《盛唐仙印》是夢心瑤創作的網路小說，發表於17K小說網。
《盛唐仙印》是夢心瑤創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介修真千萬年，經過無數個日日夜夜。因為細微的不慎，一朝失手，修為盡毀於一旦。修真界天才陸雲，在度九重天劫之際，細微的不慎，造成了丹毀人亡。好在，還剩一縷微弱的...
《八十七神仙卷》上面並無落款，因此對於該畫作的創作年代和創作背景一直都有爭議，大致分為“唐派”和“宋派”。以現代畫家徐悲鴻、盛成以及張大千等人為代表的畫家認為該畫作創作於唐代，其中謝稚柳、張大千卻認為該畫作創作於晚唐時期，而徐悲鴻認為出自於盛唐畫家吳道子之手。吳道子生活的年代，正是唐代國勢強盛，經濟...
《如意胭脂鋪》是作家綰紫彤獨家首發於墨墨言情網的言情小說。講述了現代宅女刑如意因意外穿越到盛唐年間,與一隻妖狐同居,共同開設如意胭脂鋪,調胭脂以窺人心,烹美食以觀人性的故事,同時穿插刑如意與狐狸的愛情故事。
仙佛寺石窟摩崖造像利用山崖開鑿，主要佛龕有北龕、中龕、南龕、中型龕。造像有釋迦牟尼、彌勒、雙觀音和其他菩薩及弟子，造像最大者通高約6米，大佛龕頂距離地面最高處14.6米。根據他們造像的服飾特徵，題材組合，佛座樣式，帔帛垂於腿際二道，降魔觸地印之佛手勢，彌勒佛像的佛裝倚坐等判斷，為初盛唐時期的代表...
封神大戰後，仙魔二界矛盾激化，幾至水火不容，仙魔二界四大門派在此期間逐漸形成。雖因伏魔除邪偶有合作，但仙魔之間仍是紛爭不斷，頗有積怨。唐玄宗天寶四年，楊玉環被冊封為貴妃，從此君王不早朝。此後數年間，各大節度使擁兵自重，吐蕃、契丹屢范邊境，朝綱不振，盛唐漸呈衰落之象。至天寶十年，朝廷接連敗於...
八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”。金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鐘離權、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與...
及至南外宗正司來到泉州，也將樂師帶來泉州，他們自然把繼承盛唐、五代的音樂文化以致對樂神的崇拜都帶入泉州，而且因為沒有宋太祖的顧忌，所以不再假託“張仙”而直呼正名孟昶郎君了。佛圖澄 《高僧傳》卷九《佛圖澄傳》中記述：佛圖澄是西域人，本姓帛氏。少年時出家學道，能背誦經文數百萬言，善解文義。雖然...
趙坡茶是中國歷史名茶、中國傳統名茶，蜀中三大茶珍品之一，具有一千多年歷史，原產地為四川省綿竹市趙坡茶仙谷，有綠茶、花茶、紅茶等茶類。“盛唐茗貢品，中華趙坡茶”，作為唐代貢茶的趙坡茶以芽嫩、香幽、旨高、趣長而著稱，南宋詩人陸游以詩句 “茶試趙坡如潑乳”表達對她的厚愛。“一壺燒春劍南醉，半盞...
在黃羅傘蓋下，唐玄宗風度翩翩，儀容偉麗；待女體態豐腴，俊俏微妙；文武官員神態端莊，簇擁相隨，整個畫面充溢著濃郁的盛唐風韻。但由於廟史久遠，已無法查到有關壁畫的創作年代。空間是宋、元時期臨摹的唐代壁畫，還是唐以後的名師所作，還待於有關專家的考證。但無論如何，仙翁廟壁畫的唐玄宗封禪圖已成為我國罕見...
結合仙人洞的仙景和當地的民間傳奇、風土人情，景區打造了冼夫人文化、盤古文化、八仙文化等仙蹤文化和高山族文化，讓遊客在感受仙景的同時，略略仙蹤文化和民俗文化的博大精深。仙人洞的休閒娛樂項目有冰泉浴、漂流、山頂揚帆、高山草原賽馬、篝火晚會、民俗風情歌舞、土物產燒烤等。三大特色 森林浴 在景區內分布著...
這一帶，魏晉南北朝有高道葛洪、褚伯玉、許邁、王羲之、謝靈運、顧歡等來此棲游，盛唐有高道司馬承禎、吳筠、李白求仙隱逸，素為浙東之道教勝地。唐·開元（713-741）初，上清派第十二代傳人、我國著名道教學者吳筠曾結重陽草廬於桂竹谷中，並和上清派第十五代傳人、詩仙李白詩酒相酬，共同棲隱。被道家奉為第十...
今人有人認為，《天仙子》是與道教有關的法曲。因李德裕為中唐時人，而盛唐時的《教坊記》就載有《天仙子》曲，且敦煌雜曲子《雲謠集》中也有《天仙子》二首，可知曲名要早於唐武宗時的李德和晚唐五代的皇甫松。天仙：仙女。多比喻美女。南朝陳徐陵《玉台新詠·序》云：“畫出天仙，閼氏覽而遙妒”。子：...
唐顏真卿麻姑仙壇記是顏真卿楷書碑文代表作品。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨於平緩，筆畫少波折，用筆時出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典範之作，是我們學習楷書的優秀範本之一。作品簡介 總體介紹 《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顏真卿楷書的代表...
