甘丹繡唐,“繡唐”即是用彩色絲線繡成的唐卡。為甘丹寺展示唐卡的盛會,15世紀初,明朝永樂皇帝把製作有18羅漢像、度母像以及花草樹木等24幅精美的唐卡賜給宗喀巴大師。而宗喀巴大師視之為至高無上的禮品,加以供奉。
基本介紹
- 中文名:甘丹繡唐
- 類型:唐卡
甘丹繡唐,“繡唐”即是用彩色絲線繡成的唐卡。為甘丹寺展示唐卡的盛會,15世紀初,明朝永樂皇帝把製作有18羅漢像、度母像以及花草樹木等24幅精美的唐卡賜給宗喀巴大師。而宗喀巴大師視之為至高無上的禮品,加以供奉。
甘丹繡唐,“繡唐”即是用彩色絲線繡成的唐卡。為甘丹寺展示唐卡的盛會,15世紀初,明朝永樂皇帝把製作有18羅漢像、度母像以及花草樹木等24幅精美的唐卡賜給宗喀巴大師。而宗喀巴大師視之為至高無上的禮品,加以供奉。每年藏曆六月...
甘丹繡唐節 西藏甘丹寺展出珍藏繡畫的傳統節日。甘丹寺藏有二十四幅絲織繡畫,繡有十六羅漢、四大天王等佛像,是明永樂帝贈送的,十分珍貴。每年藏曆元月展出三周,供僧人、藏民觀瞻,同時舉行盛大法會。
大經堂內供奉著釋迦牟尼以及該寺第三代堪布洛桑土登像;還有質地是藏青果的米拉日巴(1040年-1123年)曾用過的手杖、茶碗、飯碗等物品,金銅十一面觀世音菩薩像,觀世音金繡唐卡等文物600多件。甘丹曲果林寺的主要宗教節日是“朋加”節(朝長壽瓶節)。該節日始於七世達賴格桑嘉措時期。每年藏曆元月十四日起,...
噶丹寺中皇帝所贈送繡像,每年元月要展示3周,稱“甘丹繡塘節”。一般每年春夏之間的“吉日”,噶丹寺均有“展佛”活動。每年藏曆元月初三或初四至二十五日,舉行傳昭大法會。每年藏曆10月25日是宗喀巴大師的忌日,白天在寺內要展掛長26米、寬10米的大佛像,晚上全寺燃燈示敬,儀式極為隆重,為該寺最重要的...
圖3-3甘丹寺供奉的“甘丹繡唐”(504)圖3-4明代緙絲《羅漢像》唐卡(504)圖3-5淨修通悟國師印(505)圖3-6第六輩紅帽噶瑪巴相關的文告(505)圖3-7紅帽噶瑪巴印(506)圖3-8正統法旨上的“淨覺西天佛子大國師”和“金剛三昧”印痕(506)圖3-9明代西藏地方蓋“灌頂國師闡化王印”的文告(507)圖3-...
圖2-80明大慶法王領占班丹繡施普賢菩薩像唐卡(501)圖2-81扎什倫布寺明代二龍戲珠紋錦(501)圖2-82薩迦寺藏宣德年銅鈸(502)圖2-83哲蚌寺明代八卦龍紋頂幔(502)圖2-84青白玉雲鳳八卦紋竹節足爵(502)圖3-1大昭寺太監楊瑛碑(503)圖3-2明代藥師佛唐卡(503)圖3-3甘丹寺供奉的“甘丹繡唐”(...
1418年,釋迦益西回到西藏,首先去甘丹寺拜見了宗喀巴上師,向上師獻上永樂帝所賜的十六羅漢緙絲捲軸繡像(後被稱為“甘丹刺繡像”)、檀香木架的大帳篷、綴滿珠寶的金銀曼陀羅(壇城)和大量的各色綢緞。在拉薩期間,與永樂帝互相致書問候,贈送禮品,一直未斷。公元1419年(永樂17年),釋迦益西遵照宗喀巴大師的...
