《發現存在者》是一部由[美]伯納德特所著的研究柏拉圖《法義》的作品，華東師範大學出版社出版發行。
《發現存在者》是一部由[美]伯納德特所著的研究柏拉圖《法義》的作品，華東師範大學出版社出版發行。內容簡介本書是伯納德特用施特勞斯學派的方式對柏拉圖《法義》的逐章文意解讀串講，作者從古典的視域反觀《法義》篇的今解，尤重古典...
深受兩位大師思想的影響而又有所超越。他是繼胡塞爾、海德格爾之後影響最大的哲學家。其主要著作有：《從存在到存在者》、《和胡塞爾、海德格爾一起發現存在》、《整體與無限：論外在性》、《困難的自由：論猶太教文集》、《塔木德四講》、《論布朗肖》、《來到思想中的上帝》、《上帝、死亡和時間》等。
存在是偶然的 存在主義認為，包括人的存在在內的所有的存在都是偶然的，是偶然發生的事物。這並不是說，物質的宇宙雜亂無序，毫無規律、法則可言，也不是說科學對物質世界研究所發現的規律完全虛幻，不可信賴。只是說，無論對於人還是物質的宇宙來說，都沒有任何先定的東西。所謂偶然是指物質世界的存在是沒有理由...
此時，雖然人們擁有了前所未有的權利、科技、文明，但也同時發現自己的無家可歸。隨著宗教這一包容一切的框架的喪失，人不但變得一無所有，而且變成一個支離破碎的存在物。個體的人沒有了歸宿感，認為自己是這個人類社會中的“外人”，自己將自己異化。在個體迫切的需要一種理論來化解自己的異化感覺時，存在主義就應...
第一章 “存在者”與“本質”這兩個詞的普遍意義 第二章 作為在複合實體中所發現的本質 第三章 本質與屬相、種相和種差的關係 第四章 作為在獨立實體中所發現的本質 第五章 在不同實體中所發現的本質 第六章 作為在偶性中所發現的本質 結論 附錄一 西方形上學傳統中的一部經典之作——對托馬斯《論存在...
第五章“在不同存在者中所發現的本質”和“作為在偶性中所發現的本質”，突出強調了上帝的本質特徵在於“單純性”：A，上帝既沒有質料也沒有偶性；B，上帝的本質即存在。由於A，上帝的本質區別於物質實體；由於B，上帝的本質區別於精神實體。並且，既然無論物質實體還是精神實體，其存在都是“由他存在”而非“...
對存在者、本質、存在、本體這些形上學概念的討論、分析與理解構成了托馬斯•阿奎那整個神學哲學的基礎，換而言之本書是阿奎那所有著作的理論支點，是托馬斯主義的理論高地。圖書目錄 引言 第一章 “存在者”與“本質”這兩個詞的普遍意義 第二章 作為在複合實體中所發現的本質 第三章 本質與屬相、種相和種差的...
伯納德特(Seth Benardete，1932-2002)，美國古典學家和哲學家。代表作有《蘇格拉底的再次起航》、《情節中的論辯》、《生活的悲劇與喜劇》、《道德與哲學的修辭術》、《發現存在者》、《美之在》等(由華東師範大學出版社出版)。目錄 致謝 / 1 導言 / 1 《泰阿泰德》疏解 一、麥加拉人(142a1-143c7) / 48...
《從存在到存在者》《和胡塞爾、海德格爾一起發現存在》《整體與無限論外在性》《別樣於存在或超越本質》《倫理與無限》學界研究 中國學界對列維納斯的研究 1.楊大春等主編：《列維納斯的世紀或他者的命運》（“杭州列維納斯國際學術研討會”論文集），中國人民大學出版社，2008.簡介：該論文集匯集了美國、英國、法國、...
（b）知覺一般之存在建制；意向性與超越性 （c）意向性與存在領悟；存在者之被發現性（被知覺性）與存在之被展示性 第二章 源於亞里士多德的中世紀存在論論題：何所是（essentia）與現成存在（existentia）屬於存在者之存在建制 §10．該論題的內涵及其傳統討論 （a）預先勾勒區分essentia[本質]與existentia[實有、...
