王時風（1913—1992），1913年出生於金壇縣城東門大街，有兄妹三人，家貧。1934年夏，考入北平清華大學國文系，1935年開始投身革命，1937年3月加入了中國共產黨。1949年，奉黨組織的指示，從香港到解放區，在中共中央統戰部任青訓班政治指導員。1952年和歸僑黃素心結婚，育有兩子兩女。1982年離休，至1992年4月因病去世。
基本介紹
- 中文名：王時風
- 外文名：WangShifeng
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：江蘇 金壇
- 出生日期：1913年1月
- 逝世日期：1992年4月
- 職業：新聞工作者,歷史研究
- 畢業院校：清華大學
- 信仰：共產主義
- 主要成就：《敲鐘者》
- 代表作品：《敲鐘者》
人物生平,生活軼事,個人作品,文章選錄,文章一,文章二,文章三,任務總結,
人物生平
王時風幼小時，社會開始時興上洋學堂，王時風的母親湯榮樹思想比較開明，不惜借錢送王時風上學，舅父湯伯余也給予支援，有了洋學堂的文憑，找工作便不用愁了。
王時風國中畢業後又補習了兩年英語，他在清華的表哥華羅庚（華羅庚是王時風表舅的兒子）一直幫助和鼓勵他繼續上學，並幫他借了王兆芹的高中文憑（當時文憑上無本人照片），1934年夏，王時風考入北平清華大學國文系。
1935年，“一二·九”、“一二·一六”學生救亡運動波及全國各地，王時風也開始投身革命，積極參加了“一二·九”學生運動。是年寒假，金壇縣中校長韓大受請王時風回金壇向師生介紹了學生運動的情況。1936年7月，校友華羅庚、李壽慈、王時風、錢聞等又在母校舉辦暑期補習班，為在校學生補習文化；並與學生會共同成立文藝團體，在城鄉進行抗日救亡宣傳。王時風發動兩個妹妹和同學組織了“讀書會”，在會上說：“你們要讀書不忘救國。古語云，‘國家興亡，匹夫有責’。我們要做個愛民族、愛國家的知識青年，要喚起民眾抵制日貨，要求國民政府領導我們抵禦外侮！”王時風還要求大家將讀書和國事聯繫起來讀，並帶領大家學習進步書刊，如鄒韜奮主編的《大眾生活》、艾思奇的《大眾哲學》、沈茲九主編的《婦女生活》、《中學生》等。
1936年，西安事變之後，王時風在寒假期間回到金壇，向“讀書會”成員宣講中共抗日民族統一戰線，團結一切可團結的力量參加抗日隊伍，隨後便成立了“中華民族解放先鋒隊金壇支部”，這就是後來的“共青團”組織———中國共產主義青年團，王時風、李鎮（李壽慈）等為領導人。
1937年3月，王時風加入了中國共產黨。蘆溝橋事變後不久，王時風畢業文憑沒拿就回了金壇。他曾一度被聘為金壇縣中的語文老師，在暑假補課之餘，王時風給學生們宣傳當時的全國形勢，學校還專門組織了“小先生下鄉宣傳隊”，到農村宣傳抗日。“同學會”還利用統一戰線團結了國民黨縣黨內部少數有實權的人物，並借用《金壇日報》等媒體進行輿論宣傳，民眾抗日情緒開始高漲。在他的影響下，他的兩個妹妹也參加了革命。
抗戰初期，武漢、廣州相繼淪陷，黨內在國統區從事文教工作的同志和郭沫若、夏衍、田漢等進步文化人士紛紛來到桂林。他們利用李宗仁、白崇禧、李濟深和蔣介石的矛盾，積極開展抗日宣傳和革命文化教育。一時間，桂林成為大後方的文化中心。李宗仁的夫人郭德潔女士辦了一所中學———德智中學，郭德潔親任校長，其妹夫謝中天任校務主任。黨的一些同志便在這所中學任教，王時風便是其中之一，用李宗仁和郭德潔這棵大樹作掩護進行活動。
在德智中學，王時風和其他黨內同志暗地組織學生閱讀馬列著作和蘇聯早期革命文學作品，很多學生受到王時風的影響，其中影響最大的屬之後成為名將的俞北海，其父親是白崇禧所辦軍校的中將教育長，為桂系軍閥培養了不少中、初級軍官。俞北海因為聰穎勤讀，深受白崇禧的喜愛，在王時風的影響下，俞北海成了白崇禧的叛逆。俞北海除了閱讀進步書刊外，生活也很儉樸，並加入了中國共產黨。後來王時風組織安排他去了美國學飛行，1948年，身為國民黨上尉的飛行員俞北海駕飛機起義，為了轟炸正在南京國民黨空軍俱樂部訓話的蔣介石，但計畫沒有成功。
1943年春，王時風借了一本史達林的《列寧主義問題》給德智中學的學生會主席陳德健（現名陳迅之，原為廣東省文化局副局長，後為廣東省魯迅研究會副會長，《廣東魯迅研究》主編），陳德健看完書後便向同學宣傳，不料被訓導主任抓住，後陳德健被以“思想不軌”為名開除，而王時風也被解聘。後來，經華羅庚介紹，去了昆明西南聯大教書。