勉唐畫派又譯稱門赤畫派。是藏區近代影響最大的繪畫流派,以拉薩為活動中心,主要流行於衛藏地區。 該畫派的創始人是勉拉·頓珠嘉措,他出生於洛扎勉唐(今山南市),勉唐畫派由此而得名。發展階段 流派之源 勉唐畫派藝術產生並形成於贊普時代,興盛於帕竹時代中期至甘丹頗章時代。畫派出創始人勉拉·頓珠嘉措成家...
每年藏曆正月十五日,為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利,在藏區各大寺院都要舉行油塑藝術展覽,即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象並點燃酥油燈進行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”,為傳統的宗教節日。概況 藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松贊乾布時期。7世紀中葉,唐蕃聯姻,文成公主進藏與松贊乾布...
唐卡來自藏語唐嘎音譯,是藏族文化歷史中獨具特色的繪畫藝術形式,博物館內陳列的唐卡的題材內容涉及藏族歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。所有展出的唐卡雖年代久遠,但色彩依舊艷麗奔放。繪製唐卡用料的考究,據說全部採用天然礦植物原料,保證了色澤鮮艷且經久不退。博物館內展出的唐卡還涉及不同畫派,有勉唐畫派...
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大,鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡,遠望好似巨大的米堆,故名哲蚌。哲蚌,藏語意為"米聚",象徵繁榮,藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”,它是格魯派中地位最高的寺院。2024年9月,哲蚌寺管理委員...
爾乃桑鳶、色拉,別蚌、甘丹。垂仲神巫,木鹿經壇。沙彌班第,尊者阿難。駢頭玀犭伏,釘坐團圞。醍醐夕瓮,??麨朝盤。禮雪岩之彌勒,拜海嶼之旃檀。鎖阿閦,寶供珠龕;玉耶阿魃,雨集雲曇。莫不畫花刻楮,鏤蛤雕蚶;蛙噪牟尼,鱉語和南。火宅居,塞夷兩兩;頭陀住,前後三三。衍六通之法,播五印...
每年藏曆正月十五日,為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利,在藏區各大寺院都要舉行油塑藝術展覽,即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象並點燃酥油燈進行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”,為傳統的宗教節日。酥油花 酥油花是雕塑藝術的一種特殊形式。相傳酥油花起源於西藏。公元641年,文成公主進藏和藏王松...
唐開元十一年(723年),詩人崔顥作《黃鶴樓》七律詩,黃鶴樓因此又有“崔氏樓”之稱 。唐永泰元年(765年),文學家閻伯理撰《黃鶴樓記》,涉及黃鶴樓的傳說、地勢形制、當時人物活動及感想諸方面;記中指出黃鶴樓神話傳說中的仙人為費禕,形成與《南齊書》中稱仙人為王子安不同的說法,進一步發展完善了黃鶴樓傳說。...
大藏寺,全名甘丹大藏恆周林,位於四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康市城正北,經大郎足溝至沙爾宗鄉的林場公路54公里處西側。“大藏”,藏語即“圓滿的信心”。大藏寺建築皆坐南向北,四合院布局,具有明清兩代建築特色,且保存基本完好。建築總占地面積3147.58平方米,為石木平頂建築,高三至四層,以石塊砌牆,...
達日年賽贊普|托嘎阿尼|格桑卓嘎和文成公主|噶爾找兒媳婦|噶爾坐牢|噶爾教老阿媽餵羊|如意花蟲的傳說|長角的國王|八思巴運寶|說過話的觀音像|請向狼要羊|“哎!拉加里”的來歷|白登巴色汝|阿尼·格薩|女神貢堂拉姆|昌珠寺|甘丹寺經堂的大柱子|氂牛河的傳說|智曲和瑪曲|瑪曲河水天上來|...更多 維吾爾族傳說 ...