伊曼努爾•列維納斯，法國著名哲學家，代表性著作為其現象學哲學三部曲：《總體與無限》《異於存在或本質之外》和《論來到觀念的上帝》。另有《胡塞爾現象學中的直觀理論》《從存在到存在者》《時間與他者》《與胡塞爾和海德格爾一起發現存在》《上帝•死亡和時間》等重要著作。圖書目錄 1／ 前言 4／ 一、《...
現今印度、印尼、印度洋等區域，過去曾被特提斯洋覆蓋者。現今的地中海是西特提斯洋的殘餘部份，而黑海、裏海、與鹹海則是副特提斯海的殘餘部份。特提斯洋的海底，大部分隱沒到辛梅利亞大陸與勞亞大陸之下。休斯等地理學家在喜馬拉雅山脈的岩層中發現海洋生物的化石，這個地區過去是特提斯洋的海底，直到印度大陸與...
(b)知覺一般之存在建制；意向性與超越性 (c)意向性與存在領悟；存在者之被發現性(被知覺性)與存在之被 展示性 第二章 源於亞里士多德的中世紀存在論論題：何所是(essentia)與現成存在(existentia)屬於存在者之存在建制 §10．該論題的內涵及其傳統討論 (a)預先勾勒區分essentia[本質]與existentia[實有、實存]的...
南方梁龍的化石發現於坦尚尼亞的敦達古魯地層，當地在侏羅紀時期存在者許多恐龍，包含數種大型蜥腳類恐龍，例如長頸巨龍（布氏腕龍）、詹尼斯龍、湯達鳩龍、拖尼龍。形態特徵 南方梁龍的原型標本包含兩個頸椎，與其他梁龍科的頸椎相比較短，有些不同的特徵。這些化石最初在1909年由沃納·詹尼斯（Werner Janensch）率領的...
近年發現的化石增添了許多生理結構的特徵，可進一步研究高棘龍的腦部結構與前肢功能。然而，高棘龍的演化關係仍存在者爭論，有些科學家將它們歸類於異特龍科，其他科學家則歸規於鯊齒龍科。高棘龍是它們所處生態系統的最大型獸腳類恐龍，並可能是頂級掠食動物，以大型蜥腳類與鳥腳類恐龍為食。敘述 高棘龍的體型...
在南美洲發現的蜥腳類恐龍雷尤守龍，幾乎與雷巴齊斯龍相同，這個發現支持了早白堊紀時期，非洲與南美洲之間存在者陸橋的理論，遠比過去所普遍認為的兩個大陸分裂時間還晚。物種學史 雷巴齊斯龍是蜥腳類恐龍家族的梁龍超科的一個屬，約14米（46英尺）[ 1 ] 20米（66英尺）長，[ 2 ]和7噸（7.7噸）的重量，[ 1...
恐龍(不包含鳥類)的化石僅發現於K-Pg界線的下層,顯示它們在這次滅絕事件發生時(或之前)迅速滅絕 [4]。有少部分恐龍化石發現於K-Pg界線之上,但這些化石被認為是因為侵蝕等作用,而被帶離原本的地點,然後沉積在較年輕的沉積層。 [5] 滅絕原因 播報 編輯 綜合分析 參見:小行星撞擊說、氣候變遷說、物種鬥爭說、...
客觀真理：指真理是客觀事物及其規律的正確反映，它不依賴於人的主觀意志而存在。例如，牛頓發現的萬有引力定律，無論人們是否認識到它，它都在自然界中客觀地起作用，這就是一種客觀真理。主觀真理：強調真理在一定程度上與個人的主觀認識、體驗和信念相關。比如，對於 “藝術之美” 的理解，不同的人有不同的感受...
所看見的一些事物，只是從稀薄的帷幕之外看見的，發現的層次也不斷深入；真主的知識是永恆的，不受另一些事物的啟迪，然而一切事物只受真主的啟迪。而人類的知識是新生的，是獲取的。10.全能。真主通過這種屬性輕易創造每一種可能存在的事物，使之毀滅和整頓它。真主擁有絕對的全能性和實施意願性。真主具有至高無上...
2008年12月，出演個人首部電影《特命系長只野仁：最後的劇場版》，飾演桑拿浴工作人員阿妮塔 。2009年4月，出演柯孟融執導的恐怖電影《絕命派對》；4月24日，參與錄製中國台灣綜藝節目《康熙來了》。2012年10月，宣布正式進入中國演藝圈。2017年1月10日，主演的犯罪恐怖電影《存在 者》上映 。2018年6月23日，在...
