皇門

(1). 春秋 時 鄭國 郭門名。《左傳·宣公十二年》:“ 楚子 圍 鄭 ……克之,入自 皇門 ,至於逵路。”《公羊傳·宣公十二年》:“ 莊王 伐 鄭 ,勝乎 皇門 ,放乎路衢。” 何休 註:“ 皇門 , 鄭 郭門。”

(2).古代天子路寢的左門。《逸周書·皇門》“ 周公 格左閎門會群門” 晉 孔晁 註:“路寢左門曰皇門。”《竹書紀年》卷下:“庚午, 周公 告諸侯於皇門。”

(3).《逸周書》中的一篇。在新整理的清華簡中,也發現了同一篇文章,對傳世的《皇門》篇有一定的校正作用。

基本介紹

  • 中文名:皇門
  • 外文名:emperor
  • 釋義:比喻帝王的宮門
  • 性質:漢語辭彙
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詞語解釋

(3).天門。《楚辭·王褒》:“亂曰:皇門開兮照下土,株穢除兮蘭芷覩。” 王逸 註:“王門啟辟,路四通也。”

逸周書名篇

維正月庚午,周公格左閎門,會群門。曰:“嗚呼!下邑小國,克有耇老,據屏位,建沈人,罔不用明刑。維其開告於予嘉德之說,命無辟王,小至於大。我聞在昔,有國誓王之不綏於恤。乃維其有大門宗子,勢臣,罔不茂揚肅德,訖亦有孚,以助厥辟,勤王國王家。乃方求論擇元聖武夫,羞於王所。其善臣,以至於有分私子,苟克有常,罔不允通,鹹獻言,在於王所。人斯是助,王恭明祀,敷明刑。王用有監明憲,朕命用克,和有成,用能承天嘏命。百姓兆民,用罔不茂在王庭。先用有勸,永有□於上下。人斯既助,厥勤勞王家。先人神祗,報職用休,俾嗣在厥家。王國用寧,選用格,□能稼穡,鹹飼天神,戎兵克慎,軍用克多。王用奄有四鄰遠士,丕承萬子孫用末,被先王之靈光。至於厥後嗣,弗見先王之明刑,維時及胥學於非夷,一以家相厥室,弗恤王國王家,維德是用。以昏求臣,作威不詳,不屑惠聽無辜之亂辭,是羞於王。王阜良乃惟不順之言,於是人斯乃非維直以應,維作誣以對,俾無依無助。譬如畋犬驕,用逐禽,其猶不克有獲。是人斯乃讒賊媢嫉,以不利於厥家國。譬若匹夫之有婚妻曰:予獨服在寢,以自露厥家。媚夫有邇無遠,乃食,蓋善夫,俾莫通在於王所。乃維有奉,狂夫是陽是繩,以為上是授司事於正長。命用迷亂,獄用無成,小民率穡。保用無用,壽亡以嗣,天用弗保。媚夫先受殄罰,國亦不寧。嗚呼,敬哉!監於茲!朕維其及,朕藎臣夫,明爾德,以助予一人憂。無維乃身之暴,皆恤爾,假予德憲,資告予元。譬若眾畋,常撫予險,乃而予於濟。汝無作。

清華簡篇目

新面世的清華簡中,亦有此篇。可與上述傳世本對照。
惟正【月】庚午,公格在庫門。公若曰:“嗚呼!朕寡邑小邦,蔑有耆耇慮事屏朕位。肆朕沖人非敢不用明刑,惟莫開余嘉德之說。今我譬小於大,我聞昔在二有國之哲王,則不恐於恤,乃惟大門宗子邇臣,懋揚嘉德,迄有孚,以助厥辟,勤恤王邦王家。乃旁求選擇元武聖夫,羞於王所。自厘臣至於有分私子,苟克有諒,罔不懍達,獻言在王所。是人斯助王恭明祀,敷明刑。王用有監,多憲丅政,命用克和有成,王用能承天之魯命。百姓萬民用罔不擾比在王廷。先王用有勸,以賓佑於上。是人斯既助厥辟,勤勞王邦王家。先人神祇複式用休,俾服在厥家。王邦用寧,小民用格、能稼穡,鹹祀天神,戎兵以能興,軍用多實。王用能奄有四鄰遠土,丕承子孫用蔑被先王之耿光。至於厥後嗣立王,乃弗肯用先王之明刑,乃維汲汲胥驅胥教於非彝。以家相厥室,弗恤王邦王家,維偷德用,以昏求於王臣,弗畏不祥,不肯惠聽無辠之辭,乃惟不順是治。我王訪良言於是人,斯乃非休德以應,乃維詐詬以答,俾王之無依無助。譬如戎夫,驕用從禽,其猶克有獲?是人斯乃讒賊【媢嫉】,以不利厥辟厥邦。譬如圉夫之有媢妻,曰‘余獨服在寢’,以自露厥家。媢夫有邇無遠,乃弇蓋善夫,善夫莫達在王所。乃惟有奉俟夫,是陽是繩,是以為上,是授司事師長。政用迷亂,獄用無成。小民用禱無用祀。天用弗保,媢夫先受殄罰,邦亦不寧。嗚呼!敬哉,監於茲。朕遺父兄眔朕藎臣,夫明尓德,以助餘一人憂,毋惟尓身之懍,皆恤尓邦,假余憲。既告汝元德之行,譬如主舟,輔余於險,懍余於濟。毋作祖考羞哉。”

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