《現代主義的政治：反對新國教派》是2002年1月1日出版的，本書是根據威廉斯生前的計畫編成的一本論文集，匯集了他去世前10年中所撰寫的11篇文章（不包括《附錄》）。
基本介紹
- 書名：現代主義的政治：反對新國教派
- 又名：The Politics of Modernism
- 頁數：298頁
- 出版時間：2002年1月1日
圖書信息,作者簡介,內容簡介,媒體評論,目錄,
圖書信息
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 7100034310
條形碼: 9787100034319
尺寸: 20.2 x 13.8 x 1.4 cm
重量: 299 g
作者簡介
雷蒙德·威廉斯是英國著名的馬克思主義文藝理論家。他生於1921年，在劍橋大學擔任了多年的戲劇教授，直到1983年退休。他於1988年去世。他的主要著作有《文化與社會》(1958)、《馬克思主義與文學》(1977)、《政治與文學》(1979)、《唯物主義和文化問題》(1980)及《希望的資源》(1989)等。此外，他還寫過幾部小說。特里·伊格爾頓稱他是“能將理性與情感罕見地結合起來的作家”。
內容簡介
儘管這些文章的主題不同，但它們有一條貫穿始終的主線，即威廉斯從學生時代起就開始關注的現代主義和先鋒派的問題。他把這些問題放到文化研究的視野中加以考查，並提出了“超越現代”的文化理論的主張，同時又避免落入“後現代主義”的窠臼。
媒體評論
總序
中國古代思想中歷來有“變”的智慧。《詩》日：“周雖舊邦，其命維新。”斗轉星移，王朝更迭，上下幾千年，“故夫變者，古今之公理也。”(梁啓超)
照史家說法，“變”有三個級度：一日十年期的時尚之變；二日百年期的緩慢漸變；第三種變化並不基於時間維度，通稱“激變”或“劇烈脫節”。這種變化實為根本性的搖撼和震動，它動搖乃至顛覆了我們最堅實、最核心的信念和規範，懷疑或告別過去，以無可遏止的創新衝動奔向未來。倘使以此來透視中國歷史之變，近代以來的社會文化變革也許正是這第三種。
鴉片戰爭以降，隨著西方列強船堅炮利叩開國門，現代性始遭遇中國。外患和內憂相交織，啟蒙與救亡相糾結，災難深重的中華民族在朝向現代的道路上艱難探索，現代化既是一種激勵人建構的想像，又是一個迂迴反覆漫長的過程。無疑，在中國，現代性仍是一個問題。
其實，現代性不只是現代中國的一個問題，在率先遭遇它的西方世界，它同樣是一個難題。鴉片戰爭爆發後不久，法國詩人波德萊爾以預言家的口吻對現代性做了一個天才的描述：“現代性就是短暫、瞬間即逝、偶然”，是“從短暫中抽取出永恆”。同時代的另一位法國詩人韓波，則鏗鏘有力地呼籲：“必須絕對地現代!”如果說波德萊爾是對現代性變動不居特性的說明的話，那么，韓波的籲請顯然是一種立場和態度。成為現代的，就是指進入現代，不但是形形色色的民族國家和社會，而且是千千萬萬男女個體。於是，現代性便成為現代這個歷史概念和現代化這個社會歷史過程的總體性特徵。
現代性問題雖然發軔於西方，但隨著全球化進程的步履加快，它已跨越了民族國家的界限而成為一種世界現象。在中國思考現代性問題，有必要強調兩點：一方面是保持清醒的“中國現代性問題意識”，另一方面又必須確立一個廣闊的跨文化視界。“他山之石，可以攻玉。”本著這種精神，我們從汗牛充棟的西方現代性研究的著述中，遴選一些重要篇什，編輯成系列叢書，意在為當前中國的現代性問題思考提供更為廣闊的參照系，提供一個言說現代性問題更加深厚的語境。所選書目，大多涉及現代性的政治、經濟、社會和文化諸層面，尤以80年代以來的代表性學者和論著為主，同時兼顧到西方學術界傳統的歐陸和英美的地域性劃分。
作為一個歷史分期的概念，現代性標誌了一種斷裂或一個時期的當前性或現在性。它既是一個量的時間範疇，一個可以界劃的時段，又是一個質的概念，亦即根據某種變化的特質來標識這一時段。由於時間總是延綿不斷的，激變總是與漸變錯綜糾結，因而關於現代性起於何時或終於(如果有的話)何時，以及現代性的特質究竟是什麼，這些都是懸而未決的難題。更由於後現代問題的出現，現代性與後現代性便不可避免地纏結在一起，顯得尤為複雜。有人力主後現代是現代的初期階段，有人堅信現代性是一個尚未完成的規劃，還有人凸顯現代與後現代的歷史分期差異。然而，無論是主張後現代性是現代性的終結，還是後現代性是現代性的另一種形態，它都無法擺脫現代性這個關節點。
……
目錄
編者按
編者引言：現代主義與文化理論
1．現代主義是何時？
2．大都市概念與現代主義的出現
3．先鋒派的政治
4．語言與先鋒派
5．作為政治論壇的戲劇
6．《現代悲劇》編後記
7．電影與社會主義
8．文化與技術
9．政治與政策：藝術委員會的實例
10．文化研究的未來
11．文化理論的運用
附錄：媒介、邊緣與現代性(雷蒙德．威廉斯與
愛德華·薩義德)
索引
