《發現的時代》是由南非作家伊恩·戈爾丁和加拿大作家克里斯·柯塔納創作的一部社科類書籍，由中信出版集團出版。
基本介紹
- 書名：《發現的時代》
- 又名：21世紀風險指南
- 作者：伊恩·戈爾丁, 克里斯·柯塔納
- 譯者：李果
- ISBN：978-7-5086-7512-1
- 類別：社科類
- 頁數：330頁
- 定價：68.00元
- 出版社：中信出版集團
- 出版時間：2017年5月
- 裝幀：平裝
- 開本：16開（155*230）
內容簡介,作者介紹,編輯推薦,章節目錄,內容摘要,媒體及名人評價,
內容簡介
《發現的時代》旨在探索新文藝復興時代世界的邊界，並為我們提出了這些問題：我們是如何更加廣泛地分享了這史無前例的發展進程所帶來的好處？而我們又是怎樣承受著不斷累積的變化所產生的不可避免的震盪？我們每個人又如何才能在這相互纏繞的不確定時代中取得成功？
從健康、教育、財富和科學技術領域的斬獲，到衝突、疾病和大規模移民帶來的危機，現在這個世界和14—17世紀的世界之間的相似之處已十分明顯且被預示了：這一切我們都曾經歷過。所以，我們必須要做些什麼，才能實現我們個人和集體的全部潛力？我們會重現文藝復興時期的輝煌，抑或重蹈其不幸，又或者喜憂參半？
《發現的時代》一書中，伊恩·戈爾丁和克里斯·柯塔納證明了，我們應該如何從米開朗琪羅和達·文西的時代汲取勇氣、智慧和靈感，進而塑造屬於我們自己的黃金時代。無論我們是否已被下述人物或事件所俘獲：谷登堡或者扎克伯格，美洲的發現或中國的崛起，銅板蝕刻或矽晶片，“虛榮的聖火”或者“伊斯蘭國”的毀滅性憤怒，梅毒的蔓延或者伊波拉病毒的流行，此刻的文藝復興都會在風險最高的時候激勵人類奮力獲取它能提供的最好禮物。
《發現的時代》聚焦於我們這個時代的危機，它顯示了，我們所有人如何才能定義和創造500年後的世界仍為之歡欣鼓舞的永久遺產。
作者介紹
Ian Goldin 伊恩·戈爾丁Ian Goldin 伊恩·戈爾丁
《發現的時代》作者之一
牛津大學馬丁學院教授。倫敦經濟學院理學碩士，牛津大學文學碩士、博士。1996—2001年，擔任南非發展銀行行長、南非前總統納爾遜·曼德拉顧問。2006—2016年，擔任牛津大學馬丁學院院長。曾擔任世界銀行副行長、歐洲重建和發展銀行（EBRD）首席經濟學家、經濟合作與發展組織（OECD）發展中心巴黎項目總監等職務。
Chris Kutarna克里斯·柯塔納（柯睿思）
《發現的時代》作者之二
牛津大學馬丁學院研究員。牛津大學政治學博士。香港—東協經濟合作基金
Chris Kutarna克里斯·柯塔納（柯睿思）
Chris Kutarna克里斯·柯塔納（柯睿思）會創始成員之一。2004—2007年任職于波士頓諮詢公司，2008—2015年擔任加拿大投資公司Dundee Corporation特別顧問兼副主席。曾兩次獲得加拿大總督獎章，大英國協獎學金項目學者（Commonwealth Scholar）。曾在中國生活數年，關注中國中產階級的意識形態多樣化，還有一個中文名字柯睿思。
譯者簡介
《發現的時代》譯者
李果，中國社會科學院研究生院哲學博士，西南政法大學哲學系講師，美國波士頓大學訪問學者。
編輯推薦
- 牛津大學教授、前南非發展銀行行長、南非前總統曼德拉顧問伊恩·戈爾丁與牛津大學學者、前波士頓諮詢集團戰略顧問克里斯·柯塔納（《發現的時代》作者之一），提出我們正處於第二次文藝復興的歷史關鍵點（風險最高的時刻），借鑑上一次文藝復興的歷史進程可以應對未來。
- 《發現的時代》從地圖、媒介、貿易、金融、技術、人口流動六個維度對比兩次文藝復興，全視野認識當今時代的繁榮和風險。
