《男人紳士女子優雅》是2010年中信出版社出版的圖書，作者是車耳。
基本介紹
- 作者：車耳
- ISBN：9787508622064
- 頁數：290
- 定價：38.00元
- 出版社：中信出版社
- 出版時間：2010/10/27
- 副標題：—國民素質讀本
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
天堂是這樣的地方：在那裡法國人當廚師，德國人是技師，義大利人做情人，瑞士人做所有的組織和管理。地獄是這樣的地方：在那兒德國人當廚師，義大利人是技師，瑞士人做情人，法國人則負責所有的組織和管理。
作者旅居海外二十多年，足跡遍布世界各地，因工作也經常出席各類商務場所，熟悉中外文化與商務禮儀。多年的細微觀察與感悟，他以輕鬆的筆觸描繪了十多個國家不同的民族風情、人文習俗，比較了我們與其他國家的不同的人生態度與生活方式。
作者介紹
車耳，哈爾濱市人，經過生活磨難和社會洗禮後，陰錯陽差考入北京大學，屬於“文化大革命”後第一次考試入學的77級那批人。畢業後加入中信公司，先被派往法國巴黎常駐，借工作之便，足跡遍及西歐和北美，又去紐約工作多年才回到北京，圍地球轉了一圈。長期在國外的生活，使他形成了獨特的視角，在《第三條道路》、《投資西方》這些學術著作之外，他的文化批判系列著作《如此美國》、《如此法國》和《如此西歐》等書給讀者揭示了一個既先進又落後、既文明又野蠻、善良與邪惡共在、美好與醜陋並存的西方世界。其文章樸實幽默，令人讀後掩卷沉思。
作品目錄
第一章立身之本
像瑞士人那樣節儉
素有“歐洲屋脊”之稱的瑞士儘管有阿爾卑斯山那樣高的富裕程度，卻滿足於過著日內瓦湖般的低調生活。
像日本人那樣自律
日本人嚴守公德和紀律，他們認為遵守規定是天經地義的。中國能夠超過日本成為世界第二大的經濟體已為時不遠了，但是要養成日本人那樣對社會和環境的功德心則需要我們一兩代人的努力。
像韓國人那樣整潔
出門在外的韓國人對維護公共衛生有著共同的使命感，這是民族的習俗，無論貧富。
第二章治國之道
像加拿大那樣保護資源
在這個既有高山又有叢林，既有藍天又有海洋的國度里，到處都是人工培植的綠地，到了這裡你就會明白為什麼加拿大會被評為“最合適人類居住的國家”了。
像埃及那樣保護古蹟
很久以來，埃及人善於保護自己的文明，所以我們至今仍然可以在那裡的曠野中看到矗立幾千年的神殿。相比之下，中國的歷史只能從地下挖掘。
像新加坡那樣執法
新加坡的生活環境純粹是人造的，它是將劣勢變為優勢的發展典範，除了人人稱讚的管理之外，就是堅決且不受干擾地執法。
第三章寬容待人，嚴謹做事
像法國人那樣寬容
寬容應該成為現代社會文明的里程碑。因為寬容表現了一種自信，一種個人的自信和民族的自信，我們的物質社會達到一個新階段後，我們的精神境界也應有相應的提高。
像德國人那樣嚴謹
從小事做起是德國人的為人之道，他們善於把每個過程都設計得十分精密，用細節和持久讓人敬畏。
像西方人一樣綠黨
我們需要綠黨那樣的理念，需要那種深入持久的節能懷保意識，需要身體力行的人群。
第四章男人紳士，女子優雅
像巴黎女人那樣優雅
優雅可以雍容華貴儀態萬芳，也可以樸實無華素麵朝天，優雅可以是一種與生俱來的傳統，這和出身有關；優雅也可以是後來養成的一種生活習慣，這和自身努力有關；法國女子的優雅即來自傳統又來自環境，加上自身的修養，優雅就成了自然而然的事了。
像巴黎女人那樣柔而不嬌
巴黎女人自己做事自己擔當，獨立性相當強，愛就是愛，不嫌貧愛富，恨就是恨，沒有成府。
