留五扇

留五扇位村於寧海縣黃壇鎮西部山區，距離縣城19.5公里，從黃壇鎮到留五扇有13.5公里路程，現有人口四五百人，以楊姓為主。黃壇鎮的留五扇、應家坑、橫坑合併後取名弘楊村。

基本介紹

• 中文名稱：留五扇
• 所屬地區：寧海縣黃壇鎮西部山區
• 人口：四五百人
• 歷史人物：楊鎮龍

行政區劃

歷史

留五扇，一個很奇怪的村名，一個沉澱歷史滄桑的村名。

據《農村地名傳說故事》（212則）留五扇的來歷記載：寧海深山峽谷中有一個叫“留五扇”的古村落。

寧海黃壇村，原稱“松壇”，從寧波到台州的古驛道穿越村前，唐朝安史之亂後，宰相楊國忠當時陷入權力鬥爭的漩渦中，以致被滅門。到了宋代楊國忠後就裔遷居來到寧海，人們就把“松壇”，稱為“松壇楊”。南宋紹熙（1190-1193），族人楊景思任職三省樞密使。元代至元26年（1289），為反抗元代統治者暴虐統治，“松壇楊”的楊鎮龍率眾起義，後遭十萬元軍殘酷鎮壓，黑夜之中僅楊家族人楊三教一家挾帶五扇屏風逃到深山隱居，而其他起義軍都沒有逃出來，從此楊三教逃往的山嶺就叫“五扇嶺頭”，而他們一家居住的地方也慢慢變成了一個村落，村名“留五扇”。

據傳，早在南宋理宗趙昀淳祐年間，黃壇鎮（古稱：松壇）的原住民幾乎都姓楊，因為楊家世代為官，這周圍數十里地界，均是楊家宅院。後來，有楊姓莊主在甲辰年二月二的清晨得了一個兒子，萬分高興，便為其子取名為鎮龍，字子翔。楊鎮龍自幼臂力過人，體格強健，成人後，更兼文韜武略，是個難得的人才。宋末，楊鎮龍高中武舉，被朝廷冊封為衢州總兵。
公元1271年，元世祖忽必烈改國號為“大元”，蒙古鐵騎趁勢攻破宋都臨安（今杭州），隨即揮軍南下繼續掃蕩江南。此時的南宋朝廷已經徹底慌亂，唯有文天祥受詔，孤身引軍前往都城，可惜半道不敵蒙古大軍，被逼困於仙岩嶺中。
此時的楊鎮龍，因為功名被廢正賦閒家中，得知蒙古大軍正洶洶而來，他立即組織寧海民眾就地聚集抗元。楊鎮龍設計引誘敵軍深入山谷，不但解救了文天祥，還將元軍反困於仙岩山谷。這一仗打下來，他們共殲滅元騎兵數千人，打破了蒙古軍無法擊敗的神話。一時間，楊鎮龍名震東南。
元滅南宋後，採取了非常極端的民族政策，將國民分為四等，楊鎮龍所在地區的百姓，竟被劃分為最低一等，因此，漢蒙之間的民族矛盾異常尖銳。
公元1290年，已經年逾四十的楊鎮龍在蟄伏十數年之後，以白蓮教為宗教手段，聚集了浙東六州十八縣的萬餘民眾，祭天歃盟，揭竿起義。周圍縣城的百姓聽到楊公舉事，天台、新昌、嵊縣、永康等多路豪傑紛紛來投。等大軍行至玉山之時，隊伍已達十二萬之眾。
　　到這時候，楊鎮龍的義軍聲勢已經達到了鼎盛，於是在玉山（現隸屬於東陽）建立了“大興政權”，取年號“安定”，並設立丞相，參知政事等官職。
朝廷之外居然又冒出個小朝廷，這還了得！元世祖果斷派兵鎮壓。沒想到，元兵與義軍數次交鋒，屢戰屢敗。忽必烈氣極，再次出兵十餘萬，與東陽地主武裝王道恩兩面夾攻義軍。義軍終於寡不敵眾，大敗，楊鎮龍與他的兩個兒子最後也相繼陣亡。
經此一戰，楊氏族人幾乎滅絕。唯有一個喚作楊三教的人，趁混亂奮力扯下花廳里的五扇屏風花板，然後挾著花板與家人逃出生天，隱居到“橫坑”嶺上。這就是如今的“留五扇”村的來歷。

地理環境

現的“留五扇”村位於黃壇鎮“雙峰橫坑嶺頭”上，毗鄰城松線、紅岩村、大嶺崗，在黃壇鎮下轄的三十多個行政村、幾十個自然村中，屬於規模較小的村落。

交通

“別看留五扇村小，地理位置還是很重要的。村子邊上有一條古道叫做‘留五扇古道’，曾經是從黃壇鎮到雙峰的必經之路。在沒有開通公路之前，從雙峰去往寧海必須要經過這條古道。”楊廷中說，隨著公路開通，西溪水庫的完工，這條古道就徹底被人們遺忘了，現只剩下半段路供那些驢友前來探險。　

農村地名傳說故事

留五扇古道