《登雨花台》是清朝詩人魏禧創作的一首七律。該詩以情感的起伏變化為線索，題為“登雨花台”，筆墨卻並沒有以景物為主，而是傾盡全力噴湧出深沉濃烈的憤激哀怨之情。這些情感又集中於明代開國皇帝的陵墓被踐踏翦伐這一具體事物的景象之上，使情感具有了堅實的基礎，更能引發人們的共鳴，使人們的心靈受到無法抑制的顫動，從而增強了詩的力度。《登雨花台》先抒情，後寫景，先抒情詩因為迫不及待，後寫景則給人留下鮮明的印象，對仗工整。
基本介紹
- 作品名稱：登雨花台
- 創作年代：清代
- 文學體裁：七律
- 作者：魏禧
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作品原文
登雨花台1
生平四十老柴荊，此日麻鞋2拜故京。
誰使山河全破碎？可堪翦伐3到園陵！
牛羊踐履4多新草，冠蓋5雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風日夜起江生。
注釋譯文
詞句注釋
- 雨花台：在今南京中華門外。
- 麻鞋：此處指鄉野農夫式的打扮。
- 翦伐：採伐。園陵：指南京的明太祖朱元璋之墓。
- 牛羊踐履：形容皇陵的荒廢景象。
- 冠蓋：指官僚們的冠服車蓋。
白話譯文
四十年來，甘守貧困度殘生，腳穿麻鞋，此日登台望舊京。
滿目破碎，大好河山誰摧毀？一腔悲憤，園陵松柏竟凋零！
牛羊踐踏，大片春草變狼籍，車馬馳騁，半是舊官顯驕橫。
暮色蒼茫，欲哭無淚殘陽斜，悲風獵獵，吹起大江嗚咽聲。
創作背景
魏禧是一位極富民族氣節的文人。他生於明末，明亡後，與兄際瑞、弟禮隱居翠微山，築室號“易堂”，授徒著述，有“寧都三魏”之稱，又與彭士望等稱“易堂九子”，而以禧之文名為最著。他深懷亡國之痛，在《許秀才傳》中沉痛地說：“禧亦故諸生，方偷活浮沉於時，視二許能不愧死入地哉？”他的散文多表彰抗敵殉國和堅守志節之士，他的詩歌多抒寫故國之寺和國破之悲。這首《登雨花台》詩就表達了他對明清易代的傷感哀痛。
此詩作於1663年（康熙二年），距明亡已二十年。作為長期隱居故鄉的遺民詩人，魏禧四十歲時來到舊京南京，登上今中華門外的雨花台，仍感慨萬千，寫下這首七律。
作品鑑賞
整體鑑賞
雨花台是坐落在南京城南的一處名勝，登高遠眺，諸景諸色，盡收眼底。南京曾是明代建國之初的都城，明朝開國皇帝朱元璋的墓就在南京鐘山之上；南明福王朝廷也曾建都於此。詩人登上雨花台，舉目四望，不禁感嘆萬分。開頭兩句不僅點明了詩人的布衣身份，而且還隱含著一股豪氣。魏禧在明亡之後，絕意仕進。清統治者為籠絡文士，曾詔舉博學鴻詞，他拒絕應試，因此年至四十，仍甘心老於茅屋。“麻鞋”乃鄉間野老所穿，杜甫曾以“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的詩句表示對唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的時刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表達了更為深沉濃重的情感。
三、四兩句詩人心頭的怒火陡然升起，詩人發出了激憤的責問：究竟誰是國家滅亡的罪魁禍首？表現了詩人對禍國殃民者的仇恨和對歷史的反思。“全破碎”的“全”字含義深刻。金甌破碎，竟然無一可以倖免，而且是在極為短暫的時間內遭到了迅速覆滅的命運。福王朱由崧即位南京之後，閹黨餘孽馬士英等把持了朝政，不積極備戰，以圖恢復，反而倒行逆施，大興土木，恣意荒淫，遂使山河全部為清所有。戰火遍地，四處瘡痍，甚至明朝開國皇帝的陵墓也難逃厄運。這實在是令人難以容忍的奇恥大辱，詩人用“可堪翦伐到園陵”表達了痛心疾首的義憤之情。其中有對斷送國家者的鞭撻，也有對異族入侵者的控訴。
五、六兩句詩人內心的怒火轉化為憎惡怨恨，從而使全詩的內蘊更加深邃和豐富。“牛羊踐履”既是實寫眼前景，又是對異族侵略者的微妙譏諷。作為剛從遊牧部族進入關內的清人，牛羊的踐踏錦繡江山，就如同他們的鐵蹄在蹂躪著大江南北。“多新草”三字含義深長，形象地描繪出了被牛羊踐踏的田園一片荒蕪，只有野草時時更新的景況，黎民百姓的悲慘處境也就可想而知了。與此相對的卻是雍容華貴的官府車蓋，前呼後擁，招搖過市。更令人觸目驚心者還是“半舊卿”三字，那些曾在明朝為官為宦的權貴們，在異族入侵著面前卑躬屈膝，側姿求媚，腰身又變成了當朝的新貴。他們毫無民族氣節，不顧國家生死危亡，只知追求個人安樂，不正是這些民族敗類葬送了明代的江山嗎？這就與上一聯“誰使山河全破碎”緊緊呼應起來。“冠蓋雍容”與詩人“柴荊”“麻鞋”的身份相映襯，表露出“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”之意，詩人強烈的民族氣節也就愈加分明。“多新草”與“半舊卿”，一新一舊，新草遮蓋的是舊日山河，舊卿卻扮演了新貴的角色。由此不難見出詩人錘字鍊句之功。
最後兩句，詩人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，滿腹的悲憤還未傾吐乾淨，不覺暮色已經降臨。作者的真摯情感甚至打動了天地萬物，只見淒風悲號，江水痛哭，日夜不息。正所謂“登山則情滿于山，觀海則情溢於海”，達到了“感天地、泣鬼神”的程度。全詩也就在這悲風聲中收束。
名家點評
初高中語文教科書編者秦兆基：“這首詩語言樸素、自然，毫無雕飾斧鑿之處，短短的八句話，包括了人物外貌描寫、心理描寫、景物描寫，句句都發出亡國的悲聲。”
作者簡介
魏禧（1624-1680） 字冰叔，又字叔子，號裕齋，又號勺庭；江西寧都人。明末諸生，明亡後隱居翠薇峰。他與兄際瑞、弟禮，都以文章著稱，時人號“寧都三魏”。清康熙中舉薦博學鴻詞，稱病不赴。其詩蒼古質樸而有風致。著有《左傳經世》、《魏叔子集》等。