像巴黎女人那樣享受美食
有人節食，有人瘦身，為瘦身而無所不用其極的大有人在。法國女人吃得很多卻不胖的現象一直都令各國營養專家們困感不解，並將這種現象稱為“法國式悖論”。
像西歐男人那樣紳士
紳士風度不僅取決於表面的禮貌，而且取決於內心的道德價值；不取決於個人的財富，而取決於個人的品質。
第五章人生靠自己
像西方青年那樣獨立
在西方人眼裡，父母的錢並不是兒女的錢，就像兒女的錢不是父母的錢一樣。西方的青年人非常明白，如果想得到什麼的話要靠自己。
像西方父母那樣瀟灑
在社會責任和稅收政策的雙重夾擊下，再加上他們根深蒂固的育兒觀念，西方人寧願為自己留出更多的閒暇享受人生，而不像中國父母那樣，自己都老了，還要操心子女的未來。
像西方老人那樣信託未來
西方人到了老年，會把自己的未來信託給專門機構，把希望寄托在社會契約上，而不是寄托在子女身上。
第六章讓西方人都犯暈的事
報銷——重形式還是重內容？
與西方國家的公司治理及財務制度相比，中國從形式上越來越規範，手續上越來越嚴格，但內容卻可以做手腳。就報銷這事來說，國內財務制度貌似嚴格，其實漏洞百出，西方企業貌似簡單，其實很嚴謹實用。
排隊——秩序彰顯素養
在人口眾多的泱泱大國，應該讓排隊成為一種美德；對教育水平參差不齊的民族，應該讓排隊成為一種尊重；對法制還不健全的社會，應該讓排隊成為一種紀律!
“眼力見兒”——公共場所的禮儀
公共場所中的行為反映著國民素質，現代社會中的 “眼力見兒”是進步的一個標誌。我們的物質文明的增長速度為全球稱道，但願精神文明不再是小弟級的水平，由此，我們這個民族才能使世界信服。
第七章讓傳統依然傳統
讓我們重視存量
我們應該重視先有的物質文明，重視歷史留下的存量，而歷史不能遺棄，不能把過去的歷史和現實的環境作為抵押。我們在建設一個新世界時，真的不必要砸碎一個舊世界，物質文明需要精神文明來延續。
開車會使人變壞？
這些年北京正像栽樹一樣建大樓，但汽車的增長速度更快，修路的速度顯然慢於購車的速度，開車給我們和社會環境帶來了什麼？
我與收破爛的有約
環保是當今世界關注度最高的問題，垃圾的處理是很多國家重視環保的基石，如果每個家庭重視處理垃圾，這是世界就是一個綠色環保的世界。
第八章讓規則不再荒誕
外國人的使館只讓外國人進？
改革開放以來，中國已經強大，世界上任何一個國家都不敢小覷中國，但是涉外的煩瑣規定，卻不能真正體現開放的心態，畢竟平等對人應該不分種族，還能分國家嗎？
崇洋而不媚外
我們要學習外國好的地方，畢竟西方國家比我們先進。但是我們不能邯鄲學步似的忘記本國文化，更不能東施效顰似的學習不適合本土習慣的東西。
究竟誰優先？
無論在任何情況下，生命的權利大於財富的權利，大於任何物質形態的權利，只有在尊重生命的權利的情況下，才可能進行其他
列組合。
第九章讓管理者不再尷尬
北京是個巨大的工地
30年對人生來說，是一個漫長的階段，稱得上整整一個時代。當西方人生活在花團錦簇的公園旁邊時，我們為什麼要幾十年都生活在工地上？
北京不應該比紐約還塞車
北京是一個想像力豐富的城市，人才濟濟，有巨額的稅收，坐擁發達的交通網路，為什麼治理不了交通亂象？
將人行道還給北京市民
在北京的規劃圖裡，人行橫道最小字輩，什麼車都可以侵占。人是最寶貴的，為什麼不還人行橫道以它應有的尊嚴呢？
第十章讓人們有新的希望
讓文藝演出真正成為產業
一個偉大的國家勢必要有偉大的文化，英法和美國都是通過經濟上的強盛而進行本國文化的傳播。中國已經成為全球物質產品的加工廠，才真正具有雄視這個世界的能力。
