佛教術語，一切之有為法不必分析壞滅事體而使為空，其事體本為空無也。蓋因緣生之法，如夢如幻，無實性也。觀如此當體即空，稱曰體空觀。為天台四教中之通教觀法。
佛教術語,一切之有為法不必分析壞滅事體而使為空,其事體本為空無也。蓋因緣生之法,如夢如幻,無實性也。觀如此當體即空,稱曰體空觀。為天台四教中之通教...
佛學常見辭彙 色是指一切有形的物質，這些物質都是因緣和合而生的，其當體即空，故說色即是空。補充解釋：色，外在、表面、現象。色即是空，空即是色，意思...
為‘析空觀’之對稱。全稱體色入空觀、體假入空觀、體法入空觀、體法觀。系指不待析破色、心諸法，而直接體達‘因緣所生法，當體即空’之觀法。三論...
師曰：何不體取無生]，何不體取當體即空無生的道理呢？何不體取萬法無自性、當體就是空，就是無生的道理嗎？[了無速乎]？這樣不是比較快嗎？你悟到當...
用體空觀。體達五陰諸法。當體即空。如幻如化。故云苦無逼迫相。集無和合相。滅無生相。道不二相也。是名通教無生四諦。(通前藏教者。謂此教鈍根菩薩。
佛教的空不是同一法中，某部分空，某部分不空，而是當體即空、自性空、畢竟空。我們要更深刻地了解空義，須從三方面去理解：其一，世間沒有不變性的東西，也...
只平時用經義中的“色即是空,空即是色”戲言著。有多少人明白我們看似真有,乃是用“分別心”看,真相是‘當體即空’。解經的人曾舉例再恰當不過:比如看電影...
勝義，漢語詞語，讀音shèng yì，意思是佛教語。指一切事物當體即空的第一義諦。解釋 佛教語。指一切事物當體即空的第一義諦；泛指深妙的義理。出處 唐 ...
凡所有相皆是虛妄,與空即是色通,一切假名,當體即空也。若見諸相非相則見如來,與色即是空通,色即空,可見空不在色外,何必滅色明空,故云則見如來。見如來...
二生不生不可說生者即前根塵相對所生之法也。不生者。了此所生之法當體即空也。既達所生之法本空。故云生不生也。此是通教所詮之理。理本無言。故云不...
一是法執，認為所有一切諸法也是真實存在。不知道一切諸法也是當體即空，於是就變成‘所知障’。“所知”是你應該知道的，本來知道的，被障礙住，就不知道了。
’一個字也沒有說到，表示諸法實相是當體即空，自性本如，一切不可得。沒有說過一個字，這正是圓滿的極談、佛果的極說。我們在這裡不妨和大家一起仔細地...
所以當體即空。其次，支道林關於即色義的撰述，除《游玄論》外還有“釋即色本無義”本無就是性空，所以《中論疏》說他和道安義無異。然而慧達和元康的《...
南覺巴所傳二諦教授主要吸取了中觀應成派思想，在勝義諦上講，諸法無自性，當體即空，就世俗諦說，諸法亦無自性，只是無明障蔽眾生慧眼，視諸法皆有自性，...
若能了解“般若實相”中道之理，知一切法空相，無非是“緣起性空”，沒有自體，當體即空，了不可得；而世間的這一切相無非是“因果”的現象，是自己業力所感...
析空，意 謂將存在之事物分析至最後不可得時，則為空。體空，則意謂一切存在之本身即是空，故不須分析，當體即空。小乘與成實宗主張析空，大乘則主張體空。...
空樂大手印 空樂大手印，大手印之一。依賴三昧耶手印、法乎印及羯摩手印的方便，發生大樂，盡除煩惱，再于樂證得當體即空，以空樂依喻證得正智。屬於果乘。
於大乘方面,如體達諸法當體即空,稱體空觀;觀勝義皆空,稱勝義皆空觀。(三)天台宗關於空、假、中三諦之觀法,如觀假,稱假觀;觀由假入空,稱二諦觀;觀...
然空之中隱含萬德,現諸法界雖“四大”依以起用,仍然當體即空,因名空大。其力用無可比況,只稱“無礙性”而已。一有所礙,則“四大”便不能任意緣起萬法...