
- 中文名:真僧寺
- 羅馬字母拼寫:Zhēnsēngsì
- 所屬地區:重慶
- 所屬國家:中國

真僧寺是重慶市地名,根據寺廟得名。
真僧寺是重慶市地名,根據寺廟得名。地名含義此地曾有一座寺廟,裡面住著一位高僧,故而得名。歷史沿革歷史地名,已不存在。1...
現真覺寺坐東朝西,占地4500平方米,建築面積1200平方米,依山勢而建;坡度約45。,進深約100米,由兩座殿堂、四座僧舍組成。上寺道為磚砌水泥抹面台階,台階旁有泉水終年涓流,清冽沁甜。進寺正中為五層塔形寶鼎,高4.5米,直徑1.1米,重1.5噸。寺內布局 鼎前左側有小殿堂,供奉石雕金剛菩薩。其後是圓通...
清順治年間,碩揆原志禪師和洪約禪師相繼住持慶雲禪寺,朝廷賜“敕賜慶雲禪寺”楠木匾額立於寺內(傳為御筆)。康熙十六年,住持宜澤禪師建西竺庵;續有雪悟、旦孚、佛眉、德溥、妙懋、真濟、照潭等名僧先後住持慶雲禪寺,相繼修繕殿宇。迨至光緒年間,在全寺一百一十畝土地上,擁有山門殿、天王殿、鐘鼓樓、...
於是隋初就成為佛教復興與寺院的重建時期,名僧淨業成為悟真寺重興的首位建設者。藍田悟真寺修建於環境優雅的藍谷之中,取“頓悟真說”之意取名悟真寺。寺院依山傍水,規模宏大,廟垣迴廊,樓閣台殿,綿延十數里。其建築物有:藏經閣、千佛殿、觀音堂、三寶堂、彌勒閣、石龕和進香閣,並有竹林,山北和禪坡從寺。...
悟真西寺是位於陝西省藍田縣悟真峪口的佛教寺廟,始建於隋文帝開皇元年(581年),由名僧淨業慧超創建,與下悟真寺、水陸庵共同構成隋唐佛寺群。唐代經善導、法誠擴建後,寺院規模達千餘僧眾,成為淨土宗重要道場,被日本淨土宗奉為聖地。現存寺院為2000年在古遺址上重建,占地面積三十餘畝,保留傳統建築風格,寺...
南宋淳祐九年(1249年)三月,日本良興國寺僧心地覺心(又名本元覺心)登徑山,求法於道沖,得沖師厚禮相待,不僅學禪,且學會酒、醬釀製方法。南宋開慶元年(1259年),日本東福寺大應國師南浦昭明來徑山多年,繼承第40代虛堂智愚禪師法統,返日後興德寺、崇福寺。日本佛教臨濟宗諸派法系大多出自徑山,還將種...
五磊寺自三國開山後至唐中頁間興盛五、六年。唐僖宗文德年間(888年),寺僧募資建寺,名“靈山禪院”。宋大中祥符初年,敕賜寺額“五磊普濟院”。宋仁宗天聖九年(1031年)僧岑繼募資修葺,去殘布新,殿堂煥然。旋由雲間宗六世智環禪師任住持,傳講雲門教義,深山古剎,自此漸令人矚目。五磊山清幽景色,...
明永樂七年,周王殿下琢玉佛施於寺中,今存。”其後附有金國文人李俊民贈給出家為僧的遼國大將軍陳仲和的詩文一首,全文如下:“吾友仲和,故遼降虎太師之後,以蔭補官,累階三品。喪亂之際,相會于山陽。年六十有二,神閒而意適,手持數珠,日誦佛書不輟,真發僧也。因誦“飽諳世事慵開口,會盡人情只點頭...
”寺中所藏法寶,除《續藏》、《頻伽藏》各一部近兩萬卷,尚有大量珍本,我為手抄。每代住持均重視人才培養,以“不得真儒,難得真僧”為論。延聘先生,教以《四書》、《五經》,先築基礎,再研經論,即重文字般若,又重實證直悟,倡導學修並重。清末光煜在北京“八大剎”之一的潭柘寺求受具足戒時,進宮...
韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建,五代後晉天福三年(938年)吳越王重建。1982年韜光寺被大火燒毀後,改建為一座敞廳,名“白雲深處”。 2003年12月由杭州市園林文物局移交杭州市佛教協會管理,2006年起整治修繕。2012年11月23日,月真法師成為韜光寺首任新方丈。寺院概況 韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建。一日,...
金燈寺寺院外北側有一塔林,現存明、清石墓塔46座,有方形、六角形、圓形,有覆缽式、亭閣式,有實心空心等。相傳塔室內保存有創寺僧人淨真禪師包骨坐虎像,後毀於戰亂時期。芋禪師,北周高僧,彰德府(今河南安陽)曹馬村人。最初出家于山西興國寺為僧,拜名師清果為師,法名淨真,又到山西懸山寺修真養性,...
從宋朝末年至十九世紀中期,阿嘎寺都處在興盛時期。十九世紀中期名揚全藏區的新龍土司布魯曼(1800年—1865年、有個酒叫布魯曼酒,是眾所周知的)四處橫行霸道,將大多數民眾(信眾)趕出新龍,整個新龍一片混亂,雞犬不寧。當時,連竹慶仁波切家、多吉扎西家也被趕走,阿嘎寺修行僧人大部分被驅趕,輝煌幾百年的阿嘎...
”可見此寺曾為朝廷所重。南宋時,陸游有《大雨中離三山宿天章寺》、《秋夜聞蘭亭天章寺鐘》詩。元初,西僧楊璉真珈盜掘宋六陵,義士唐珏等潛往,收得諸帝遺骸,葬於天章寺前,上載冬青樹,以志識別,至明初返葬六陵。明永樂六年(1408),僧智謙重建天章寺。寺有鐵羅漢、鐵鐘,後存他處。民國初尚見規模...
東山禪寺是位於台灣省屏東市勝利里的臨濟宗佛教寺院,始建於1924年6月,初名“屏東佛教臨濟宗布教所”,由信徒林慶雲等人捐資創建。1929年因地處半屏山東麓,取六祖弘法典故更名為東山禪寺。該寺初期由日籍僧東海和尚任首任主任,1949年圓融法師確立叢林制度,擴建寺院並創辦三年制東山佛學院(女眾),聘任道源、真華...
僧眾被趕出寺院。瑞應寺曾對蒙醫蒙藥、天文曆法、建築工藝、文化藝術的發展都產生過十分深遠的影響,在廣大信教民眾特別是蒙古族民眾中有著很高的地位。從始建瑞應寺到中華人民共和國建國前的280年之間,曾傳六世活佛。 瑞應寺是集藏、漢、蒙式建築風格為一體的建築傑作,在古代建築體系中具有重要地位。該寺內保存了...
寺後有錫杖泉,水盆活石。僧廚香潔,齋供精良。寺前茭白筍,其嫩如玉,其香如蘭,入口甘芳,天下無比。然須在新秋八月,余時不能也。相關介紹 袁宏道《法相寺拜長耳和尚肉身戲題》:輪相居然足,漆光與鑒新。神魂知也未,爪齒幻耶真。古董休疑容,莊嚴不待人。饒他金與石,到此亦成塵。徐渭《法相寺...