讓閱讀真正成為享受
速食讀物給人們的啟迪是有限的，就像用漢堡當午餐會滿足我們的食慾，但長期食用卻不能給我們帶來均衡的營養一樣。經典作品還應該是這個世界閱讀的主流。
像瑞士人那樣節儉
素有“歐洲屋脊”之稱的瑞士儘管有阿爾卑斯山那樣高的富裕程度，卻滿足於過著日內瓦湖般的低調生活。
像日本人那樣自律
日本人嚴守公德和紀律，他們認為遵守規定是天經地義的。中國能夠超過日本成為世界第二大的經濟體已為時不遠了，但是要養成日本人那樣對社會和環境的功德心則需要我們一兩代人的努力。
像韓國人那樣整潔
出門在外的韓國人對維護公共衛生有著共同的使命感，這是民族的習俗，無論貧富。
第二章治國之道
像加拿大那樣保護資源
在這個既有高山又有叢林，既有藍天又有海洋的國度里，到處都是人工培植的綠地，到了這裡你就會明白為什麼加拿大會被評為“最合適人類居住的國家”了。
像埃及那樣保護古蹟
很久以來，埃及人善於保護自己的文明，所以我們至今仍然可以在那裡的曠野中看到矗立幾千年的神殿。相比之下，中國的歷史只能從地下挖掘。
像新加坡那樣執法
新加坡的生活環境純粹是人造的，它是將劣勢變為優勢的發展典範，除了人人稱讚的管理之外，就是堅決且不受干擾地執法。
第三章寬容待人，嚴謹做事
像法國人那樣寬容
寬容應該成為現代社會文明的里程碑。因為寬容表現了一種自信，一種個人的自信和民族的自信，我們的物質社會達到一個新階段後，我們的精神境界也應有相應的提高。
像德國人那樣嚴謹
從小事做起是德國人的為人之道，他們善於把每個過程都設計得十分精密，用細節和持久讓人敬畏。
像西方人一樣綠黨
我們需要綠黨那樣的理念，需要那種深入持久的節能懷保意識，需要身體力行的人群。
第四章男人紳士，女子優雅
像巴黎女人那樣優雅
優雅可以雍容華貴儀態萬芳，也可以樸實無華素麵朝天，優雅可以是一種與生俱來的傳統，這和出身有關；優雅也可以是後來養成的一種生活習慣，這和自身努力有關；法國女子的優雅即來自傳統又來自環境，加上自身的修養，優雅就成了自然而然的事了。
像巴黎女人那樣柔而不嬌
巴黎女人自己做事自己擔當，獨立性相當強，愛就是愛，不嫌貧愛富，恨就是恨，沒有成府。
像巴黎女人那樣享受美食
有人節食，有人瘦身，為瘦身而無所不用其極的大有人在。法國女人吃得很多卻不胖的現象一直都令各國營養專家們困感不解，並將這種現象稱為“法國式悖論”。
像西歐男人那樣紳士
紳士風度不僅取決於表面的禮貌，而且取決於內心的道德價值；不取決於個人的財富，而取決於個人的品質。
第五章人生靠自己
像西方青年那樣獨立
在西方人眼裡，父母的錢並不是兒女的錢，就像兒女的錢不是父母的錢一樣。西方的青年人非常明白，如果想得到什麼的話要靠自己。
像西方父母那樣瀟灑
在社會責任和稅收政策的雙重夾擊下，再加上他們根深蒂固的育兒觀念，西方人寧願為自己留出更多的閒暇享受人生，而不像中國父母那樣，自己都老了，還要操心子女的未來。
像西方老人那樣信託未來
西方人到了老年，會把自己的未來信託給專門機構，把希望寄托在社會契約上，而不是寄托在子女身上。
第六章讓西方人都犯暈的事
報銷——重形式還是重內容？
與西方國家的公司治理及財務制度相比，中國從形式上越來越規範，手續上越來越嚴格，但內容卻可以做手腳。就報銷這事來說，國內財務制度貌似嚴格，其實漏洞百出，西方企業貌似簡單，其實很嚴謹實用。
排隊——秩序彰顯素養
在人口眾多的泱泱大國，應該讓排隊成為一種美德；對教育水平參差不齊的民族，應該讓排隊成為一種尊重；對法制還不健全的社會，應該讓排隊成為一種紀律!
