《登朝天台》是詩人朱仕玠創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：登朝天台
- 作者：朱仕玠
- 創作年代：清代
- 作品體裁：詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
泱漭接虛無，台空瞰四隅。
乍驚寒浪涌，惟見片雲孤。
拙宦東溟遠，懷鄉西日徂。
不堪華鬢髮，漂泊嘆窮儒（施懿琳編校）。
作者簡介
朱仕玠，清福建建寧人，字璧豐，號筠園。朱仕琇兄。乾隆十八年拔貢生。授德化教諭，後升內黃知縣，未上任而卒。有《筠園詩稿》、《小琉球漫志》、《龍山漫錄》等。
《登朝天台》是詩人朱仕玠創作的一首詩。
《登朝天台》是詩人朱仕玠創作的一首詩。作品原文泱漭接虛無，台空瞰四隅。乍驚寒浪涌，惟見片雲孤。拙宦東溟遠，懷鄉西日徂。不堪華鬢髮，漂泊嘆窮儒（施懿琳編校）。1作者簡介朱仕玠，清福建建寧人，字璧豐，號筠園。朱仕琇兄。乾隆十...
天台山，系仙霞嶺中支，地處寧波、紹興、金華、台州四市的交界地帶，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島，為曹娥江與甬江的分水嶺，多懸岩、峭壁、瀑布。天台山的主峰華頂山位於天台縣東北，海拔1098米，由花崗岩構成。天台山所處的地質構造經歷了多次地殼運動，包括隆升和抬升等，最終形成了如今的山地地形。因四周山體...
《天台訪隱錄》是明代文學家瞿佑創作的一篇小說。作品原文 天台訪隱錄 台人徐逸，粗通書史，以端午日入無台山採藥。同行數人，憚於涉險，中道而返。惟逸愛其山明水秀，樹木陰翳，進不知止，且誦孫興公之賦而贊其妙曰：“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。”誠非虛語也。”更前數里，則斜陽在嶺，飛鳥投林...
從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國清寺幾度或毀於兵火，或摧於風暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規模都有所發展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。但從明人李汶在《游天台紀略》一文中提到的國清寺“最後委藏處石泉，名錫杖泉”句分析，可見當時錫杖泉已在寺的最後，即今位置。那么說明至遲在明代...
《混元實錄》載仙人李八百“登括蒼、至天台、入委羽，遍歷十大洞天二百餘年”。李八百，名脫，蜀人，初居筠陽的五龍崗修長生之道，歷夏、商、周三世，年八百歲。又動則行八百里，時人號稱李八百。周穆王時歸四川之金堂山合九華丹，丹成後遍游三山五嶽。曾長期棲止於台州境內諸山。後於四川三學山上升，...
天台宗 發源地 佛宗淵源天台山是佛教在中國產生的第一個宗派——天台宗的發祥地，也是禪宗重要的弘法道場。三國吳赤鳥年間(238—251)，有禪師來此結茅苦修，是為佛教在天台山傳播之始。兩晉南北朝至隋，為佛教初盛期，特別是陳、隋之際，高僧智豈頁入天台山創法華宗，建12道場，使佛教大播，影響深遠。唐代，...
阿房宮前殿遺址東500米處，有一座高大的土台，周長約310米，高約20米，當地人稱其為“始皇上天台”，是阿房宮遺址內最顯著的建築遺蹟之一。2006年12月18日，經過對阿房宮前殿遺址東側30多平方千米近一年的考古調查、勘探與部分發掘，考古學家發現，傳說的秦始皇上天台遺址實際上是戰國秦時期營建的上林苑中的一處...
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應似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰，越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕，天上取樣人間織。織為雲外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金。汗沾粉污不再著，曳土...
成都十景如下：古堰流碧（都江堰）、祠堂柏森（武侯祠）、青城疊翠（青城山）、草堂喜雨（杜甫草堂）、西嶺晴雪（西嶺雪山）、江樓修竹（望江樓）、文殊朝鐘（文殊院）、天台夕暉（天台山）、青羊花會（青羊宮）、寶光普照（寶光寺）。入選理由 古堰流碧（都江堰）入選理由——飲水思源，拜水都江堰 它，不僅是天府...
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。
玉京峰位於三清山的中心，與玉虛、玉華兩峰鼎立，海拔1816.9米，為三清山第一高峰，峰頂有大巉岩突出，東側巉岩上刻有“玉京峰”三個楷書大字。頂端平坦約50平方米，中間有一刻有棋盤的方石，相傳太上老君常與眾仙在此下棋。兩側巉岩地勢空曠，上有升天台。玉京峰東、南、西三巉岩如削。 玉虛峰 玉虛峰位於玉京...