除了桂林與昆明，王時風還在武漢、沅陵、重慶等國統區從事文化教育工作，並擔任黨的秘密交通工作。1949年，王時風奉黨組織的指示，從香港到解放區，在中共中央統戰部任青訓班政治指導員。
新中國成立後，王時風先後在中共中央聯絡部、新華社華僑廣播部和中國新聞社工作，任編輯、政治文教組組長等職。在文革期間，遭受了不公正待遇。平反後，王時風被調入社科院近代史研究所民國史研究室，進行《中華民國史資料叢稿》的編輯工作。如《胡適來往書信選》的編選出版，從信件整理、文字校勘到辯疑注釋，王時風為研究胡適其人和近代思想、文化史提供了第一手資料。
生活軼事
王時風原名掃軍,表字時風。自言有橫掃千軍,領導時代風尚之意。後用時風為名。一生不愛照相,所以晚年相片幾乎沒有。王時風學識廣博，記憶力很好，從一句詩文上，就能說出作者及出處。常為親友起名、選字，別具意義。如贈臨別友的印章刻“秋水長天”，新人筆名取“綠萼”，為子女起名義意頗深，自言：“名異意同，童心最純潔也！"
王時風一生好書 ，工資的大半都用於買書；每逢購得心頭所好的新書，必在封面或扉頁寫購置時間和簽名，收據也常夾在書中留存；喜在書中做些眉批。
自稱雜家，知識面涉及廣泛，藏書有歷史,文學,中、英、日德俄各種字典必備,科普,中醫,佛、儒、道,周易,詩經等各種字典，文學、歷史，考古、中醫、科普、儒、佛、道、聖經等等無所不有…….“文革”，因下“幹校”被迫處理掉幾十箱藏書，使之遺憾終生。（92年去逝後,手稿和大部份藏書都送給了近代史所和中國書店）
王時風始終從事文教史學研究工作，淡泊名利，不計較個人得失。晚年亦常家中輔導好學青年。其教學方法獨特，先聽學生自己講觀點理論，然後指正一二，頗具畫龍點睛之妙。
“愛買僻書人笑古，不言桃李自成溪”。這兩句的自言詩，可以說是王時風自己的人生總結。
個人作品
翻譯和所寫文章,以及參與編寫的書藉如下：
《敲鐘者》王時風文藝工作者1937年第1期
《答覆法西斯的慘刑》A 托爾斯泰；王時風譯 中蘇 1938年第2卷第7期
《第三個五年計畫下的烏克蘭》柯爾尼愛茨；王時風譯 中蘇 1939年第3卷第12期
《略評賈蘭坡先生關於人類起源的觀點》王時風 （一九五五年的著作（56至65） 略評賈蘭坡先生關於人類起源的觀點、“ 答王時風先生所評我的關於人類起源的觀點，賈蘭坡，1955年”）
絕句二首-《詩刊》1980年第05期-吾喜雜誌網 作者：王時風
人物春秋]華羅庚教授的佚事[王時風][2005年1月16日][1693]
袖珍日漢詞典-(2002年修訂本)作者:陳達夫（在本詞典的編寫和審稿過程中，我們得到王時風同志、河北大學日語教研室、外文出版社部分同志及其他同志的協助，對此表示深切感謝。）
胡適來往書信選 作者:胡適著 中國社會科學院近代史研究所 中華民國史組編 ISBN號: 價格:1.70齣版地:北京出版社:中華書局出版 出版時間:1979 頁數:554頁 開本:32開
文章選錄
文章一
記華羅庚教授王時風
一 中國學術界的光榮
昆明四月二十四日中央社電：西南聯大數學系教授華羅庚順應愛因斯坦教授之邀，赴美講授高級數學。按愛因斯坦氏有若干數學上的問題沒能解決，特邀各國數學教授赴美國舉行講習會，共同研究，華羅庚教授即被聘擔任該會四指導員之一。
這是我國學術界的光榮。
我國的學術界與歐美各國比較起來，未免太黯然無色了。自從滿清末葉提倡「中學為體，西學為用」以來，雖然已有好幾十年，但我國的科學始終沒能躋於世界的學術壇坫。儘管政府在竭力提倡科學的研究，可是沾沾自喜的風氣，仍舊瀰漫於整個學術界，甚至到今天還有許多的術道之士捧著中國「固有文化」，在頂禮膜拜，而不知道二十世紀的我國，以不能深閉固拒，以一種阿Q的心理無視歐美的「形而下」之「器」了。
我國留學歐美的人，不能不說已有相當數目，然而一般的看起來，能根據歐美新的新科學成就，作進一步的研究，有深廣造脂，足以和世界偉大科學家並立而無愧色的，實在屈指可數。而今天，我國竟有這樣一位數學家應世界大物理學家之邀，去做國際科學研究者的指導員，這真開創了我國科學界的新紀元，是我國學術史上值得大書特書的事情。
文章二
《敲鐘者》王時風
一記，兩記，三記……
在清晨，在深夜，
在狂風中，在大雪裡，
在暴風雨的時候，
那是生命的提撕！
它喚起你人生的猛省，
它告訴你黑暗的侵臨，
它把你從夢中提向黎明—
它，雄大的鐘聲！
可是,
別忘卻那舉著槌的黧黑的手,
用全身的力量,
敲起清越節奏:
一記，兩記，三記……
在清晨，在深夜，
在狂風中，在大雪裡，
在暴風雨的時候!
