《田夫禱》是明末清初詩人、戲曲家尤侗創作的一篇賦。
基本介紹
- 作品名稱：田夫禱
- 作品別名：田夫禱並序
- 出處：《西堂雜俎》
- 作者：尤侗
- 創作年代：明末清初
- 作品體裁：辭賦
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,
作品原文
田夫禱（並序）
辛巳秋七月〔1〕，大蝗食苗幾盡，田夫持傷禾告。予曰：“曷不殺之？”曰：“神怒，禍且不測。”予曰：“然則禱於神而後加誅焉，可乎？”曰：“可。”遂代作文以獻。
吁嗟惟神！聽農訴苦：昔自芒種〔2〕，以至小暑〔3〕，兩月不雨，赤地黃土。夫嘆婦啼，或坐或臥。勞動尊官，奔走措大〔4〕。牛羊犬豕，祈禱皆過〔5〕。荷神之靈，亶降甘霖〔6〕。丁女插秧，丁男入城〔7〕，借錢數百，借米數升。典衣糴谷，貸金買犢。有飯無粥，有酒無肉，易子析骸〔8〕，炊桂食玉〔9〕。軋軋繅車，朝耕暮畬〔10〕，發黃面黑，山歌嘔啞，祝苗祝秀，爾我稱嘉。何來螟螣，及其蟊賊〔11〕，漫天蔽日，狼吞蠶食，風不能掃，雨不能溺。其母幸死，復生眾子。大者食枝，小者食蕊。不是食禾，食我腸肺。近有佃戶，掘地縱捕，舉家疾病，因違天數〔12〕。巫覡降言〔13〕，殺蝗神怒。
吁嗟惟神！聰明正直，愛民何損？愛蝗何益？蝗飽欲死，神無餘瀝〔14〕；民飢欲死，神不血食〔15〕。今聞皇帝，不準荒疏〔16〕；縣官亦云〔17〕，大熟無慮。秋雨既零〔18〕，將征租賦，豪吏下鄉，惡僕登堂。稻不上場，糧欲入倉，一語不可，稱撲催償〔19〕。
蒼天蒼天！胡為凶年？旱魃不已〔20〕，繼以蝗蝻。既空我室，又廢我田。神亦有耳，神亦有目，目睹我勞，耳聞我哭。率獸食人〔21〕，賤民貴畜。何不赫怒？爰命田祖〔22〕：如虎逐豕，如貓捕鼠，驅之境外，無害禾黍。一日不驅，請俟三日。三日不驅，四五六七。七日不驅，神其無德。農將擊鼓，或埋或剿，螽斯子孫〔23〕，投畀炎火〔24〕。先告後誅，神當許我，安知非福，豈敢畏禍。
吁嗟惟神！庶鑒民情〔25〕。有餚在俎〔26〕，有酒在樽〔27〕。再拜稽首〔28〕，惟民是聽！
注釋譯文
〔1〕辛巳：明崇禎十四年（1641年）。
〔2〕芒種：二十四節氣之一。
〔3〕小暑：二十四節氣之一。
〔4〕措大：亦作“醋大”，對窮知識分子的蔑稱。
〔5〕牛羊犬豕，祈禱皆過：以牛羊犬豕祭祀，向神靈禱告，祈求免禍得福。
〔6〕亶降甘霖：亶（dǎn），誠然。
〔7〕丁女插秧，丁男入城：成年的男人稱丁男；成年的女人稱丁女。
〔8〕易子析骸：彼此調換子女充食，析死人骨骸當柴燒。語出《史記·宋微子世家》。
〔9〕炊桂食玉：形容柴米價格昂貴，生活艱難。語出《戰國策·楚三》。
〔10〕畬（shē）：燒草木灰做肥料。
〔11〕何來螟螣，及其蟊賊：螟、螣（téng）、蟊、賊，指四種吃農作物的害蟲。
〔12〕天數：天命。
〔13〕巫覡（xí）：以下神弄鬼為職業者，女稱巫，男稱覡。
〔14〕餘瀝：酒的余滴，剩的酒底。
〔15〕血食：祭祀神靈用宰殺的牛羊犬豕等。
〔16〕不準荒疏：此方向上呈報災荒，求減免賦稅，朝廷不批准。
〔17〕縣官：泛稱官府。
〔18〕既零：雨已降落。
〔19〕稱撲催償：豪吏惡僕以拷打威脅催交租賦。
〔20〕旱魃：造成旱災的鬼怪。
〔21〕率獸食人：驅使野獸吃人。語出《孟子·梁惠王上》。
〔22〕田祖：中國古代祭祀的農神。
〔23〕螽（zhōng）斯：蝗蟲之類的昆蟲。
〔24〕投畀（bì）：投之於。畀，給予。
〔25〕庶鑒：希望鑑察體諒。庶，希冀之詞。
〔26〕有餚在俎：餚（yáo），煮熟的葷菜。俎（zǔ），古代祭祀盛祭品的器具。
〔27〕樽（zūn）：古代盛酒器。
〔28〕稽首：跪拜禮，叩頭到地，是九拜中最恭敬的禮。見《周禮·春官·大祝》。
作品鑑賞
尤侗的《西堂雜俎》寫於早年，多記明事，清朝乾隆年間曾列為禁書。《田夫禱》收於《西堂雜俎》一集卷七。《田夫禱》為尤侗青年時期作品。時江南大旱後復遭蝗害，農民苦不堪言。文題“田夫禱”，即代農民向神祈禱。寫向神祈禱，或謂帶有迷信色彩，然主題是禱神誅蝗，宣揚人力勝天。這就使作品具有進步意義。全文即圍繞這一主題展開。
禱文開頭向神訴苦，寫旱災蝗害相繼給農民造成的苦難。接著向神提出，愛蝗禍民對神有害無益。忽筆鋒一轉，寫官府催科、地主逼租。這裡將自然災害與官府、地主的殘酷剝削聯繫起來，就更深一層地揭示了農民的苦難。進而呼籲蒼天，質問神靈何故製造災荒？指出不恤農民苦難，放縱蝗蝻吞食禾苗，就是“率獸食人，賤民貴畜”。最後再呼籲神靈鑑察民情，“惟民是聽”。即要求神服從民的意志，殺蝗保禾。進一步強調人力可以勝天。從客觀上看，此文揭示了明末農民起義的深刻原因。災荒及統治者的殘酷剝削，使農民活不下去了，所以起來造反。這是作品的認識價值。
從藝術上看，禱文以整齊的四言句式，變換押韻，節奏明快，讀之朗朗上口。文詞淺近自然，不用冷僻的典故。禱神的語氣由緩和而強烈，文意表達便隨之逐層深入。對神的祈禱，先是訴苦，進而質問，再則指責，最後要神服從人的意志。對神可謂大不恭敬。因此，雖名為禱神，實則討神。而將向神祈禱寫成討神的檄文，也就是這篇作品的主要藝術特色。