釋迦牟尼十二宏化像,據說是龍樹親手塑成,相傳用龍宮中的泥塑造而成,乃宗教文化之稀世珍寶,由第四十五任甘丹賽赤、七世達賴上師覺乃·嘉央楚臣達吉贈給禪定寺珍藏。“文革”中被曾被喇嘛的倉科·班瑪保存。1981年寺院恢復後奉還給了寺院。宗喀巴佛牙舍利像,又稱“傑林普瑪”(rje-gling-vphur-ma),意為能...
格西丁爭曲批1891—1968年,今木里藏族自治縣茶布朗區東孜鄉益當嚴江家,十歲出家到瓦爾寨學經,十八歲到西藏在著名的甘丹寺求學,在藏期間他以勤奮好學贏得眾人博彩,精通五部大論,在驚心動魄的經典答辨中他每次獨站風頭,在甘丹寺學習期間,不僅他個人在寺廟中赫赫有名,同時也為康巴地區來求學的喇嘛贏得了...
曾經有古絨森吉呀爾布頗章、森康寧巴(舊宮殿)、努·曲美增卡典曲頗章(勝樂宮殿)、細脫格筆瑪(細脫措欽大殿)、烏孜寧瑪祖拉康、烏孜薩瑪朗達古松殿、德卻頗章(又譯“德確頗章”)、朗傑拉康、都康拉康、玉妥拉康、夏珠拉康等主要建築,以及細脫拉章、都讓拉章、仁欽崗拉章、甘丹拉章、蘇康拉章、...
17世紀中葉,蒙古和碩特部首固始汗領兵進入西藏,推翻了噶瑪丹瓊旺布政權,於1642年,由五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權。拉薩又成為西藏政治、宗教、經濟及文化的中心。清順治二年(1645年),五世達賴喇嘛重建布達拉宮。清順治五年(1648年),基本建成以白宮為主體的建築群。五世達賴喇嘛圓寂之後,其總管、...
藏曆每年10月25日,舉行甘丹阿卻(Dgav Ldanl nga Mchod,紀念宗喀巴圓寂日),即燃燈節,通常在晚間點燃酥油燈供佛。薩迦派扎倉:藏曆每年4月—18日,舉行金剛橛(Rdo Rje Phur Ba)密法儀軌,其間繪製金剛橛壇城;藏曆6月4日,舉行佛轉輪法會,金剛橛法會。夏魯派扎倉:藏曆每年4月—18日,舉行阿閦佛(...
在西藏最大的寺廟之一甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等的殘酷刑具。在北京民族文化宮的“西藏社會歷史資料展”中,有當年被農奴主砍下的農奴肢體等許多實物和照片。在漫長的封建農奴制社會裡,西藏廣大農、牧奴政治上受壓迫,經濟上受剝削,動輒遭到迫害。農奴中流傳著這樣的話:“能帶走的只是...
直到藏曆第十三繞迥之土龍(公元1748)年,甘丹寺第五十三任金座法台——赤欽·堅贊桑蓋選定此址,始將寺院建在北岸章吉山陽面的林間山腰,與南岸陰面谷口江邊建起的格爾德寺隔河相望。達合倉郎姆四周紅岩環繞,山巒疊峰,山頂白雪皚皚,山間蒼松翠柏,山腳綠草如茵,江水清澈見底,風景獨具一絕,加之兩寺建築風格...
甘丹寺·直貢梯寺·德仲溫泉·日多溫泉·楚布寺·納木錯·羊八井·峻巴村·聶當度母殿和聶當大佛 日喀則 213 扎什倫布寺·班禪新宮·江孜城堡抗英遺址·白居寺·薩迦寺·珠穆朗瑪峰·樟木口岸·夏魯寺·亞東·東嘎寺 阿里 219 岡仁波齊·瑪旁雍錯·納木那尼峰·班公錯·札達土林·古格王國遺址 那曲 223 ...
