王轂,字半江,王洙之子,明朝人。嘉靖二十五年舉人,隆慶五年知海澄縣。
基本介紹
- 字:半江
- 所處時代:明朝
- 本名:王轂
王轂,字半江,王洙之子,明朝人。嘉靖二十五年舉人,隆慶五年知海澄縣。
王轂(生卒年不詳),字虛中,號臨沂子,唐代宜春(今屬江西)人。乾寧五年進士及第,官至國子博士、尚書郎。王轂未第時所作《玉樹曲》中有“君臣猶在醉鄉中,面上已無陳日月”之句,該詩廣為流傳。未中進士前曾在街市遇同窗遭毆,當場吟...
王轂,字半江,王洙之子,明朝人。嘉靖二十五年舉人,隆慶五年知海澄縣。人物生平 用意真誠,不事數術,面對海澄縣舊堡土垣鄙陋的情況,多方調劑,不擾人民,建立新城,當地人稱其城曰“王公城”,特祠祀之。祝文云:“惟公建治伊始,創造鹹宜,築城垣以衛民;磐安石固,興文教以造士。蛟騰鳳起,奕世無忘,...
王轂 王轂,清代人物,安徽黟縣人。少嗜臨池,精鑑賞,擅長法帖碑版,不遺餘力。[清]字御軨,號東蓮,安徽黟縣人。少嗜臨池,精鑑賞,訪求周彝秦鼎,法帖碑版,不遺餘力。復從事六書,鐘情鐵筆,章法刀法,默與古會。《廣印人傳》
《刺桐花》是晚唐詩人王轂創作的七言詠物詩,作於嶺南地區初夏時節。詩人途經刺桐夾道處,見花紅似火、白鶴驚飛,遂以紅霞與烈焰為意象描繪刺桐花的濃艷盛景。全詩通過擬人手法展現刺桐花與烈火爭艷的熾烈,紅霞般的簇簇林梢令棲鶴誤認作火焰而驚飛,末聯以春神匆忙歸去未收盡春光的奇思作結。作品融合視覺與觸覺通感...
《送友人歸閩》是唐代詩人王轂的一首五言律詩,全詩通過描繪友人歸鄉的急切心情與離別時的黯然感傷,展現了真摯的友情。首聯以“歸思切”與“且留連”的矛盾心理,烘托出友人思歸情切與詩人留別不捨的情感。頷聯虛寫未來重逢的渺茫,頸聯以“猿啼”“月白”等意象勾勒歸途淒清之景,尾聯則勸勉友人莫戀故土,當趁年少...
"節士"為漢語辭彙,讀作jié shì,意指堅守道德準則和氣節的人。該詞最早見於漢代典籍,《新序·節士》專篇記述這類人物的德行事跡,其內涵在歷代文獻中得到延續:元代辛文房稱王轂"鄉里稱為大節士",清代蔣士銓以"節士"喻忠貞品格。東漢班固《漢書》記載蕭望之門生朱雲以"節士"風範勸諫師長的事例,展現該詞在古代...
《玉樹曲》是唐代詩人王轂未中進士前所作的一首七言古詩,通過描繪陳朝宮廷宴飲的奢華場景,暗諷統治階層的奢靡荒政。詩中“玉樹新妝逞嬌逸”“三閣霞開”等句以華麗意象展現宴樂之盛,後段以晉王劍血、醉鄉無日月等對比性意象,揭示陳朝覆滅的歷史警示。該詩因批判時政的深刻性及藝術表現力,在王轂詩作中廣為流傳。創作背景 王轂為
《夢仙謠三首》是唐代詩人王轂的代表性詩作,通過三首七言古詩構建出瑰麗的仙境意象。詩中運用"琪花瑤草""五色丹""青童遞酒"等意象,描繪了長生不老的奇幻場景,展現了超脫凡塵的浪漫主義風格。其中"一粒吞之後天老""已是人間一千日"等詩句,反映了唐代道教文化對文人創作的影響。詩歌內容 全詩共三首,每首...
俗稱媽媽。《太平廣記》卷一六二引唐王轂《報應錄·劉行者》:“﹝行者﹞告雲,家有母親患眼多年,和尚莫能有藥療否?”明張居正《女誡直解》:“我少時,蒙先人的餘廕,賴母親並師傅的教訓,纔得長大成人。”魯迅《吶喊·故鄉》:“我到了自家的房外,我的母親早已迎著出來了。” 2.比喻養育人的某一群體或事物。
琪花,漢語詞語,讀音為qí huā,亦作“琪華”,指仙境中的玉樹之花,亦泛指瑩潔如玉的花。該詞多用於詩文描繪仙境奇景,常與“瑤草”等意象並置,如王轂《夢仙謠》“琪花片片粘瑤草”。在成語中形成“火樹琪花”“琪花瑤草”等固定搭配,前者見於清代曹雪芹《紅樓夢》第十七回“火樹琪花,金窗玉檻”,...
