田野逐夢-走在華北鄉村廟會現場

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中國的史學家們早已總結出了從西土傳人的佛教“三起三落”的起伏命運，正所謂“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。連佛教這種在我們國家多少有些臉面的宗教信仰都不能免其尷尬，民間傳衍的各種各樣的信仰之命運也就可想而知了。古代食於人的治人者總是會出於自己統治的需要，對關涉並支配人們言行的信仰進行不同的界定。原本被視為異端或者僅僅是在小範圍內盛行的文昌、關公從偏安一隅逐漸獲得正統地位，並像孔老夫子一樣，不停地被歷代統治者加封，而且追封到其父母、祖父母、曾祖父母，幾乎是“掘了祖宗八代的墳”而重寫家譜。這些神靈的命運，很有些類似中國古代早已有之，也是今天國人嚮往的“一人得道，雞犬升天”的生存模式。但是，與關公、文昌這些生髮於民間，後日漸在官方文化中受寵的神靈不同，多數千百年來在民間流傳並深深影響老百姓生活的眾多神靈鬼怪都不配有更好的命運。曾經在華北大地相當盛行的狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠，即“胡、黃、白、柳、灰”之“五大門”，江南盛行的“五猖”等信仰在主流話語的信仰體系中始終都是“下三爛”的東西，是“主人”眼中的“下人”的玩意兒，是迷信、愚昧、野蠻和下賤的。

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總序
Series Editor’s Foreword
一、引言
Prelude
二、道聽途說的廟會
Temple Fairs：Hearsay on the Way
父親·迷信·廟會
文昌·大廟·功名
三、三起三落的龍牌會
The Dragon Plaque Fair：Ups and Downs
顯赫的龍牌會
逐漸“長大”的龍牌
勾龍
吐火球的龍神
四、梨區與我居住的小村
The Pear Area and a Small Village
Where I Resided in
梨呀，梨
神、人共處的家
“五臟俱全”的梨區村落
五、歷史上的茶棚會
The Tea Canopy Fair in History
你們家來人了，幹嗎的?
朝山茶棚會
漕村鐵佛寺茶棚會
我們村東
六、九龍口與鐵佛寺廟會
The Threshold of Nine Dragons and the
Iron—Boddha Temple Fair
代哭
“鬼子”進村了!
殘垣破壁九龍口
風雨飄搖鐵佛寺
七、劉秀走國與水祠娘娘廟會
Liu Xiu Fled His Homeland and the Water
Temple Goddess Fair
娘娘與劉秀
“怎么，你也專門來趕會？”
“告訴你們主事的，到時一定來啊！”
八、家中過會
Holding a Fair within a Family
我們是行好
女媧老祖會在家壇舉辦，敬請光臨
九、田野的風
The Wind Blowing in the Field
村民都說這樣舉辦的廟會好
文化與經濟：瓶子砌成的牆一定要唱歌?
後記
Postscript

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