瑤華傳

《瑤華傳》是清代丁秉仁編著的白話長篇神怪小說，十一卷四十二回，成書於清嘉慶年間。

書敘明末福王常淘之女瑤華前世是一雄狐，欲采一百名童女之元紅成仙，被劍仙無礙子斬殺，投生到福王家為女兒身。瑤華得無礙子傳授功夫，奉旨人川平定叛亂，立功受封，後嫁給周君佐，但她一心修道，終於離家跟從無礙子而去，在峨嵋山絕淫根，滌淫氣，修成劍仙。《瑤華傳》表現出一種神魔小說、歷史演義小說、人情小說合流的趨勢。此書雖旨在戒淫，而露骨的性描寫頗多，於明末農民起義，也頗多誣衊。

基本介紹

• 作品名稱：瑤華傳
• 作者：丁秉仁
• 創作年代：清代
• 文學體裁：長篇小說
• 字數：290000

內容簡介

書敘亳州與安慶間，有一南山雄狐，欲修煉成仙。然一不耐清苦，二不能屈身降志，卻思媚一百童女，取其元陰以幻形解脫。糟踏童女八十九人。劍仙知而斬之。其魂哀求劍仙無礙子準其入道修行。劍仙命償還夙孽，改邪歸正，即容其入道。

狐乃投胎明末汴梁福王家，為韓氏所生，名曰瑤華。後師事無礙子，學成諸般武藝。韓氏死，福王出征，瑤華於王莊或練武，或以文會友，怡然自得。帝欽命瑤華入京，途經汴藩王府，見福王妃徐氏，徐生忌妒，陰謀害死瑤華未遂。瑤華至京見帝，崇禎賜為十四長公主，並以抄沒客氏所有房屋、庫藏什物和田產租谷四百餘萬兩頒賞之；封為武威蕩寇經略正史，令其領兵赴川昕監軍使節制。瑤華率兵至川東，旗開得勝。功成回朝，崇禎晉封為“宣文耀武一等坤德侯，世襲三代”。旋迴王莊掃墓，與周君佐結縭。因瑤華與婢女梅影貌同，故常請梅影替代與周君佐宿，此時謀害瑤華之徐妃已死，福王又續趙三姑為妃。周君佐蠢俗，瑤華厭之。未幾，梅影生子，瑤華與無礙子離王莊，從安慶買舟渡江。後乘船至揚州，獨自入京。進京未久，即決定去峨嵋尋無礙子。

瑤華行約萬里，時經八九年，歷盡艱辛，終至峨嵋。得無礙子所留劍丸帖子，終於修成劍仙。由峨嵋重返王莊，不只毫無淫心，且不食人間煙火。瑤華遠歸後，重整莊園，庫滿倉滿。時無礙子也從峨嵋趕來，與瑤華商酌，將莊子改為道院。做了三日一夜道場，超度福王、韓氏等亡魂。爾後瑤華與無礙子謝絕人世，回峨嵋山修行。

作品目錄

序

第一回 老狐禪微言皆中 小妖魅改念受誅 第二回 能聚神魂方說劍 指明罪孽使投胎 第三回 頻聞欠歲凶荒至 三請明師特地來 第四回 邀得劍仙來府第 創成藝圃啟蒙童 第五回 選子女滿堂學藝 貪色慾一劍除根 第六回 福王受劍仙冷落 韓氏因勞瘵雲亡 第七回 上新墳乍知春色 試畋獵埋卻前骸 第八回 莊務初歸纖女手 家園全仗劍仙 第九回 女庶子點驗家口 福藩王面試文才 第十回 嬌容莫辨真堪笑 武藝超群盡吃驚 第十一回 藝圃匾聯粗擬就 征詩文啟早傳揚 第十二回 詩社共吟題里句 枕函如對鏡中人 第十三回 評詩句鹹欽卓識 賞荷花足暢幽情 第十四回 王莊試武開關鍵 周府爭華設戲筵 第十五回 已見睡情方竊笑 欲夸武藝反投誠 第十六回 丹詔寵榮加美號 黑心肆意使奸謀 第十七回 御苑試文武技藝 鄰家逗男女春情 第十八回 游賜第淫心畢露 繳資財庫藏充盈 第十九回 大閱歸來傳相術 陛辭就道耀兵威 第二十回 滅寇成功留後勁 施金普賑贖前愆 第二十一回 隔牆有耳聽春意 面帝陳情齎寵恩

