準提鏡

準提寶鏡是持準提觀音法門專用的，如您家中有佛堂，要修法時，可從佛桌請下來如法修持觀想，修畢再請回佛桌上供奉。或安放於清淨之處亦可，準提法真是佛菩薩慈悲所流傳下來之殊勝法門。

準提法是大悲觀音法之姊妹法，亦是較威猛之法，除了修持大悲心法之外，禪修時如有外魔來擾，準提法可用來保護自己，且修準提法可得龍天護法天地神祇就近護佑。

修準提佛母本尊大法，可消除一切眾生之業，凡事一切殊勝。降伏惡魔，除災平害，百邪懼怕，均不得逞。成就延命，求而得福，可謂功德廣大無邊，任何眾生皆可救度。

基本介紹

• 中文名：準提鏡
• 類別：法器
• 功用：修習準提法
• 用法：每日早晚，對鏡焚香禮拜已等

基本信息

根據《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》記載，準提鏡主要用於設立準提鏡壇，如依法修持，準提鏡將顯示不可思議之神力，修行者更將獲得說不盡的功力，並隨意所求速得成就，受勝妙樂。將準提鏡隨身攜帶或置於宅內，則可鎮宅、避凶趨吉，獲得無比殊勝的功德。準提法也可用來驅魔除鬼，降伏一切邪魔外道，並可用來除陰障及業障纏身之因果病。

準提鏡背面之像，依據《顯密圓通成佛心要集》及古代典籍圖像記載，準提鏡之背面應為準提佛母背面之像，其意義是為了讓行者於鏡面觀準提正面之觀想。準提鏡的背面按照古制（《顯密圓通成佛心要集》），應該是準提佛母的「背面」像——正面像是隱藏在鏡子裡，表示準提佛母會從鏡面顯像。

準提鏡用法

準提法持誦的儀軌

1、持咒人須立鏡壇，取一新鏡未曾用者，鏡面向西，行者面向東，每月十五日夜，隨力設供養具，結準提印當心，咒鏡一百八遍，然後照常持誦。

2、每日早晚，對鏡焚香禮拜已，便觀想佛母準提像，有無量光明相好一一現前。念:‘南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩。（三拜）南無準提會上佛菩薩。（三拜）南無準提會上護法護咒一切聖眾。（一拜）“稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。”（念一遍）’念七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰:‘那么颯哆喃，（去聲）三藐三勃佗，俱胝喃，（去聲）怛侄也（二合）他，唵者禮主禮準泥，娑訶。’

修觀的手法

念咒時，觀想佛母準提寶像，有無量光明相好，身黃白色，結跏趺坐，坐蓮花上，身佩圓光，著輕谷，如十波羅密菩薩，衣上下皆作白色，復有天衣角絡瓔珞，頭冠臂環，皆著螺釧，檀慧著寶環，其像面有三目，十八臂，上二手作說法相，右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手持念珠，左第二手執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下觀想水池，池中有難陀龍王，塢波羅陀龍王，拓蓮花座。左邊有持誦者，手持香爐，瞻仰聖者，準提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上有二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而來，供養聖者，此為觀法之大略也。若不能作如是觀者，隨意所便，諦觀一物，（十八臂所執法物）則念慮誠一，雜妄不生，是謂意密，加以誦咒為口密，結印為身密，是謂三密相應。上根持誦，方能有此，久不間斷，則獲福廣大，即於此生，得進菩提矣。次結印，案七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法中，共有印契二十，若上智利根，好樂廣文，不妨依照修學。今為方便起見，引發初心，只結根本印，用兩手無名指並小指相叉於內，兩中指直豎相拄，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節，根本印成矣。

準提鏡壇法

第一作壇法

佛言：若求成就先依壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者，於佛像前巳月十五日夜，隨力莊嚴諸供養具，燒安悉香及淨水。先當淨心無所思惟，然後結印誦此真言，咒鏡一百八遍。以囊盛鏡常將隨身，每慾念誦，但以鏡置於面前結印誦咒，依鏡為壇即得成就！

第二念誦法

佛言：欲持誦此咒法成就者，於白月十五日夜，清淨澡浴，著新淨衣，面向東方，結加正坐，置鏡坐前，隨意花香淨水諸物。先當淨心供養，然後結印印於心上，誦咒一百八遍。誦此咒加持，能使短命眾生還得增壽，迦摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差無有是處！每月十齋日，每於晨朝，清淨水嗽口，面向東方，誦一百八遍然後吃飲，縱有妻子丶不斷葷血，亦當成就。

第三成驗法

每月十齋日，以鏡為壇，結印念誦。除十齋日外，不須對鏡結印，但於平旦未食葷血時，誦此咒一百八遍。如是不絕四十九日，每有善惡吉祥災變，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。

功德利益

準提真言既總攝二十五部真言。準提鏡壇亦總攝二十五部壇法。謂二十五部中壇法。或用形像印法梵字等。各各不同。今準提鏡壇。總攝此一切諸壇法也。故準提經雲。總攝二十五部大曼荼羅。梵語曼荼羅。此雲壇也。是知鏡壇最尊最上。能滅一切魔障。能生一切功德。眼見身戴皆獲利樂。故昔人云。壇者生也。出生無盡功德故。壇者集也。無邊聖賢集會之處。如方珠勺月水出。圓鏡對日火生。磁石引針琥珀拾芥。尚有難測功用。況諸佛不思議壇法耶。今有寡見聞者迷於密教見用鏡壇卻生毀謗。然三世如來未有一佛不依壇法。而得成道度眾生也。幸廣見聞速改其謬。