- 《發現的時代》從天才人物入手，剖析個體和時代的關係，為每一個人適應瞬息萬變的時代提供信心和方向。
- 《發現的時代》入圍2016年《金融時報》/麥肯錫最佳商業圖書獎。
- 《發現的時代》在《金融時報》《紐約時報》《衛報》《新政治家》《澎湃新聞》《解放日報》《好奇心日報》好評如潮。
- 維珍集團創始人理察·布蘭森、Linkedin創始人雷德·霍夫曼、經濟學家林毅夫、矽谷投資人吳軍、財經作家吳曉波等二十多位國內外商界巨擘聯合推薦（《發現的時代》）。
章節目錄
《發現的時代》
1/致謝
第一章 不知所措抑或鎮定自若
1/ 我們的時代處境
4/ 過去作為序幕
8/ 前方的路
10/ 正本清源
第一部分 文藝復興時期的基本史實
第二章 新大陸
17/ 新地圖
25/ 新媒介
第三章 新的盤根錯節
39/ 貿易
45/金融
52/人口
62/技術
67/超越“相互關聯”
第四章 維特魯威人
74/從苦難到中產階級
80/全新的黃金時代
88/為何著眼於現在？
97/黯淡無光的黃金時代
100/新污點
106/瞥見偉大
第二部分 天才輩出
第五章 哥白尼革命
113/範式轉換
119/新的轉換
144/天才輩出的模式
第六章 教堂、信徒和疑慮
153/集體努力
163/大眾的疑慮
169/保持信心的四重理由
180/擔心的理由
第三部分 繁榮背後的危機
第七章 瘟疫在蔓延，威尼斯在下
189/相互聯結的負面效應
191/因複雜而無法逃避，因複雜而喪失安全
196/新的瘟疫
205/帶來破壞的商人
210/沒有什麼是理所當然的
第八章 聖火與歸屬感
222/獲得權力的先知
225/新的聖火
235/陷於分裂的社會主流
246/共識破裂的代價
第四部分 為我們的未來而競爭
第九章 大衛
260/放大天才輩出的規模
279/降低繁榮背後的風險
297/歌利亞
299/ 參考文獻
內容摘要
《發現的時代》中文版序
現在便是全新的發現時代。在這個全球衝突的不確定時刻，世界上最大的贏家和最強有力的領導者將是那些認清這一事實並從中汲取教訓的人。
2016年年初，我在全球商業領袖雲集的場合自信地作出了兩個預測。首先，英國人會通過投票選擇“脫歐”。其次，唐納德·特朗普將當選為美國總統。
世界上多數人對發生此類事情震驚不已。但是，閱讀本書的人則清楚地看到了這些衝擊的山雨欲來之勢。
世界正發生著迅猛的變化。很不幸，多數人看待世界的眼光卻並未改變。他們的眼光已然過時。這導致他們很難理解眼下的各種事件。
《發現的時代》打破了你原有的眼界，並帶給你更好的新視野。本書關注的是塑造當前世界的最重要力量，並讓你明白應該如何應對它們。你越早具備這種視野，則越少會被眼下的各種事件震驚，並且，你還能更快地幫助自己、家人甚至你的祖國成功地應對即將到來的各種衝擊。
一旦你看清了我們所有人都身處其中的這個發現的時代，個人和商業上成功的新途徑則會逐漸清晰。你會明白如何以及為何要當個“文藝復興時期的人”，就像達·文西或者米開朗琪羅一樣。你也會明白該如何作出勇敢的抉擇來打破過時的習慣，以及如何用更好的習慣替代那些不好的習慣。並且，你還會明了，如果你想成為當前世界中任何領域中的執牛耳者，你必須要作出的最重要決定便是，你在何處從事你的工作或研究。
你還會明白，我們個人的生活將如何融入當下這個全球的歷史時刻。中國則會在這個全新的發現時代扮演領導角色。“全球化”並非某種趨勢；它是對各方領導力的一場考驗。西方世界已在這場考驗中敗北。西方大國並未把全球化創造的新財富轉化為民眾的福祉。他們沒有廣泛地分散全球化帶來的各種風險和回報，進而讓更多的人受益。他們也尚未在那些受到快速變化影響的社區內部及其之間建立起新的歸屬感。現在，西方的民眾已憤懣不平。這些人已不再相信全球化，也對其領導人失去了信心。
