佛學術語，萬有一一悉皆具三千諸法，謂之理具三千。對於事造三千而言。
理具三千
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- 理具三千
佛學術語,萬有一一悉皆具三千諸法,謂之理具三千。對於事造三千而言。1 ...... 佛學術語,萬有一一悉皆具三千諸法,謂之理具三千。對於事造三千而言。 [1] ...
- 理具事造
理具事造是佛學術語,理具,即本性,先天具有之如實本性,又作本具、理造、性具、性德;此本有之性,隨因緣顯現而造諸現象,則稱事造,又作變造、事用、修起、...
- 事理三千
【事理三千】 事造三千與理具三千。見理具條。 ...... 【事理三千】 事造三千與理具三千。見理具條。圖集 事理三千圖冊 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次...
- 性具
性具是說性具善惡,一說性具十界,一說性具三千,是天台宗的理論。...... ”三、性具三千,如同書卷上說:“色心者,性德三千也。圓(教)家明性,既非但理,乃...
- 性具思想
即性具善惡,一說性具十界,一說性具三千,是天台宗的理論。性具的說法,創始於隋代智顗。他在《觀音玄義》中顯示性德具有善惡之義。其後宋代知禮在《觀音玄義記...
- 天台宗(中國佛教宗派)
這三千種世間,都不過是具在介爾(微細)一念心中,謂之“ 毗盧遮那佛像 [6] 一念三千”,亦名“性具”,或名“理具”。依此理具三千,而有事造三千。智顗又...
- 山家宗
依此推算,百法界就具有三千種世間。這三千種世間,都不過是具在介爾(微細)一念心中,謂之“一念三千”,亦名“性具”,或名“理具”。依此理具三千,而有事造...
- 法華宗
依此推算,百法界就具有三千種世間。這三千種世間,都不過是具在介爾(微細)一念心中,謂之“一念三千”,亦名“性具”,或名“理具”。依此理具三千,而有事造...
- 三法無差
千差之心,何妨色具。又法性起迷用,是為眾生為因。法性起悟用,是為佛為果。是亦唯是一個三千,體非各別。如釋簽雲:三千在理,同名無明。三千果成,鹹稱...
- 金剛錍
余曰:一家所立不思議境,於一念中理具三千,故曰:念中具有因果、凡聖、大小、依正、自他。故所變處無非三千,而此三千性是中理,不當有無,有無自爾。何以故...
- 別理隨緣
三、圓教談理具諸法,方名無作;別教只談一理隨緣變造諸法,不成無作。四、圓教所說的不變是以理具三千為當體體,隨緣是以事造三千為當體體,同以一念妄心...
- 法身有相
但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相...則本性常住之色心顯現,而依正之二法究竟清淨也,以此即談別具三千,示法法即...
- 智旭(明代高僧)
他批評台宗與慈恩各有缺點,台家只講性具而不懂唯識法相,法相家講法相而又不懂圓理,由是議論紛紜性相不通。他主張要具體理解台宗所說的三千境界之說,應依...