第二十二回 封侯帝女堪驚世 狂病王妃快隱情 第二十三回 曠女新婚初識味 藩王續娶舊知音 第二十四回 會新親當場出醜 因賞月即席議題 第二十五回 擬賦聯吟羞擱筆 作詩又倩湊成章 第二十六回 形影暫分因有後 師徒泣別奔前程 第二十七回 運機宜試收妖蟒 論伎倆可笑妄人 第二十八回 任俠懲貪寬縲紲 引魔入火識奸邪 第二十九回 三雅沉酣迷色相 二形煽惑縱春情 第三十回 秀士家風誠古樸 龍陽嫵媚忒新奇 第三十一回 收桑二蟒妖銜術 盵珠泉父女殉身 第三十二回 陰陽顛倒真堪異 婢僕尊崇非昔時 第三十三回 重來賜第藏行跡 再敘前緣話夙因 第三十四回 劍仙陰護空中至 長史窮途意外逢 第三十五回 仇讎骨肉充燈燭 道路災殃幾死生 第三十六回 睹人形方知險惡 遇方外莫悉因由 第三十七回 形骸一一風為掃 山洞空空劍自留 第三十八回 坤德侯莊還如舊 無礙子劍復會津 第三十九回 豈意王莊來舊識 不圖雅奏入科儀 第四十回 遺道演成驚俗眼 雄狐造就返仙蹤 第四十一回 無知妄想興波浪 弄假成真獲罪愆 第四十二回 延宗授產分支派 隱跡傳書囑後昆

創作背景

福王是神宗第三子常洵。崇禎時橫徵暴斂，窮奢極欲，幾乎每日閉閣飲醇酒，沉湎於婦女倡樂之中。即使農民起義軍席捲大河南北，行將掃蕩他的王府時，他本有了歲數，卻仍淫興不減，甚至不惜在所住地設合藥局製造春藥，以為發泄獸慾之助。《瑤華傳》所寫他種種不齒於人類的罪行，是非常真實生動的，也基本上符合歷史真實。作者作《瑤華傳》，宗旨正在“懲淫誡色"。

人物介紹

瑤華

瑤華是明末福王之女。五歲時就識字攻書，屬文歌賦，師事劍仙無礙子，學縱跳騰躍，十八般武藝，對騎射彈弓尤為熟精。崇禎帝聽了福王之薦，派她帶兵出川，討伐聚眾謀反的少數民族領袖奢崇明。

她有三個特點：第一有帥才。由於她文武兼擅，故而用兵打仗既有指揮才能，又能身先士卒，衝鋒陷陣。進川平少數民族領袖奢崇明之亂，能在福王和秦良玉的兩路軍馬配合下，一戰而蕩平，使危在旦夕的明王朝減卻西南之憂。路經泰安，耳聞巨盜真珠泉作惡多端，就設計為民除一大害。在其他大小戰役中，她運籌帷幄，指揮三軍的才能是很傑出的，決非等閒的女兒之輩。第二很俠義。她雖出身罪惡的藩王之家，但在那明季大動亂之時，因看不慣黑暗現實給民間造成的無窮苦難，所以尚能萌生一些愛民思想。比如她婚後出遊南昌、杭州等地，縱然一路遇到許多魔障，仍能克己愛人。她見人子悲慟其父，乃動側隱之心；見貪官魚肉百姓，則堅決打擊；目睹山西妖僧污辱婦女，就抱打不平。凡此都說明她是見義勇為，愛民如命的人。第三善理家。因父王荒淫腐朽，母又早歿，處理家庭事務自然要落在她身上。而她在業師無礙子的教導下，恰當地處理了繁難的家庭事務。如她離開王莊後，莊上弄得七零八落。等她八九年後回來，再重新整理莊子，就將家業治得興旺發達。