但全球化也能成為一件好事。正是中國的巨大轉變證明了這一點，中國已經通過了西方痛失的考驗。《發現的時代》將為你展示箇中緣由。
《發現的時代》充滿了回報和風險。“發現”之旅也充滿了光明和黑暗。機遇會競相湧現，但風險也會接踵而至。
看清世界的走向乃最困難和最緊迫之事。我們被各種力量的紛爭迷惑。《發現的時代》一書將幫助你抽離出來，沉下心，並最終明白：我們只是故地重遊。回首過往，你會清楚地知道該如何駕馭現在和未來。
克里斯·柯塔納 伊恩·戈爾丁
2017年4月
《發現的時代》 第一章 不知所措抑或鎮定自若
我們的時代處境
要是米開朗琪羅（1475—1564）重生再世，身處現時代的一切社會亂象之中，他會不知所措還是同樣地鎮定自若？
每年，數以百萬計的人湧入西斯廷教堂，好奇地端詳著米開朗琪羅的作品《創造亞當》，而更多觀眾則爭相膜拜達·文西的《蒙娜麗莎》。五個世紀以來，我們小心翼翼地保存著這些文藝復興時期的傑作，將它們視為美麗和靈感的代表而倍加珍惜。
但它們也對我們提出了挑戰。
500年前，創造了這些天才之作的藝術家並非處於某種帶有普遍美感的神奇時代，而是生活在一個激盪時刻——以歷史裡程碑和諸多發現為標誌，但也伴隨著痛苦的動盪，事實的確如此。他們的世界以前所未有的方式相互關聯，這多虧了谷登堡（約1395—1468）在那不久前發明了印刷機（15世紀50年代），哥倫布對新大陸的發現（1492年），以及達·伽馬對通往亞洲財富之海上航路的發現（1497年）。並且，人類的命運也以某種深刻的方式發生著改變。黑死病逐漸消失，歐洲的人口正在恢復，公共的衛生、財富和教育的發展都呈上升態勢。
天才在這種環境下層出不窮，從當時的藝術成就（特別從15世紀90年代到16世紀20年代這一時期），和哥白尼以太陽為中心的革命性宇宙理論（16世紀10年代），以及從生物學、工程技術到航海和醫學等廣泛領域中的類似進展中可以得到證實。數世紀，甚至上千年都毋庸置疑的基本的、常識性“真理”正在受到侵蝕。地球並非靜止不動，太陽也不是繞著地球旋轉。“已知”的世界甚至不抵整個世界的一半。人的心臟並非靈魂的所在；而只是一個血泵。在僅僅數十年間，印刷術使得書籍的年產出量從數百本激增至了數百萬本，這些不可思議的事實和新觀念比以前任何時候都傳播得更為遙遠和迅速。
但風險也隨之增多。可怖的新疾病如野火燎原般迅速擴展至大西洋兩岸。奧斯曼土耳其人以火藥這種新式武器，使伊斯蘭勢力征服了地中海東部地區一連串豐饒的土地，其海軍的勝利為整個歐洲都蒙上了威脅的陰霾。馬丁·路德（1483—1546）巧妙地利用了印刷術的力量擴散其對天主教教會的激烈責難，這點燃了整個歐洲大陸範圍內的宗教革命。而天主教會，這個曾在上千年的時間裡經受住了對其威望的每一次挑戰，進而成為歐洲人民生活中最為重要和普遍的權威機構，也在重壓之下永久分裂。
也正是在這一時期的1504年9月8日，米開朗琪羅在義大利佛羅倫斯的中央廣場為其“大衛”雕像揭幕。該雕像由精良卡拉拉大理石雕琢而成，高度超過5米、重量超6噸。《大衛》的揭幕是佛羅倫斯的財富和雕塑家技巧的紀念性時刻。
《大衛和歌利亞》是西方人熟知的聖經故事，它講述了一個勇敢但裝備十分簡陋的年輕戰士，出人意料地在一次戰鬥中打敗了巨人歌利亞。米開朗琪羅用錘子和鑿子將古人未曾見證過的時刻定格在了大理石中，當然也給那些在揭幕式現場的人帶來了一些困惑。大衛的面部和頸部呈緊繃狀態，眉頭緊鎖，眼睛堅定地注視著遠方。他並非得意揚揚地立於他手下敗將的屍體之上（某種標準寫照），而是帶著難以和解的堅毅，對下一個結局未知的行動做好了準備。接著，人們清楚地看出了藝術家的意圖： 米開朗琪羅刻畫了處於命運決定時刻的大衛，他正處於決定和行動、意識到自己必須做之事和鼓起勇氣去做的狀態之中。
