當代哲學系統觀

《當代哲學系統觀》是現代韓民清編著的一部哲學著作。

基本介紹

• 作品名稱：當代哲學系統觀
• 創作年代：現代
• 作者：韓民清
• 類別：哲學

內容簡介

該書為《當代哲學叢書》的一種，為一本由章節體系構成的哲學專著。作者指出，系統問題是當代哲學和科學都十分關注的問題。隨著對系統問題進行的一些專門科學性研究以及實際套用的深入，對系統理論進行哲學概括以豐富哲學理論自身，已勢在必行。由於本世紀生產實踐和科學技術的飛躍發展，產生了系統論，使系統論研究的對象由定性分析轉化為定量分析。系統論研究的特點在於它具有突出的方法特徵，它是關於事物的系統性及其方法作用的科學。由於系統特徵具有極大的普遍性，因此它接近哲學。而系統哲學的特點，足以系統思想為主體構造的哲學體系，作者認為這是不妥當的。因為，哲學的基本問題並不僅僅是個系統問題，人們要運用系統方法去解決物質和意識的關係，但物質與意識並非系統思想之內的範疇。另外，唯物辯證法現有的許多範疇並不能為系統思想所取代。在這種情況下，就不能把辯證法拋在一邊而單純地依靠系統思想。正確的方法是，把系統論的思想進一步加工提高，形成哲學範疇，即哲學的系統觀。哲學系統觀是對系統論進行哲學分析的產物，屬於哲學，具有世界觀的特徵，因而異於系統論。哲學系統觀也異於“系統哲學”，因為它不是獨立完整的哲學體系，只是哲學體系中的一部分。作者指出，辯證法的基本範疇和基本規律，都將由於系統觀的滲入而發生分化和重組，它們不再具有系統觀以外的意義。而如何處理系統觀與現有唯物辯證法體系的關係，還有待於深入探討，當務之急是建立起唯物辯證法的系統觀。這種系統並不是與唯物辯證法相對立的理論，它是最新的辯證法觀點。由於系統觀對傳統哲學的影響，改造作用，唯物辯證法會以嶄新的面貌出現，形成唯物辯證法發展的新階段。系統觀還將影響到本體論、認識論、方法論諸領域，終將造成唯物主義哲學的新發展。關於系統觀的功能和結構，作者指出，其功能就是要切實把握事物的存在和發展，把事物存在和發展的方式完全圍繞“系統”而展開，從而更全面、更深刻，更有條理地認識事物。系統觀的結構包括兩個方面。一是系統觀的結構要素，二是系統觀的結構要素間的關係。其結構要素實際上是系統觀的諸範疇。結構關係的組成，取決於諸範疇各自的特定作用。確定系統觀的諸範疇，必須注意到系統觀的哲學性。即把系統觀點貫穿於物質觀、時空觀、存在觀、運動觀、發展觀之中，又把它們貫穿於系統觀之中。系統觀的諸範疇並不都是可以從系統論中概括出來的。除了對系統論範疇的加工改造之外，還必須吸收其它方面的研究成果，特別是傳統哲學研究中的成果。系統觀的主要哲學範疇有過程和系統、間斷和連續、整體和部分、實體和關係、功能和結構、個體和群體、活動和發展、互相作用和中介、進化和分化、自然決定性和目的性等。這些範疇的組合，應堅持從抽象到具體，從總體到部分的順序來進行。把反映事物橫向狀態、特點、方面的範疇作為主線，以此來把握事物的發展。

出版信息

廣西人民出版社1988年12月第1版，14.7萬字，責任編輯夏永翔。