從2008年初開始，蘇中立和塗光久同志集中整理、列印、編輯《百年嚴復——嚴復研究資料精選》一書，經過3年的辛勤筆耕，終於遴選錄用了113年中的100篇各類文書(其中有3篇是屬於1895年以前的)。它可以說是一部嚴復研究的學術發展史，反映了嚴復研究在不同時期的不同特點。
基本介紹
- 書名：百年嚴復
- 作者：蘇中立，塗光久
- ISBN：9787211062317
- 頁數：408
- 定價：45.00元
- 出版社：福建人民出版社
- 出版時間：2011-01-01
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
內容介紹,作者介紹,作品目錄,序言,一、嚴復的世系與故居,二、嚴復的生平與行狀,三、嚴復的翻譯與信、達、雅,四、嚴復及其譯著的影響,
內容介紹
《百年嚴復》主要內容：嚴復是我國近代傑出的啟蒙思想家和愛國主義者，也是我國近代富有開創性的哲學家、社會學家、教育家、翻譯家，向西方尋求真理的先進人物。從2008年初開始，蘇中立和塗光久同志集中整理、列印、編輯《百年嚴復——嚴復研究資料精選》一書，經過3年的辛勤筆耕，終於遴選錄用了113年中的100篇各類文書(其中有3篇是屬於1895年以前的)。它可以說是一部嚴復研究的學術發展史，反映了嚴復研究在不同時期的不同特點。
作者介紹
塗光久，1936年2月生，湖北黃陂人，歷史學副教授。1955年於武漢一女中畢業後，在廣東湛江某部隊幼稚園工作：1956年秋考入東北師範大學歷史系學習，1960年本科畢業後進入本校政史研究班學習：1961年秋於研究班畢業後，先後在吉林省教育學院和長春市教育學院工作：1979年調入華中師範大學歷史系任教，講授“經典著作介紹”等課程。曾多次獲學校和湖北省“教書育人”獎。合著有《嚴復思想與近代社會》，參與主編或編寫的著作有《古代烏托邦與近代社會主義思潮》、《西方文化之路》、《科學社會主義原著介紹》、《史學知識千題》等；發表《試論馬克思主義史學方法論的精髓》、《西方馬克思主義的主要流派及其特點》等論文10餘篇。
蘇中立，1934年1月生，湖北公安人，歷史學教授，曾任中國近代史教研室主任、中南辛亥革命研究中心理事等職。1955年於江陵師範學校畢業後，進入湖北師範專科學校政史班學習，並留校工作；1956年秋考入東北師範大學歷史系學習，1960年畢業留系工作；1979年秋調華中師範大學歷史系任教，從事中國近代史的教學與研究。合作完成國家社科重點科研項目——“中國近代社會思潮”與教育部社科項目——“從鴉片戰爭到五網運動”。獨著有《愛國論》、《嚴復和中西文化》，合著有《經世致用與近代社會轉型》、《嚴復思想與近代社會》、《歷史與國情》、《從鴉片戰爭到五四運動》，主編或參與主編的著作有《中國愛國教育家的故事》、《中國近代史新編》、《中國近代文化覓蹤》、《清末社會思潮》、《中國近代社會思潮》(4卷本)等，發表論文50餘篇。曾獲教育部主持的曾憲梓高校教師教學獎、湖北省教學成果獎，《清末社會思潮》一書曾獲中國圖書獎和光明杯優秀著作獎。
作品目錄
序言
一、嚴復的世系與故居
（一）嚴復的世系
重建陽岐嚴氏宗祠碑記（1768年）
嚴復世系（1989年）
嚴復七代近親世系（2006年）
懷英公傳（2006年）
（二）福州嚴復祖居與故居
嚴復家鄉陽岐調查記（1993年）
（三）天津嚴復故居與活動遺址
嚴復在津活動遺址（2005年）
二、嚴復的生平與行狀
（一）生平·年譜·傳略
清故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘（1921年）
侯官嚴先生行狀（1921年）
告嚴幾道文（1922年）
嚴復傳（1927年）
嚴復生平事略（1932年）
《嚴幾道年譜》跋（1935年）
嚴復與商務印書館（1987年）
《嚴復年譜新編》序言（2003年）
《嚴復墨跡》前言（2003年）
嚴復四次任職天津的經歷（2004年）
（二）散見於同代人文字中的事跡
關於嚴復在英留學活動的日記（1877—1879年）
關於嚴復生平活動的日記（1885—1921年）
舉薦嚴復於朝廷（1898年）
關於嚴復的新聞（1898年）
致嚴復書（1900～1901年）
附：關於《呂增祥致嚴復先生書》（2006年）