本質直觀的方法又可稱為本質還原的方法，顧名思義，其目的是發現本質，包括本質的特徵、規律與結構，等等。本質直觀的方法是唯一一種貫穿胡塞爾整個哲學生涯的方法，但他對於這種方法的認識前後有所變化。我們等到後面再詳細說。先驗還原的方法則是用來解決胡塞爾所稱的形上學問題，也就是關於”存在”的問題的方法。
認同或選擇這種方式是每個人的自由和權力。從尼采的“上帝之死”到存在主義再到福柯的人的死亡是學術界對人的存在性的認識。而正是基於此，發現人的存在的可靠性顯得猶為重要。而存在方式就是這樣對自己存在者的認識方式。使它成為知識的過程就是人重新定位自己的過程。
海德格爾並不認為，真理只能在“整體”中被發現，他只是強調真理就是不斷進行著的過程。我們不能一勞永逸、一覽無餘地把握事物，因為總存在能喚起進一步揭示的不同視角和解釋框架。我們遇見的或和我們相遇的任何存在者都保持著奇妙的對顯現的抵制，即總是同時以隱藏的方式堅守自己。真理並不表現為事物立即呈現的確定...
質地絨狀兼粉末狀或顆粒狀；分生孢子結構較多或大量產生，分生孢子面灰綠色、藍綠色，近於葉綠色、豆綠色或白屈菜綠色和橄欖色；菌絲體通常白色，有些菌株在中部面上呈現淡黃色、淺褐色或粉紅淡黃色；滲出液黃色、黃褐色，也有缺乏者；反面黃褐色、紅褐色至紫褐色；可溶性色素通常缺乏，偶有存在者。
而任何事物都是從其他事物獲得其存在和必然性。照此推論下去，“我們不能不承認有某一東西：它自身就具有自己的必然性，而不是有賴於其他事物得到必然性，不但如此，它還使其他事物得到它們的必然性”。這個東西就是天主。“從事物中發現的真實性的等級論證天主的存在”：世界上一切事物都在不同程度上是好的、...
中國遼寧省的早白堊紀地層義縣組，與鄰近的地層，已發現過許多虛骨龍類化石，保有長條纖維結構。這些纖維物通常被認為是原始羽毛，與有羽毛恐龍與鳥類的有分叉羽毛有相似處，但也有其他的假設存在者。在2004年，一個帝龍的化石發現了原始羽毛，這是第一個發現的暴龍超科羽毛痕跡。帝龍的原始羽毛具有分叉，類似現代...
這些共同特徵只有通過反思、內省、洞見而被發現、被悟出，始基與其特徵有著內在的邏輯關係。事實上，相信始基即一般、本質是真實存在的觀念已成為古希臘時代的現實的民族精神，並沉澱在他們的頭腦中，流淌在他們的血液中，有意識或無意識地影響著該民族的每個個體及智慧精英。巴門尼德也脫離不開他所處的那個民族、那個...
張先生說過，他在西南聯大，開始在經濟系，後轉入社會系，因為聽了賀麟先生的哲學概論，感到比起經濟學、社會學，哲學最能觸及人的靈魂，同時，他還發現，哲學才最適合他從小就愛沉思默想的性格，因此他就轉入哲學系，從此走上一生研究哲學的道路。張先生說，他的學問是他內心的一種表現，“自己心裡好像有泉水要涌...
經過觀察，並未發現兩種蟲子互相攻擊的現象，兩種蟲子也未分泌有害物質。只是雙小核草履蟲在與大草履蟲競爭同一食物時增長比較快，大草履蟲被趕出了培養基。接著，格烏司又做了相反的一種試驗，他把大草履蟲與另一種袋狀草履蟲放在同一環境中進行培養，結果兩者都能存活下來，並且達到一個穩定的平衡水平。這兩種蟲子...
於是出現了“水是普遍（無形式的）概念和它的存在的矛盾。”（《同上》第184頁）這一矛盾一直是困惑希臘早期哲學的主題，其間愛菲斯的晦澀哲人赫拉克利特，雖然以他“深奧的思辨”發現了支配事物的“邏各斯”這一理性的規律，但他那“火是事物的始基”的本源論哲思仍然拖著一根光明的感性尾巴。畢達哥拉斯 與此相反...
