眇乎小哉

眇乎小哉

眇乎小哉[miǎo hū xiǎo zāi ],出自《莊子·德充符》:“眇乎小哉,所以屬於人也。”

基本介紹

  • 中文名:眇乎小哉
  • 外文名:As quantum,scale of miao is not sure.
  • 出處:《莊子·德充符》
  • 拼音:miǎo hū xiǎo zāi 
釋義,註:,爭議,甲方,乙方,

釋義

眇:拆字會意,少目,無感知無影響。通《道德經》『眾妙之門』之「妙」,少女亦無所謂男。眇、妙,道學重要概念,猶「基本粒子」「量子」,互不影響,無別陰陽。
乎:不定也。《說文解字注》『語之餘也。乎餘韻。意不盡、故言乎以永之。班史多假虖為乎。』。
『眇乎小哉。』同「眇小不定」。『眇乎小哉?』同「妙有多小?」。
《莊子·德充符》『眇乎小哉,所以屬於人也。謷乎大哉,獨成其天。』譯:妙小不定,所憑在人。謷大無限,獨成其天。簡之:妙小由人,謷大無限。莊子此言有關宇宙和自然。

註:

『眇乎小哉,所以屬於人也。』同「眇小不定,所憑屬於人。」同「眇小不定,所憑在人。」同「眇小由人。」同「妙小由人。」。
妙小由人,可豆蔻,可二八,可微乎其微,微之不至極也。
謷,《說文解字注》『不省人言也。』。由「獨」可知「謷」是「宇」之全集,宇宙空間所含之全部。宇宙,天生無窮大,非數,非變數,數學除1/0外無以表達,故莊子以不省人言之「謷」稱之。
《莊子·庚桑楚》『出無本,入無竅。......有實而無乎處者,宇也。有長而無本剽者,宙也。』
出無本,微之極也,無窮小。無窮小者,無以言之;妙,微不至極,但任何妙皆可分為更小的妙。以此,莊子說,妙小由人,足夠小即可。入無竅,入無室之門,猶牌樓。有實者,物也,非空間。有實,何不言其實?任何,虛也,有實而非實。無乎處,位置不定,運動中。本剽,《辭海》『始末。』。事,無起點,至此刻,此刻不止,故曰無本剽。
宇出無本,有實繼無實,無何處,處在四方上下。宙入有邊,無量容有量,有乎長,長於千秋古今。這是對《莊子》、《尸子》有關宇宙言論之概述。國學宇宙,此時之物、古今之事,不僅時空。
自然,是道學重要概念。然,《說文》『燒也。』,燒則變,變則非。自然者,自以為然也,自以為變,自以為非,周而復始,無休無止,猶持續自運行之相對封閉系統。由《廣成子·自然經》『壯哉,生我養我育我的大自然!』,自然,有大小之別。道學之大自然,若同科學之平行宇宙。有大必有小;妙,小自然也。所謂大小,相對人言。自然,無最小最大,皆相似也,是謂天外有天,天內有天。

爭議

甲方

「眇乎小哉!所以屬於人也。」,人很渺小。

乙方

此「所以」非今之連詞「所以」。相對無窮大的宇宙,任何都很渺小。

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