當然，她出身藩王之家，也有一點統治階級飽暖思淫逸的習性。儘管師父無礙子不斷提醒她，並告戒三條：一戒驕貴，二戒沉湎，三戒浮躁。但習性還一時難以完全改掉。有人以男色善淫引誘她縱慾，也不免弄得她“道心幌漾，危危乎如孤木疏立大海中”，以致克制不住，偶而失身。尤其當她進京受了皇帝的隆重嘉獎，就更是“淫心甚熾，且不肯聽人勸諫"。好在其師不斷警戒，其淫性才有所抑制。後來直到仙家煉絕她的淫根，才躋身仙家行列。

無礙子

劍仙無礙子是瑤華之師，曾封過順成元妙仙師。雖然為人謀而必忠，處其事必安善，也曾培養和教誨瑤華如何立身行事，但這不過是作者空想出來的理想化身，實際上世上並無神仙。

作品鑑賞

主題思想

作者欲借雄狐轉世表現明代統治階層的驕奢淫逸，借前朝統治的覆亡來諷喻當朝統治的衰敗沒落，暗示封建統治集團內部的腐化造成封建社會不斷加劇的矛盾鬥爭，最後必將走向滅亡。在作品中自始至終都沒有貶低女人的痕跡，這本身就說明有問題。由此看來，作者保留雄狐的淫性，將瑤華塑造成為雜色的女英雄形象，有一定的政治意圖。小說突出了福王的驕奢淫逸及瑤華積功累行以償淫債的情節，福王之事只作為歷史背景和點綴，其真實用意在於借歷史題材來抒發興亡之感，即借敷衍明末的故事寄寓作者對當朝統治者的諷刺和不滿。文中所表達的思想既與作者的個人經歷有關，也反映了清代滿族統治下漢族文人特殊的創作心態。

藝術特色

全書以雄狐轉世修煉的故事為基本框架，對“懲惡揚善”的模式既有繼承又有突破。在結構上，全書以瑤華的修煉成仙為主線，在寫瑤華成長經歷中加入了比較豐富的社會內容。敘事方式靈活多變，在第三人稱敘事之外，作品中還常常以瑤華的視角敘述，預敘、補敘等手法交錯使用，使故事更為生動。

《瑤華傳》以介紹狐的習性開始，開門見山地交代了雄狐修道之始末，以老狐之口道出了修煉的三個層次，其情節引人入勝。每一回開頭以長短句古風、詩歌、詞句緩緩引出，足見作者構思之精妙。縱觀全書，《瑤華傳》的敘事結構是以仙狐轉世為框架，以瑤華郡主的成長過程為中心，藉此描繪廣闊的社會生活，進而顯示作品的主旨。《瑤華傳》以敘述瑤華個人成長至成仙過程為主要線索，同時還暗含著一條隱形的線索——明王朝的衰敗滅亡。因此，《瑤華傳》是以瑤華的兩世輪迴和明王朝的衰亡為重心的雙重並列式敘事結構，即全書敘事有兩個層面：具體內容的層面和抽象結構的層面。

《瑤華傳》主要採用第三人稱敘事的手法，敘述外部觀察所能得知的內容，作品中部分內容以主人公瑤華為視角參與敘述。敘事結構以情節為中心，在情節的不斷推進中展示人物性格和文章主旨。以往敘事作品大多在主要人物一出場就定型，《瑤華傳》突破這一傳統，在情節的進展中不斷顯露多重複雜的性格特徵。前六回寫瑤華小時候的成長教育，塑造出一個聰明伶俐、才貌俱佳的閨秀形象。這一形象剛出現，便開始寫瑤華的情竇初開，隨著情節推進，對欲之渴望——前世為狐的物性逐漸暴露瑤華性格缺點。

作品評價

現代文學家孫楷第《中國通俗小說書目》：“演明福王常洵女瑤華事，謂瑤華乃狐精生，多言妖異猥褻事，不根史實。”

版本信息

現存主要版本有清濤音書屋藏板本，藏鄭州大學圖書館；清道光十八年（1838）刊本，藏國家圖書館；清道光二十五年（1845）慎修堂刊本，藏首都圖書館。上海古籍出版社“古本小說集成”影印濤音書屋藏板本，1990年三秦出版社排印本，1992年遼瀋書社“中國神怪小說大系”排印清嘉慶十年（1805）刊本。