人們熟知這樣的時刻。他們正當其時。
過去作為序幕
我們也恰逢其時。
目前的時代是一場競賽： 它發生在全球緊密聯繫和人類發展之好壞後果之間；在包容和排斥的各種力量之間；在繁榮的精神和盛世背後的風險之間。我們每個人是不知所措還是鎮定自若，21世紀在未來的歷史著作中是人類最好還是最壞的時代，這都取決於我們所有人為提高這場競賽所帶來的可能性和抑制其風險所採取的行動。
賭注已然不能再高了。我們每個人都有危險的運氣降生在某個歷史性時刻——某個決定性時刻——此時，我們自己一生中的事件和選擇將決定未來之人生活環境的方方面面。
的確，每一代人都自負地這么認為，但這一次是真的。長久存在的史實比我們的自以為是更為雄辯有力。人類向城市遷徙，始於我們約一萬年前新石器時代的祖先，而在我們自己的一生中，這一進程已然過半。我們是城市紀元（urban epoch）的第一代居民。如今，因碳污染排入大氣而聚集的溫室氣體濃度是自新石器時代以來都未曾見過的；我們氣候記錄中的15個最熱年份，有14個出現在21世紀。歷史上頭一遭，世界上貧困人口數量大幅下降（自1990年以來，超過10億人脫貧），而人口總數也在同一時期膨脹（約增長了20億人）。目前還健在的科學家人數超過了1980年以前故去的所有科學家人數的總和，並且部分也歸功於科學家們——人類平均預期壽命在過去50年中的增幅超過了過去的一千年。
從短期看，歷史也正在被書寫。20年前基本上不存在的網際網路到2005年的時候已經將10億人相互連線，這一數字到2010年是20億，2015年則是30億。目前，全球超過半數的人口都在使用網際網路。中國從自給自足狀態一躍成為世界上最大的出口國和經濟體之一。印度緊隨其後。柏林圍牆已經崩塌，左右20世紀後半葉的意識形態之爭也隨之消失。這一切似乎與新千年之交以來的各種頭條之間扞格不入： “9·11”事件、毀滅性的海嘯和颶風、令世界上收入最高的人群瞠目結舌的全球金融危機、日本發生的核泄漏事故、巴黎市中心發生的自殺式爆炸事件、不平等引發的暴動，以及令人更加樂觀的事情，比如傳媒和社交媒體的激增、人類基因組的解碼、3D列印技術的出現、對比如同性戀婚姻等長期禁忌的破除、引力波探測及對圍繞臨近恆星旋轉的類地行星的發現，等等。
似乎我們每天都從某種震驚中醒來。並且，震驚本身便是這個不同凡響的時代最有說服力的證據，因為令人驚奇的訊息來自時代自身。而震驚則是歷史變遷在我們個人身上的明證——現實與期望在內心碰撞——它已成為我們所有人生活中永不休止的主題，我們為之振奮和鼓舞，各種令人驚奇的事件也將持續產生影響。眼下，我們並不會過多談論地球工程、有機能源、超級智慧型機器、經過生物工程改造的瘟疫、納米工廠或者人造的人類染色體，但在不久的將來——啊哈！——似乎我們也沒多少別的事情可談論了。
我們的急需之物，是洞見
我們並不知道去往何方，所以，我們任由眼下的危機及其所引發的焦慮擺布自己——甚至對其卑躬屈膝。我們畏縮不前，而非設法解決問題。我們在這個必須行動的時代，卻選擇了躊躇不定。目前，這種心態蔓延全球。美國人曾是自由貿易的主要推手，而現在正對其倒行逆施。世界範圍內的產業在不斷累積或分配前所未有的巨額資金，而非用於投資新的項目或點子。據估計，到2015年年底，全球公司將會持有15萬億的現金資本及其等價物——這是十年前的四倍之多。