2018年10月，出演古裝魔幻探案劇《盛唐幻夜》。2019年2月11日，主演的古裝權謀劇《獨孤皇后》播出。2020年7月8日，主演的奇幻愛情劇《天舞紀》播出。2021年5月，參演懸疑刑偵網劇《暗夜行者》；9月3日，出演的浪漫愛情輕喜劇《我的砍價女王》播出。2022年4月，出演的懸疑劇《重生之門》播出；5月，主演當代題材...
李白生活在盛唐時期，自幼廣涉雜學，且深浸著當時士人普遍的建功濟世的進取精神和人格價值追求。他力圖循時風以乾謁而晉身，但屢屢無成。“而立”之年初入長安求薦，卻以“彈劍謝公子，無魚良可哀”（《贈衛尉張卿二首》）的結果而歸，又開始南北漫遊。“灑隱安陸”十年後“寄家東魯”，與他的五個好朋友...
李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
“暮雨旌旗濕未乾”一首在寫法上，較接近盛唐人普遍的時代風貌。它採取了“正面不寫寫旁面”的辦法，通過戰鬥結束後的天明時分，戰場上失主的胡人戰馬“空鞍”，來暗示戰鬥的激烈，顯得含蓄蘊藉。“暮雨旌旗濕未乾”與“平明流血浸空城”，都以“濕”的場面，顯示出戰事剛剛結束，殺氣尚未全消。名家點評 其一 《...
誰都沒有想到的是，雖然伏羲、女媧、神農再次降世，卻完全沒有了前世的記憶。而他們的屬下中更有一些強者，他們為了能夠追隨他們的主上，在鴻鈞上仙的指點之下，紛紛重投人間，化去前塵，進行名為“渡仙”的劫數。至此，這些三界之中的強者，在以盛唐為背景的時代序幕下，紛紛捲入了三界之爭的洪流中。人間盛世，...
《詩藪》：盛唐王、李、杜外，崔顥《華陰》、李白《送賀監》、賈至《早朝》、岑參《和大明宮》《西掖》、高適《送李少府》、祖詠《望薊門》，皆可競爽。《唐詩訓解》：此覽華陰山水之勝，而有棲隱之意也。《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：孤峭。蔣一葵曰：起翻奇，中聯完整。《唐詩評選》：“削不成”，...
當今印度王子之祖師爺在盛唐時來游東土悟真空，就在該庫西北角砌石基頭上建了一座《大藏禪寺》並從西域帶來了希罕的“菩提樹”栽在砌石基頭上涼亭旁，成為歷代僧人求戒之地（現已列入文物古蹟保護）。其碑文曰：“菩提崗下截流水，高山頭上好安舟”，言意就是在此建庫。明代萬曆年間，皇室翰林院提督吳亮嗣曾拔“...
畫心前後鈐有清宮藏印很多，乾隆大小印十二方;嘉慶印一方;宣統印三方。乾隆石渠寶笈著錄中鑑定認為唐寅此卷飲仙圖並八仙歌為真跡。此卷飲仙圖為唐寅臨本，原本為北宋李公麟據唐代詩人杜甫所作飲中八仙歌繪製，現在下落不詳。杜甫詩中的八仙，系指唐代八位酒仙賀知章、王璡、李适之、蘇晉、焦遂、崔宗之、李白、張旭...
誰都沒有想到的是，雖然伏羲、女媧、神農再次降世，卻完全沒有了前世的記憶。而他們的屬下中更有一些強者，他們為了能夠追隨他們的主上，在鴻鈞上仙的指點之下，紛紛重投人間，化去前塵，進行名為“渡仙”的劫數。至此，這些三界之中的強者，在以盛唐為背景的時代序幕下，紛紛捲入了三界之爭的洪流中。人間盛世，...
第16節 盛唐客棧 第17節 坊市 第18節 購書 第19節 新家 第20節 暗涌 第21節 重返深山 第22節 收穫 第23節 煉器閣 第24節 丹鼎 第25節 準備 第26節 煉丹 第27節 軟鱗甲 第28節 研究 第29節 閉關 第30節 到訪 第31節 被抓了 第32節 丹方 第33節 出發 第34節 找場子 第35節 計畫實施 第...
道光二十一年又寫成《續昭昧詹言》8卷,專論七言律詩。首卷通論，以下各卷分論初唐諸家、盛唐諸家、杜甫、中唐諸家、李商隱、蘇軾與黃庭堅,末卷附論諸家詩話。作為桐城派古文家,他認為古文文法通於詩,“詩與古文一也”(《續昭昧詹言》卷一)。此書即以論古文之法論詩,其大旨皆與作者論文思想相通。作者追求的...
第一輯 “仙作”鑑賞 感受“仙作” 從盛唐飄來的清香 金色寶座下的嘆息 太師椅詠嘆調 追本溯源羅漢床 博古幽思映情趣 古典琴桌悠韻長 吉祥如意贈嘉賓 樂在書案飽眼福 雅號八仙擺正堂 寫意陰雕分外美 雋美典雅話浮雕 精緻圓潤立體雕 精巧入微鏤空雕 慧外秀中花梨木 靜穆沉...
潘仙祠位於高州市區文明路冼太廟東側，為紀念西晉時代嶺南道教先驅者潘茂名而建。簡介 潘茂名，潘州（今高州市）人，永嘉中入山，遇仙翁點化，授其長生不老之法。他按其仙翁指點，採藥煉丹，救苦救難，最後乘坐石船飛升而去。潘茂名飛升仙去後，當地民眾創建有10多座不同風格的紀念建築，以志紀念。其中較有代表性...
