《珠還合浦》是陳培棟編著、鄧二龍繪畫，上海人民美術出版社於2024年9月出版的精裝圖書。該作品取材自東漢後期形成的民間傳說，唐代曾出現《珠還合浦賦》試帖，明清時期衍生《合浦珠》傳奇小說，2007年入選廣西壯族自治區非物質文化遺產名錄。
故事講述青年漁民水生遭海怪襲擊時，夜明珠化身的珍珠姑娘助其脫險。當皇帝派遣太監搶奪夜明珠時，珍珠姑娘巧妙設計奪回寶物，使其永久庇佑沿海百姓。該傳說作為廉政文學意象載體，曾被改編為粵劇《珠還合浦》和廉政舞台劇《孟嘗審珠》
珠還合浦，漢語成語，出自南朝范曄《後漢書·孟嘗傳》，比喻人或物失而復得，在句中多作賓語、定語，含褒義。成語源於東漢合浦郡盛產珍珠，因官吏貪腐濫采導致珠蚌遷至鄰郡，百姓因採珠業凋敝陷入饑荒。太守孟嘗上任後廢除苛政、保護珠蚌...
合浦珠還是一個漢語成語，最早出自南朝宋·范曄《後漢書·孟嘗傳》。該成語用來比喻物歸原主或人去而復歸；主謂式，在句中作賓語。成語出處 嘗後策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂...
合浦還珠，漢語成語，出自南朝宋范曄《後漢書·孟嘗傳》，比喻人或物失而復得。該成語在句中多作賓語、定語，含褒義。成語典故源於東漢合浦郡盛產珍珠的史實。當地官吏曾因過度捕撈導致珠蚌遷移至鄰境，百姓生計困頓。太守孟嘗到任後革除弊政，恢復珠蚌生態，使珍珠產量回升，民生得以改善。這一故事不僅反映了古代生態...
《珠還合浦賦》是唐代文學家令狐楚於貞元七年（791年）參加科舉考試時創作的駢文賦作，以“不貪為寶，神物自還”為韻腳，被收錄於《文苑英華》《全唐文》等典籍。該賦為唐德宗時期進士科省試命題作品，借東漢孟嘗治理合浦郡使珍珠復歸的典故，諷喻官吏貪腐現象，倡導“欲不欲之欲，為無為之為”的施政理念。作品...
《珠還合浦》是陳培棟編著、鄧二龍繪畫，上海人民美術出版社於2024年9月出版的精裝圖書。該作品取材自東漢後期形成的民間傳說，唐代曾出現《珠還合浦賦》試帖，明清時期衍生《合浦珠》傳奇小說，2007年入選廣西壯族自治區非物質文化遺產名錄。故事講述青年漁民水生遭海怪襲擊時，夜明珠化身的珍珠姑娘助其脫險。當皇帝派遣...
從《後漢書·孟嘗傳》來看，在孟嘗任合浦郡太守前，合浦的採珠業已較興盛。然而，由於采捕無度，破壞了珍珠的生態環境，才出現了“珠遂徙於交趾郡界”的局面。孟嘗到任後，清正廉明，革易前弊，勤政律已，求民病利，採取了一系列有效措施，使合浦珍珠資源得到保護和繁衍，於是去珠復還，就有了珠還合浦的故事...
《血滴心花·珠還合浦》是馮玉奇創作的民國通俗小說合集，2018年由中國文史出版社出版，屬《民國通俗小說典藏文庫·馮玉奇卷》叢書之一，ISBN為9787520500142。馮玉奇（1918—？）筆名左明生，浙江慈谿人，鴛鴦蝴蝶派代表作家，以哀感頑艷文風著稱，與劉雲若並稱“南馮北劉”。該書收錄《血滴心花》與《珠還合浦》兩部...
北海市珠還合浦珍珠有限公司成立於2014年4月24日，註冊地位於北海市海城區北海大道201號華美財富廣場A座A區108號（2019年10月遷入），法定代表人為黃海珍。企業註冊資本100萬元，實際控制人黃海珍自2020年6月起擔任法定代表人及唯一股東，企業類型為自然人獨資的有限責任公司。該公司主要從事珠寶首飾、工藝品及水
《珠還合浦》是廣西人民出版社1980年10月出版的民間傳說故事連環畫，由陳培棟編文、鄧二龍繪畫。作品取材於合浦孟嘗太守傳說，通過連環畫形式呈現地域文化特色。故事圍繞合浦珍珠傳說展開，核心情節包含老珠貝孕育夜明珠、銀珠智斗欽差全寶等，展現民眾守護自然珍寶的意志。該傳說被改編為粵劇《珠還合浦》，通過六場劇情演繹...
珠還，漢語詞語，拼音為zhū huán，喻指失而復得或去而復返。該詞起源於唐代陳陶《閩中送任畹端公還京》中“隋國珠還水府貧”的詩句。該詞典故與“珠還合浦”相關。解釋 喻失而復得或去而復返 “珠還合浦”的省略。出處 隋國珠還水府貧。——陳陶《閩中送任畹端公還京》清·蒲松齡《聊齋志異·雷曹》：...
鄧陟為唐德宗貞元七年（791年）進士，其應試詩作《珠還合浦》收錄於《全唐詩》省試詩卷。該詩通過描繪合浦珍珠的圓潤光彩和"珠還"典故，既讚頌了東漢太守孟嘗的清廉政績，並表達了追隨孟嘗的心境，又表達了士子願以才華效力君主的心志。作為唐代南珠詩歌的典型代表，該作品展現了應制詩的藝術特色，將自然意象與政治教化相融合。詩歌創作背景
珠母海是古代廉州合浦縣西南海域的採珠場所，其地理範圍覆蓋今廣西北部灣海域。《舊唐書·地理志》明確記載該海域為"郡人採珠之所"，因珍珠母貝聚集繁育形成七大古珠池而得名。自漢代起合浦珠民便在此從事採珠活動，"珠還合浦"典故揭示了東漢時期採珠業受政策影響的興衰變遷。明代設珍珠城監管珠池採珠，清代...