標準普爾（S&P）的500家公司作為一個群體，幾乎傾其2014年所有利潤回饋股東（通過股息和股份回購的方式），也不願把資金投入在新項目和新觀念上。政治上極右的（他們試圖倒轉社會朝著向同性戀、外來移民以及全球責任開放的趨勢發展）和極左的人們（他們企圖倒轉社會朝商業和私人企業開放的潮流發展）都享受著橫跨大多數已開發國家的涌動人氣。20世紀90年代，“全球化”一詞流行開來。對很多人而言，它意味著不同人群的全球性匯聚，同時也承載著每個人對更好世界的宏大願景。如今，這個術語已然失寵（除了一些政治家會在為他們無法解決的問題尋找“替罪羊”的時候援引它以外）
我們所缺乏的急需之物，是洞見（Perspective）。有了它，我們可以看到定義了我們一生的競賽，並且在那些塑造我們世界的更廣泛力量面前堅持自己的意志。衝擊襲來時，我們能從它們所造成的局面中撤退，並將這局面置於更加廣闊的背景之中，於是，我們能對衝擊的影響（以及我們自己的反應）有更多的應對措施。公民和政治領導人需要洞見來創製某種令人信服的遠景，它能將變革的巨大動力和我們的日常生活相互關聯。商人需要洞見看穿全天候新聞和信息的混沌來做出果斷決策，年輕人則需要洞見來解決他們自己熱衷的大問題，並找到安放自身激情的人生之路。洞見能使我們每個人將自己的日常生活轉變為某種史詩般的旅程。並且，洞見能提升我們一起將21世紀打造為人類最好世紀的可能。
“洞見是指引和門徑，沒有它，什麼都做不好。”達·文西寫下這些話之時還是個藝術指導老師，但他其實可以很容易地影響其整個世代。達·文西作為米開朗琪羅的一個同儕，同樣生活在命運攸關的競爭時刻，因為大理石作品已俘獲其同時代的人。為了獲得目前時代的洞見，我們只需要後退一步，回顧過往，就會明白： 我們曾面臨類似情況。500年前匯聚於歐洲並激發出天才、顛覆社會秩序的力量，在我們的有生之年再次出現，只是它們現在更加強大、更具有全球影響。
這是本書的主旨。它能讓我們充滿希望和決心。充滿希望，是因為我們仍在慶賀文藝復興所留下的遺產，500多年過去，它依然是人類最光明的時期。只要我們想要成就自己的黃金時代，我們就能夠做到。條件已經成熟。我們能抓住眼下的時機，並實現一個新的興盛時期，這一時期無論在量級、地理範圍還是對人類福祉的積極影響上都遠超上一個文藝復興時期——或者，事實的確如此，遠超歷史上任何其他的繁盛時期。充滿決心，是因為這個新的黃金時代不會就這么到來；我們必須努力實現它。
這項工程並不容易。1517年，哲學家和現代政治科學奠基人的尼科洛·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli， 1469—1527）曾這樣寫道：
誰渴望預見未來，就必須徵詢過去；因為人類的事務從來都與過往的時代類似。它源自於這一事實： 無論過去，還是未來，人類都被同樣的熱情激勵。結果就是，每個時代都存在同樣的問題。
我們不斷受到警告。上個文藝復興時代極度動盪不安，社會曾陷於（但也跨過了）割裂的邊緣。現在，我們再次大膽而笨拙地摸索，無論作為個體、社會還是種族都是如此——並且，我們已經鑄成一些大錯。這也讓我們中很多人對未來抱以冷漠和恐懼。假使我們試圖達到能再次稱之為偉大的境地，則必須對人類的可能性堅信不疑。我們必須盡己所能去實現它。我們必須拓展，並更廣泛地共享發展的益處。我們必須互相幫助以應對前路無人知曉的震驚。
前方的路
我們從四個不同的部分將現時代重構為新的文藝復興時代。
