魏禧作的一篇散文。
基本介紹
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作品原文
吳門楓江之市（1），有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰：“守口如瓶，取謹言之義。”或曰：“瓶窄口而廣腹，善容物者也。”
瓶庵幼失怙廢學（2），長自力於學，好文墨士，於賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者，曰：“於我乎養生送死。”於是士君子皆賢瓶庵。人有急難之日（3），好行其德。嘗僦小舟（4），問舟子曰：“幾何錢？”曰數若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故負販人亦曰：“瓶庵盛德長者（5）。”吳門高士徐枋（6），難衣食，瓶庵嘗饋遺之（7），枋不辭。瓶庵年六十，家人將觴客（8），瓶庵曰：“吾將歸故鄉，以是費為祖宗祠墓費。吾六十，善病，不於此時一拜先隴（9），更何待耶？”於是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故舊之隴而酻之（10），不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而後返（11）。里有事，嘗就瓶庵平曲直（12），白徒悍卒皆服之（13）。或曰：“瓶庵之父，往僑維揚（14），會逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽抗疏（15），既危而免。”瓶庵殊多父風也（16），父嘗刲股以療親病（17），瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，並婚嫁之如己出。其孝友如此。於是遠近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣。
識瓶庵者曰，瓶庵姓吳，名傳鼎，禹存其字也，或曰雨岑，蓋徽之林寧人云。瓶庵父，字紹素。
注釋譯文
作品注釋
（1）吳門：蘇州。
（2）失怙（hù）：失去父親。怙，依靠。
（3）急難：窘急，困難。
（4）僦（jiù）：租賃。
（5）長者：有德行的人，多指性情謹慎寬厚。
（7）饋遺：贈送。
（8）觴客：設酒待客。觴（shāng）：酒杯。
（9）先隴：祖先隴地，祖墓。隴，通“壟”，墳墓。
（10）酹（lèi）：灑酒於地表示祭祀。
（11）黃山：安徽境內著名的遊覽勝地。
（12）就：歸於。
（13）白徒：本指無軍籍臨時徵集的壯丁。此處指散漫無管束的人。
（14）維揚：揚州。
（15）叩閽：向朝廷進言。閽，宮門。
（16）殊：極，甚。
（17）刲（kuī）：割取。股：腿。
作品譯文
蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。
瓶庵小時候父親去世，停止了學業，長大後靠自己奮力學習，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老沒有生活依靠的人，他就說：“到我這裡來養老送終吧。”所以，講德行的讀書人都稱讚瓶庵。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經雇下一隻小船，他問船夫：“船錢多少？”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價很貴，像這一點錢，你怎能養活自己？”就增加了船錢。所以，背負肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風亮節之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈送周濟他，徐枋也不拒絕。
瓶庵六十歲那年，家裡人要請客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳墓的費用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個機會去拜一拜先人的墓地，更待何時呢？”於是離開蘇州，回鄉倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳墓，拜望了已故親友的墓園並灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力遊覽了黃山，然後返回家中。鄰居間發生了糾紛，常到瓶庵那裡請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚州寄居時，正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險，後來總算平安無事。”瓶庵很有父親的風格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世後，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的人。所以無論遠近的人士來到蘇州，都爭先恐後地想要結識瓶庵。
作品賞析
瓶庵是位市井平民，作者為他寫傳，著眼在常人不能做到的事，像瓶庵這樣的君子能做到，認為瓶庵是位隱士一樣的君子。該文記敘主人公好學行道、仁義孝友，都有事例，但要言不煩。
作者簡介
魏禧（1624—1681），清代初年散文家。字叔子，一字冰叔，號裕齋、勺庭。江西寧都人。明末諸生。明亡後絕意仕進，隱居翠微峰。長於散文，有《魏叔子集》。
