《當代真理論》是現代王連法編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：當代真理論
- 創作年代：現代
- 作者：王連法
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
真理問題是一個涉及認識論、價值論、方法論等諸多方面的哲學焦點問題。在哲學發展史上，從古希臘羅馬時期的樸素唯物主義對真理的理解到馬克思主義科學真理觀的產生，真理範疇經歷下一個不斷深化和發展的漫長過程。在近代，由於當時自然科學的興起，人們研究自然界的方法，主要是採取分析的方法，把事物從總的自然聯繫中抽取出來，分門別類地孤立地進行考察，這種方法缺乏辯證的思維，因而也必然缺乏系統的觀點。今天，由於現代科學的發展，特別是系統理論的崛起，對人們的思維方式產生的深遠的影響，把人類的認識推進到一個新的階段。因此，將客觀世界視為一個整體系統，運用系統理論和方法論去認識它，獲得科學的理論體系已成為現實的可能，即當代真理淪提出和研究的時代已經到來。
本書在考察了歷史上各種真理觀的發展之後，運用系統方法，對真理的本質、真理的結構、真理的屬性、真理的過程以及價值真理等問題進行了深入地探討，提出和闡發了許多具有啟發性的新見解，對讀者深入思考真理問題具有一定價值。
全書除導論：真理範疇的演化外，共分五章。第一章真理的本質與結構，包括；一、認識客體作為系統而存在，從事物的矛盾、聯繫、層次、結構及特性等不同的‘角度說明了客觀認識對象是由許多方面和部分組成的整體和系統。二、認識主體的系統結構，在運用系統觀點觀察認識主體，在把人類個體納入社會系統對待的同時，得出只有人類的各種社會群體才是認識主體的結論。整個人類的認識主體，就是由各種不同類型的社會群體組成的具有多層次結構的複雜系統。三。真理的定義和構成要素。四、系統認識與系統真理，闡明了所謂系統真理與系統認識，只是概念外延大小的區別，系統認識包括系統真理，系統真理是系統認識的正確的部分。五、真理不是主觀自生的“理念”，得出辯證唯物主義真理論是在真理論上主客觀不同觀點的鬥爭中發展起來的最科學的馬克思主義真理觀。六、真理一元論。七、真理與階級立場的關係，論述了三方面，真理有無階級性，認識真理否受階級立場、地位的影響和制約，堅持無產階級立場和革命原則同堅持真理是否一致的問題。八、真理的層次性。九、真理的形態。第二章真理的屬性。包括：一、客觀性是真理的根奉屬性。二、主觀性與客觀性的一致。三、真理的具體性。四、相對與絕對的統一性。五、真理面前人人平等。六、真理的能動性。第三章真理髮展的辯證過程，包括一、認識真理是過程，二、從物到感覺向真理飛躍，三、獲得真理的手段，四、真理髮展的動力，五、真理同謬誤的對立與轉化，六、認識過程為什麼會發生錯誤，七、真理不包含錯誤。真理的內容來自客觀物質世界和人類的社會實踐，不是人們頭腦固有的，這是關於真理的唯物論問題。真理是一個過程，真理髮展的動力、真理同謬誤的對立與轉化以及怎樣獲得真理等問題，這是關於真理的辯證法問題。這兩個方面在認識真理、檢驗真理和發展真理的過程中得到充分體現。任何真理都是唯物論的辯證法和辯證法的唯物淪的統一，在弄清真理的來源之後，進而研究真理髮展的辯證歷史，對系統掌握馬克思主義真理觀和認識論都是極為重要的。第四章實踐系統對認識的檢驗，用什麼標準檢驗認識真偽的問題，在馬克思主義哲學把實踐引入認識論，真理問題，特別是真理的標準問題才得到了科學的解決。它指出，只有社會實踐才是真理的唯一標準，使人們獲得了衡量認識真偽的客觀準繩。本章包括：一、科學的實踐觀，二、實踐是一個動態系統，三、實踐系統檢驗認識的真理性，四、堅持實踐標準反對“權力標準”，五、真理標準與真理觀的統一，六、實踐標準的二重性，七，維護權威與破除迷信。第五章價值與真理，價值關係同客觀事物一樣是人們的認識對象，以系統理論觀察價值世界，可以發現它是一個多層次的價值系統。揭示價值系統的奧秘是辯證唯物主義認識論總體任務的一部分。價值問題涉及到實踐與認識，客體與主體之間的關係等認識論一系列重要問題，是當代真理論所必須研究的。本章包括：一、哲學的價值範疇，二、事實和價值是統一的認識對象，三、真理的價值，四、價值真理問題的思考。
出版信息
經濟日報出版社1988年12月出版，16萬字。