《發現的時代》第一部分以我們時代之宏大、無可爭議的事實為主，並反駁了那些鬆散且往往不負責任的華麗辭藻——它們充斥於當下的公共話語之中。進而，我們回顧歷史，並解釋清楚那些定義了500年前文藝復興關聯的、發展的力量，以及那些在過去四分之一世紀徹底重塑了我們當代世界的力量。哥倫布的發現之旅，柏林圍牆的倒塌——這兩個事件都使得無知和迷思所造成的長期障礙崩解並昭然於世，並見證了全新的政治經濟秩序交流在世界範圍內展開。而谷登堡印刷術和網際網路將整個人類的交流切換到了一個新常態： 信息豐富，傳播成本低，極其多樣化以及廣泛參與。
發展的力量——從健康、財富和教育中汲取——為當時人類的發展打下基礎，自然也有利於現在的我們。戰爭和疾病是整個歷史中人類發展的最大拖累，它們導致了文藝復興時期幾十年的衰退期。如今，整體的戰場死亡數在急劇下降——即便將敘利亞內戰所造成的暴力也算在內——並且，對各種疾患和老齡化的成功防治為全球壽命預期增加了近20年。然後，讀寫能力和計算能力從精英階層的奢侈品變成了一般的貴重商品。現在，未來的成年人則是歷史上幾乎全民識字的第一代人。
這些技術、人口統計、健康和經濟方面的革新為人類活動的總體增添了勢頭和活力。每一個輪迴，我們都會累積和重新投入更多的人力資本，並且，交換和行動的密集程度不斷上升，直到——正如我們在第二部分所展示的——某個出類拔萃的天才加速了我們的發展。
文藝復興的正面遺產是天才的爆發——過去一千年中，歐洲在藝術、科學和哲學等領域中的特殊成就無與倫比，這使得歐洲在接下來數百年里朝著科學革命和啟蒙的固定方向前進。我們正處在另一個爆發的中間階段，但規模和範圍遠超從前。我們對此心知肚明，首先，因為條件吻合；第二，一連串根本性的突破意味著時代已經到來。我們會證明，第一部分確認的力量正在助力天才們脫穎而出，並且我們預計，這種繁盛帶來的深層變化將會對人類產生作用。我們也會探索人類集體成就的擴展性力量： 我們在共享和協作過程中所產生的新的破壞性能力也拓展了可能性的邊界。文藝復興時期，集體的努力讓世界上最大的教堂拔地而起；今天，大量的合作旨在為疾病尋找新的療法，讓人類的知識基礎多語種化，並描繪可見的宇宙。
《發現的時代》第三部分則是“繁榮背後的危機”，它用謹慎平衡了希望。那些助長了人類想像的關聯和發展性力量也同樣滋生著複雜性，並以危險的方式匯聚在我們的行動之中。這雙重後果增加了我們在某種特定風險中的暴露程度——即“系統性”風險。500年以前，系統性衝擊導致了一些史無前例的悲痛時刻——新的奇怪病症襲來，並以可怕的速度蔓延開去；新興信貸市場出現毀滅性的金融崩潰；因為通往亞洲的全新海上路線出現，造成貿易的轉移，絲綢之路沿線的部族整體上逐漸衰落。2008年的金融危機已經告訴我們要謹慎對待這類威脅，但我們尚未意識到其影響之廣。
系統性風險也正在我們的國家內部和地緣政治中蔓延。文藝復興時代創造了大贏家和大輸家。我們的社會共識正在弱化，只不過技術召喚社會團結，或者集體反叛之時，社會共識就變得普遍而強大。500年前，虛榮、宗教戰爭和宗教裁判所的戰火以及愈加頻繁的人民起義打破了天才勞作其間的和平，也扼殺了當時的一些耀眼光明。現在，極端主義、保護主義和排外心理也同樣發聲，力圖撕裂那些激發了我們時代天才的各種聯繫，而民眾的不滿已經榨乾了我們的公共機構所需的、採取果斷行動的合法性。
《發現的時代》第四部分為“為我們的未來而競爭”，它是旅途的終點。我們展示了達至偉大所有人都需要做的事情——政府、商業和公民社會，我們所有人——無論這個時代是否可能渡過重重危機。我們會重現上一次文藝復興的榮耀，還是它的慘痛教訓，抑或二者皆有？無論如何，我們都必須直面歌利亞，這便是問題的所在。
媒體及名人評價
【名人推薦】