附：《呂君止致嚴復書》解說（2005年）
嚴復為學識淵博的學者（1911年）
舉薦嚴復為海軍總長（1913年）
嚴復為國人接受西學導其先路（1916年）
（三）有關親友的追憶
侯官嚴先生年譜（1921～1935年）
二十七世祖幾道公傳（1939年）
追憶先師嚴幾道（1945年）
嚴復先生及其家庭（1963年）
吾祖嚴復的一生（1991年）
在紀念嚴復誕辰150周年大會上的講話（2004年）
嚴復與南洋公學譯書院（2006年）
（四）有關行狀的疏辯
籌安盜名記（1919年）
談談嚴復研究中的幾處疏誤（1983年）
嚴復致梁啓超等書考辨（2004年）
嚴復在北洋水師學堂的最初任職是英語教師（2004年）
嚴復與籌安會關係考實（2006年）
三、嚴復的翻譯與信、達、雅
（一）嚴復的翻譯
嚴復的義譯及其條件（1897年）
嚴復譯書中哲學亦見端倪（1901年）
對於嚴復譯書的評論（1919年）
嚴復的翻譯（1925年）
關於嚴復翻譯的再評價（1945年）
嚴譯名著（1982年）
嚴復與《居仁日覽》（2008年）
（二）關於翻譯的通信
關於翻譯問題致嚴復書（1896—1901年）
附：《吳汝綸致嚴復書》解說
論翻譯（1931年）——給魯迅的信
再論翻譯（1932年）——答魯迅
論翻譯（1931年）——答J.K（瞿秋白）論翻譯
關於嚴復翻譯的經驗和翻譯前應解決的問題（1935年）
（三）關於信、達、雅
信、達、雅三義可分先後（1920年）
譯書當有信、達、雅三字（1925年）
關於信、達、雅的界定及其辯證關係（1937年）
信、達、雅是翻譯工作的必備條件（1955年）
論信、達、雅（1998年）——嚴復翻譯理論研究
四、嚴復及其譯著的影響
（一）生前的影響與評價
關於嚴復及其譯述《天演論》的日記（1897—1903年）
辨《辟韓》書（1897年）
與嚴幼陵先生書（1897年）
嚴復是哲學初祖（1901年）
嚴復於西學、中學皆為我國第一流人物（1902年）
嚴復是西洋留學生與本國思想界發生關係者之首（1920年）
嚴復譯赫胥黎《天演論》讀後（1899年）
介紹西洋哲學要推嚴復為第一（1923年）
嚴復為中國西學第一者（1900年）
關於“澤才並世數嚴林”和《天演論》的影響（1900—1914年）
《侯官嚴氏叢刻》跋（1901年）
致嚴復書（1902年）
致嚴復書（1903—1905年）
壽嚴又陵六十（1913年）
嚴復譯述《天演論》的影響及其缺陷（1905年）
嚴復譯著中輸入新學語的問題（1905年）
讀《天演論》二首（1905年）
天演、樂利、大同三個學派之比較（1905年）
述侯官嚴氏最近政見（1906年）
關於嚴譯《社會通詮》（1925年）
《天演論》駁義（1906—1912年）
《社會通詮》商兌（1907年）
（二）身後的影響與評價
關於嚴復及其澤著的日記（1912—1944年）
嚴復“的確與眾不同”（1918年）
在礦路學堂看《天演論》（1926年）
進化學說在中國的興衰和保護環境的重要（1930年）
嚴復是介紹西洋近世思想的第一人（1922年）
第一次讀《天演論》和《天演論》的深遠影響（1931年）
我的名字源自“適者生存”（1931年）
《嚴幾道詩文鈔》敘（1922年）
天演學說在優生學產生中之作用（1924年）
中國言邏輯、論邏輯文學均始於嚴復（1932年）
嚴復的中西文化觀（1937年）
嚴復輸入中國的西方四大名著（1940年）
嚴復是“向西方尋找真理”的“先進的中國人”（1949年）
談嚴幾道（1942年）
嚴復與康德、黑?爾哲學（1945年）
嚴復是西方思想的最大權威（1947年）
（三）當代的審視與評判
《天演論》敲起祖國危亡的警鐘（1957年）
《天演論》使我們奮起圖存（1961年）
《進化論與倫理學》（舊譯《天演論》）出版說明（1971年）
關於嚴復翻譯《天演論》的時間（1981年）
《嚴複評傳》序（1994年）
昌明國粹、擷取西知、陶鑄國魂的傑出思想家嚴復（1999年）
嚴復的民族主義情懷（2005年）
《（天演論）駁義》以科學與宗教視野中的進化論批判（2007年）
民族主義與現代化（2008年）——對嚴復《社會通詮》中關於民族主義論述的辨析
附錄：關於嚴復研究的專著目錄索引
編後記