半點,一點……
他戰兢地注意著時間,
他不能忽略了他的職守。
除非人都走進了夢境,
他才能脫然睡個香甜。
可是烏鴉剛噪著天光,
他又該睜開惺忪的眼。
他那清越的鐘聲,
敲開了無數人的青春,
他卻淡然敲落去自己的生命。
文章三
答覆法西斯蒂的慘刑
－莫斯科反法西斯大會演講詞之一
A托爾斯泰 王時風譯
同志們：
不管中世紀封建式的戰爭與掠奪的恐布，不管什麼審迅的嚴酷，然而它卻埋下了所有人道主義的種子，和中世紀時所時常做的比較起來，德國的法西斯統治是侮辱了中世紀。德國的法西斯統治不能和任何統治相比較，因為人類史上沒有任何一個國度蒙受過這樣的恥辱。………我們，與那在精神和肉體的慘刑之下而衰弱不堪的德國無產階級站在一起摒棄法西斯，它給予了德國的全猶太人民的陵雪，暗殺，搶劫及慘刑。
我在什麼地方讀過，人的一瞥眼光甚至比野獸還可怕，因為，據說，人是地球上最可怕的動物。
無疑的，這觀念是法西斯蒂以前就有的。其實，否，人類是地球上最高貴的動物，他有對其他一切生物的愛，義正及憐憫的感情。
人不是個可怕的獸類，人的眼光為人的智識所光照，那眼光被引到共產主義的高尚事業上去──那眼光是美麗和溫和的………
恐怖與憎恨就是法西斯主義充血的本質……對於那些與法西斯主義妥協與屈服的恐怖，對於那些徒手的與被壓迫的人的恐怖……
法西斯主義的戒條是：以凶暴，恐怖，貧困及武裝的威力使勞苦的人民被屈服被窮追入家畜的廐里……世界被一小群的資本主義太上皇所統治……正義的觀點，對無產階級革命的希望必定要從勞動人民的頭腦中割去……蘇聯在世界地圖上必成為一個白點……法西斯主義的戒條就是這樣。
法西斯主義是黑色國際的一大筆資本，人種論只是收買小資產階級民眾的手段，以及準備將來反蘇聯戰爭與現在對猶太人屠殺的後備勢力的手段………
法西斯主義常常以屠殺猶太人開始。為什麼？因為猶太人已經衰亡，它會為屠殺的血惺所喚起，在他們頭上必得站著世界的掠奪者，法西斯主義。
十一月九日國家社會黨報「安格利夫」要求歐洲各國參加屠殺猶太人……另一個報紙威脅說：『在德國所發生的慬是一個君子氣的警告。』
在這種『意識形態的準備』之後，猶太人的家和店鋪立刻開始被破壞，猶太人教堂被燒毀，黑衫隊從猶太人家中將男子，婦人，孩子，嬰兒拽到街上。從其短棒和手槍靶的毒打之下，血流在人行道上，婦人死怖的戰慓，孩子的慟哭，不懂得他們為什麼被打殺。這不是悲哀的巴比倫，悲哀失去的國家……那是徒手人民被投於野獸場的絕望的哀叫……對著冒火焰的教堂的紅色光影，新「尼羅」從他的小舍里看到黑衫隊員將猶太的小孩們扯出了腸子………
實在，那雇慵這種僕人資本主義，是可咀咒的。我們的忿怒不止在那浸透了猶太人的血的德國土地上將要在它巨大身影上升起「紅色妖怪」的──是人類的一切敵人的嚴酷而無情。他將以死的眼光注視你，法西斯主義的獸性的眼睛，你，法西斯主義，將要死去，你要在千百憶勞苦大眾的足下成為糞土，在也們勝利之旗上，刻著統一與勝利的象徵，鐮刀與鐵錘。（鼓掌）
刊登於中蘇1938年第2卷第7期P16頁
任務總結
王時風以其嚴謹的學風和辛勤的勞動，為民國史研究傾注了大量的心血。1982年離休後，王時風仍然關心著民國史研究室的科研工作，直至1992年4月因病去世。
