盛鏡,字於明或於民,號止水,盛際斯之第三子,清代文學家。
基本介紹
- 全名:盛鏡
- 字:於明或於民
盛鏡,字於明或於民,號止水,盛際斯之第三子,清代文學家。
盛鏡,字於明或於民,號止水,盛際斯之第三子,清代文學家。盛鏡(1705-?),字於明或於民,號止水,江西武寧人。清代文學家。1盛鏡人稱其文思超邁,倚馬可待,詩賦膾炙人口。與蔣士銓詩人酬唱,各出所長。蔣贈詩有“淡逸阮嵇儔,...
豫寧三盛分為盛謨、盛鏡、盛樂三兄弟,是康熙年間曾任江西樂早教諭後遷吉安府教授盛際斯之子。清乾隆年代馳名江西的名士“豫寧三盛”——盛謨、盛鏡、盛樂三兄弟,是康熙年間曾任江西樂早教諭後遷吉安府教授盛際斯之子。盛際斯少年時發奮攻讀,通經史百家,尤深於(春秋),著有《春秋心傳》等(載入《清史列傳...
盛際斯 盛際斯(1660—1729)清江西武寧人,字成十。以選貢入太學。授樂平教諭,遷吉安府教授。治經,尤深於《春秋》。為文奇肆,偶以示人,人不能讀。有三子盛謨、盛鏡、盛樂,時稱“豫寧三盛”。有《春秋心傳》、《清厓集》、《詩藪》。
盛樂 盛樂(1710-1752),字水賓,江西武寧人。清代文學家。七歲能詩,十一歲通讀諸子百家,以詩文著稱。著有《劍山集》、《留雪集》、《懷仁詩集》、《促膝屑言》、《酣碧新語》。與其兄盛謨、盛鏡稱為“豫寧三盛”。《江西曆代文學藝術家大全》為他們立傳。
為人耿直,不同流合污。乾隆十四年(1749年)舉明經,築字雲巢講學,學生達數百人,南昌楊厚、南豐謝本量、新城魯士驥、南城曾遷耘、同邑汪軔、楊光斗都是他的學生。乾隆二十四年(1759年) 以歲貢授安義司訓,在安義官舍逝世。著有《字雲巢內外集詩鈔》、《論語聞》。與其弟盛鏡、盛樂稱為“豫寧三盛”。
第一壇法。佛言若求成就先作壇法不同諸部廣修供養。掘地作壇香泥塗之所建立。但以一新淨境未曾用者。於佛像前月十五日夜。隨力供養。燒安悉香及清淨水。先當靜心無所思惟。然後結印誦呪。呪鏡一百八遍。以囊匣盛鏡常持相隨。欲誦但將此鏡。置於面前結印誦呪。依鏡為壇即得成就。第二念誦法。佛言欲持...
籢 籢,拼音lián,古同“奩” ,上下結構的漢字。古籍解釋 康熙字典 《廣韻》力鹽切《集韻》離鹽切,𠀤音廉。鏡籢也。《列女傳》置鏡籢中。《急就篇注》籢,盛鏡之器,若今鏡匣也。又《廣韻》與匳同。盛香器。
柱盛鏡礎,方?叢斗。楣承蟠螭,飛雲翼ㄆ。文榱刻桷,葛杈?牙。或經緯以開織,或丹ぬ而纈耀。?若螭窟,で如鰲背。風夏觸而秋生,僧朝梵而谷應。升者骨冰,觀者目波。而五間兩廈,昔之制也。自東迦葉佛釋迦牟尼佛,左右真容。次彌勒佛彌陀佛阿難迦葉菩薩衛神,雖法程有常,而相貌之欲動。東北隅則揭...
佛言:若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者,於佛像前巳月十五日夜,隨力莊嚴諸供養具,燒安悉香及淨水。先當淨心無所思惟,然後結印誦此真言,咒鏡一百八遍。以囊盛鏡常將隨身,每慾念誦,但以鏡置於面前結印誦咒,依鏡壇即得成就!第二念誦法 佛言:欲誦持此咒...
於壇城供準提聖像、安設八供、加嚴花香果餅,是為上等,若不能設壇,但以新鏡未曾用者,於佛像前,隨月十五日夜,面向東方,置鏡座前,隨力莊嚴諸供養具,燒安息香,及備淨水,然後結印於心上,咒鏡108遍,以囊盛鏡,常將隨身,勿令人見。慾念誦時,但以鏡壇置於面前,結印誦咒,倘不能逐日對鏡念誦,...
佛言:若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者,於佛像前巳月十五日夜,隨力莊嚴諸供養具,燒安悉香及淨水。先當淨心無所思惟,然後結印誦此真言,咒鏡一百八遍。以囊盛鏡常將隨身,每慾念誦,但以鏡置於面前結印誦咒,依鏡為壇即得成就!第二念誦法 佛言:欲持誦此...
附錄一 字雲巢文稿序(清 盛翎)附錄二 先司訓字雲府君行述(清 盛泫)附錄三 武寧縣誌盛際斯、盛謨、盛鏡傅 附錄四 題贈詩 附錄五 交遊綠 附錄六 門人錄 豫章叢書 恥夫詩鈔(二卷)清 楊墾 點校說明 序(清彭元瑞)恥夫詩鈔目錄 恥夫詩鈔卷上 恥夫詩鈔卷下 跋《胡思敬》附錄一 恥夫詩鈔識(清 ...