《發現的時代》一書在世界持續分裂和消亡的時代顯得尤為重要。伊恩和克里斯將我們帶上了一場壯闊的旅途，並讓我們想起我們人性的共通之處，以及協作、同情和天才的重要性。我們不能彼此隔絕、閉關鎖國，進而生活在恐懼之中。這本書將幫助世人勇敢地擁抱集體智慧的潛能，並確保我們理解過去的教訓，進而實現這個“新文藝復興時期”呈現在我們眼前的各種機遇。
【理察·布蘭森（Richard Branson）維珍集團創始人】
噴氣船飛馳而過，水上飛機掠過水麵，它們身後留下的波光粼粼的水面又稱為“雄雞的尾巴”（roostertail）。生活的偉大教訓之一，是沒人曾見過自己的“雄雞尾巴”；當在生活中賽跑的時候，我們並不知道自己對他人的影響。
特定的文明、紀元、年代、時代——隨便怎么稱呼——同樣無法看見自身的歷史影響。但伊恩和克里斯的工作便是捕獲今天快速進展的各種創新和發現，並使其定格，然後審視相關的風險和收益，進而推斷出我們自己的“雄雞尾巴”。當飛機還在翱翔，計算機代碼還在編寫，人們還在慶祝取得的成就，相應的負面影響和連鎖效應尚未出現的時候，作者便已經做到了這一點，這對歷史和未來而言都是一個了不起的壯舉。他們還為我們提供了實屬難得的反思機會。我無法相信如此小巧的著作（《發現的時代》）竟完成了如此厚重的任務。
【拉里·布萊恩特（Larry Brilliant） 斯科爾應對全球威脅基金會總裁、谷歌旗下慈善機構Google.org執行董事】
（《發現的時代》）大膽，引人注目，且振奮人心。
【彼得·弗蘭科潘(Peter Frankopan) 《絲綢之路》作者】
我們是否生活在一個新的文藝復興時期？伊恩和克里斯考察了如今的創新城市，看到了美第奇家族時期的佛羅倫斯的現代版本。在達文西和達伽馬生活的時期，新技術和全球一體化不僅為他們帶來了新的風險，也帶來了新的繁榮：傳染病、宗教狂熱、戰爭等等。人人都應該讀讀書中作者們對新人文主義的呼籲，它已經成為我們在新文藝復興時期應對各種已有挑戰的堡壘。
【尼爾·弗格森（Niall Ferguson），勞倫斯A.蒂施（Laurence A. Tisch） 哈佛大學歷史學教授】
在人們常常對事情進行快速而簡化分析的時代，伊恩和克里斯為我們當前的時代描繪了一幅豐富而有教益的圖景。通過借鑑文藝復興時期的類似之處進而為我們眼前的機遇和挑戰做出甄別，《發現的時代》為我們所有人都提供了重要的洞察——包括每一個正在嶄露頭角的米開朗琪羅和達·文西們。
【雷德·霍夫曼（Reid Hoffman）Linkedin聯合創始人、總裁】
在中國崛起，全球化逆潮湧現，世界秩序重構之際，《發現的時代》給讀者帶來了鑑往知來的智慧和啟示。
【林毅夫 北京大學新結構經濟學研究中心主任、南南合作與發展學院院長、 國家發展學院榮譽院長】
歐洲人在近代領先於世界，源於文藝復興和隨後的科學時代。但是為什麼歐洲人能夠在長達幾百年衰退之後突然天才輩出，然後在很多發展指標上迅速超越了世界其他地區，這是一個謎團，《發現的時代》一書幫我們揭開了這裡面的秘密。
【吳軍 矽谷投資人、豐元資本風險投資公司創始合伙人】
技術、文化、貿易、商業、人口以及它們之間相互關聯等，這些元素的變化為整個世界帶來了不確定性和對不確定性的恐懼。這是一個最好的年代還是最壞的年代？不知道。
唯一可以確定的是，《發現的時代》將當下定義為“新文藝復興時期”，它無疑是一個變革、創新、挑戰、機會並存的年代。
【吳曉波 財經作家、財經媒體人】
【媒體推薦】
入圍2016年度最佳商業類圖書。
——《金融時報》
歷史性的比較確實能激發我們對自己所處時代種種潛力的認識。
——《新政治家》
和文藝復興時期的情況類似，現代人生活中一些關鍵的錨正發生著根基上的動搖。
——《紐約時報》
如果這是最適合人類生存的時代，那它絕不是最容易的。
——《衛報》