“眼力見兒”——公共場所的禮儀
公共場所中的行為反映著國民素質，現代社會中的 “眼力見兒”是進步的一個標誌。我們的物質文明的增長速度為全球稱道，但願精神文明不再是小弟級的水平，由此，我們這個民族才能使世界信服。
第七章讓傳統依然傳統
讓我們重視存量
我們應該重視先有的物質文明，重視歷史留下的存量，而歷史不能遺棄，不能把過去的歷史和現實的環境作為抵押。我們在建設一個新世界時，真的不必要砸碎一個舊世界，物質文明需要精神文明來延續。
開車會使人變壞？
這些年北京正像栽樹一樣建大樓，但汽車的增長速度更快，修路的速度顯然慢於購車的速度，開車給我們和社會環境帶來了什麼？
我與收破爛的有約
環保是當今世界關注度最高的問題，垃圾的處理是很多國家重視環保的基石，如果每個家庭重視處理垃圾，這是世界就是一個綠色環保的世界。
第八章讓規則不再荒誕
外國人的使館只讓外國人進？
改革開放以來，中國已經強大，世界上任何一個國家都不敢小覷中國，但是涉外的煩瑣規定，卻不能真正體現開放的心態，畢竟平等對人應該不分種族，還能分國家嗎？
崇洋而不媚外
我們要學習外國好的地方，畢竟西方國家比我們先進。但是我們不能邯鄲學步似的忘記本國文化，更不能東施效顰似的學習不適合本土習慣的東西。
究竟誰優先？
無論在任何情況下，生命的權利大於財富的權利，大於任何物質形態的權利，只有在尊重生命的權利的情況下，才可能進行其他
列組合。
第九章讓管理者不再尷尬
北京是個巨大的工地
30年對人生來說，是一個漫長的階段，稱得上整整一個時代。當西方人生活在花團錦簇的公園旁邊時，我們為什麼要幾十年都生活在工地上？
北京不應該比紐約還塞車
北京是一個想像力豐富的城市，人才濟濟，有巨額的稅收，坐擁發達的交通網路，為什麼治理不了交通亂象？
將人行道還給北京市民
在北京的規劃圖裡，人行橫道最小字輩，什麼車都可以侵占。人是最寶貴的，為什麼不還人行橫道以它應有的尊嚴呢？
第十章讓人們有新的希望
讓文藝演出真正成為產業
一個偉大的國家勢必要有偉大的文化，英法和美國都是通過經濟上的強盛而進行本國文化的傳播。中國已經成為全球物質產品的加工廠，才真正具有雄視這個世界的能力。
讓閱讀真正成為享受
速食讀物給人們的啟迪是有限的，就像用漢堡當午餐會滿足我們的食慾，但長期食用卻不能給我們帶來均衡的營養一樣。經典作品還應該是這個世界閱讀的主流。