平安時代相當於中唐和晚唐，那時中國佛教流行天台宗和密教，所以日本也流行天台、密教兩宗，和唐朝一樣產生所謂山嶽佛教，即把寺院建立在深山叢林，以出世靜修。平安後期，以《無量壽經》、《阿彌陀經》為主的祝福個人來世的淨土宗風行日本，倡導人是空也、源信、良忍、源空等。處於社會底層的農民，生活痛苦，他們...
魏晉南北朝以後，儘管遊仙詩不像此前那樣興盛，但作此等詩歌者依然大有人在。像白居易、李賀等人仍頗具遊仙之遺風。主題 遊仙詩的主題大致有五種：慕仙：詩人幻想仙境，描寫異象，如曹操、張華、張協、曹植、郭璞、李白、曹唐等；李白〈天台曉望〉、〈古風〉其五、其七幾首，都表達了追求成仙的願望；寄託：作者大多...
其時三國在中國留學的僧人甚多，其中沙門玄光，新羅人，來隋觀光，志求禪法；曾登衡山，謁見慧思，密受法華安樂行門，得慧思印可；從那以後移錫江南，得本國舟舶，載返熊州翁山，卓錫結茅，乃成梵剎，化導甚眾（《宋高僧傳》卷十八）。沙門波若，高句麗人，陳末隋初，來江南遊方參學，隨後入天台山，向智者...
賈涉（1178－1223），字濟川，浙江天台縣藤橋松溪人，淮東處置山東忠義軍的中心人物。自幼慷慨有大志。父偉，子賈似道，偉系南宋紹興二十七年（1157）進士，曾任秘書郎、開江守等職。涉年長後，以父蔭任高郵尉，改大理司直，知盱眙軍。賈涉是處置歸宋的反金武裝，頗有謀略，李全等皆為所用，六七年間金軍不敢...
許渾早年曾遊覽天台山（今浙江台州），仰頭觀看瀑布，朝旁邊眺望赤城山（今浙江金華），在瑞雲中辨認方廣寺在懸崖峭壁上小心地走過石橋，好多個早晨攀登天台山（在今浙江天台縣北天台山中），盡覽山上的幽深勝景。朗誦著孫綽的《游天台山賦》，傲然挺立，產生想要歸隱天台山的念想，這個志向存在心裡沒有改變，長時間...
在樓觀台西約3.5公里就峪口，曾稱玉真祠、升天台。明嘉靖元年（1522）《重修古樓觀下院延生觀記》碑云：唐睿宗女玉華公主修道於樓觀之北，道成飛升……明景雲間敕額名曰延生觀。李白《玉真仙人祠》云：“玉真之仙人，時往太華峰，清晨鳴天鼓。飈欻騰雙龍，弄電不輟手，行雲本無蹤，幾時入少室，王母應相逢...
且禪宗盛行江南，天台、白雲、白蓮等宗亦相當活躍。但對佛教教義未有多大的發揚，僅寺院經濟的發展與僧尼人數之增加，有甚於過去。而寺院大力經營工商業等，尤成為元代佛教的一特殊現象。元代管理佛教的機構，最初設總制院，即以國師為領導。後又設功德使司（簡稱功德司）。至元二十五年（1288）總制院改稱宣政院，...
司馬光《溫公續詩話》曰：“所謂九詩僧者：劍南希晝，金華保暹，南越文兆，天台行肇，沃州簡長，青城惟鳳，淮南惠崇，江南宇昭，峨眉懷古也。”司馬光舉出了每人的籍貫，知有三位（希晝、惟鳳、懷古）是西蜀人，其餘六位，簡長是北方人（沃州為今河北趙縣），文兆是今福建（“南越”指閩）人，另四位則...
向北登上38層台階，有一廣闊場地，在此南望，層巒疊障的群峰，橫亘於寺前，猶如一道天然屏風，非常壯麗。大悲、天竺、蓮花、掛月、望海五峰猶如五朵蓮花競相開放，絢麗多姿，如詩如畫。宋代文豪蘇東坡知密州時曾盛讚此山“奇秀不減天台、雁盪”。再北便是伽藍樓，內供關帝木雕像，樓門聯為：“好護名山新氣象，得...
醉罷臥明月，乘夢遊天台。春女行 春女顏如玉，怨歌陽春曲。巫山春樹紅，沅湘春草綠。自憐妖艷姿，妝成獨見時。愁心伴楊柳，春盡亂如絲。目極千餘里，悠悠春江水。頻想玉關人，愁臥金閨里。尚言春花落，不知秋風起。嬌愛猶未終，悲涼從此始。憶昔楚王宮，玉樓妝粉紅。纖腰弄明月，長袖舞春風。容華委西山，...
著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩餘》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天台》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀略》，《春秋地理志》等。其中最著名的還是諷刺吳三桂賣國行徑的七言歌行《圓圓曲》。詩一開頭就直接進入主題：鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天...