王家老灶位於橋東區勝利北大街北外環交口北行300米路東（107國道汊河以南30米路東）。
東北拉皮 | 柴鍋燉滷肉 | 蔥油腐竹 |
王家老灶位於橋東區勝利北大街北外環交口北行300米路東（107國道汊河以南30米路東）。餐館簡介農家、土灶、柴火、炊煙加起來就是一副鄉村的風景畫。王家老灶散發著濃郁的鄉土氣息，笨重的後墨、木質小凳子、泛黃老照片，這裡提供...
老百姓們都聽了灶王爺的話，高高興興地把家裡徹底打掃乾淨了。結果 到了大年夜晚上，王靈官果然手執鋼鞭來到人間。他怒目圓睜，凶神惡煞般地挨家挨戶地尋找寫在牆上的人名字，以便動手。可是，王靈官一路查找過去，家家戶戶的牆壁上乾乾淨淨，不要說人名，就連一點蛛絲灰塵都找不到，他哪裡知道，三屍神寫下...
灶王爺，司東廚，一家之主。一家人，凡做事，有的分明。誰行善，誰作惡，件件同記。每個月，三十日，上奏天庭。只要你，肯行善，存心正道。常言說，積善家，吉慶多增。你若是，心裡壞，行了惡事。老天爺，降災殃，決不留情。家家有，灶王爺，不知尊敬。他掌著，善惡本，記得更清。灶王爺，聖誕日，人不...
從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區多在臘月二十三過小年。灶神 灶神又名“灶君”“灶王”“東廚司命”等，是中國民間較為古老的神明之一。可以算是中國古代神話體系里來歷最複雜的神仙之一。從文獻記載來看，灶神形象有男有女。早期人們...
《人間灶王》，1999年由北京電影製片廠拍攝的30集國產電視連續劇，由導演馮興華、梁耀明執導，講述了灶王奉玉帝聖旨供奉於人世灶間，記錄人間是非，懲罰世上邪惡的故事。該劇由大陸和台灣、香港影視人共同合作完成，北京有線影視頻道BCTV—1從2001年元月29日起在假日劇場中播出。劇情簡介 灶王又稱司命灶君。清朝年間，...
《灶王爺傳說》是2006年中國社會出版社出版的圖書，作者是劉錫誠、劉魁立。內容簡介 本書為“中國民俗文化叢書”中的一冊，為你講述民間關於灶王爺的傳說。祭灶王爺的來歷？為何叫灶王爺？供灶王爺為什麼要用糖？張大巴掌如何打出個灶王爺？灶神為什麼只有一隻耳朵？……欲知謎底，請看本書。目錄 灶神的故事/...
灶王爺傳說，中國傳統民間習俗，每年臘月二十三(南方地區有些地方是二十四)是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神(民間通常叫灶王爺)上天，祈求灶神向王皇大帝說下界人間的好話，報全家老小平安，報全家老小几口人，祈求玉皇大帝留下全家老少的飯碗，小年不回家，灶王爺不會匯報此人，接下來一年此人就不屬於這...
評劇《灶王爺》由北京凌空評劇團在2009年首演的一部賀歲評劇。賀歲評劇《灶王爺》講述了趙老漢的兒子趙避牛好逸惡勞，整日賭博弄得家中大亂。灶王爺夫婦通過讓趙避牛娶妻、拋妻、發跡、破落、乞討，最後立志改惡從善重新做人的變故來勸人向善，達到家庭團聚社會和諧的美好願望。資料 “灶王爺本姓張，家住順義...
《糊塗仙兒灶王爺》是張菱兒創作的童話故事。《糊塗仙兒灶王爺》的創作靈感來自於民間故事《灶王爺上天》，脫胎於《白蛇傳》。《糊塗仙兒灶王爺》基本對《灶王爺上天》完全進行了再造。雖然背景還是臘月二十三灶王爺上天，但作家把土地爺、風神、雨神、雷神等傳統民間故事中的一個個神仙形象拉進故事，豐富了...
周文賓：說什麼從此配成鴛鴦鳥，我看你老虎要變煨灶貓。王天豹：大爺我家富權勢高，爹爹為官在當朝。我母親曾受萬歲來誥封，我天豹才學過人貌丰標。我吃的是龍肝，穿的是鳳毛，住的是高樓，喚的是王彪。也是你敲穿木魚前世修，今生交上了好運道。周文賓：大爺呀，我家低來你家高，鳳凰竹雞是配不了。王天豹...
王大廚土灶鍋台（民主路店）王大廚土灶鍋台（民主路店）是一家鄂菜餐館，位於武漢武昌區民主路482號(財貿大酒店旁)。適宜環境 適宜家庭聚會、商務宴請、朋友聚餐、大型宴會、休閒時光 餐館簡介 特色服務：是老字號，可以刷卡，有包廂，提供線上選單，有無煙區，有送餐。推薦菜 ...
在長期的祭拜活動中，百姓中流傳著供奉灶王爺靈驗的種種故事，其中，《後漢書》所載陰子方以黃羊祀灶而獲富貴為人津津樂道。漢宣帝時，有個叫陰子方的孝子，在一個臘日早晨做飯時見到灶神現形。陰子方趕忙恭敬地拜倒在地。當時他家正好有隻黃羊，便殺了供灶神。從此以後，陰子方暴富，陰家世代昌榮，一家之中...
在關東的農村，過小年這天，還有一項特別的祭禮活動，送灶王爺升天。舊時，不論貧富，只要是頂門成家過日子，就要在鍋台上邊的牆上，供奉灶王爺的尊像，在像的兩邊貼副對聯：“上天言好事，下界保平安。”每家都把灶王爺奉為神明，由它來主宰一家興衰禍福，由於四季常住灶間，察看一家人的活動，自然成為“一家...
王家世代崇信五斗米道（五斗米道是道教最早的一個派別，由張道陵於東漢順帝時期創立，凡入道者須出五斗米，故得此名。其道以老子為教主，基本經典是《道德經》和張道陵所編《老子想爾注》，以長生成仙為其最高目標），凝之尤甚。叛賊孫恩攻入會稽（今浙江紹興）的時候，王凝之這位會稽長官竟對老百姓和眾官吏說：“...
馬王堆所展示的一切讓人們感到新奇、震驚，比如說，一般人心目中的西漢初期的社會狀態是司馬遷在史記中描述的中央政府實行“休養生息”，全國上下非常節儉。但是從長沙王家的奢侈情況看來，事實也未盡然。王侯貴族家還是充分“享受了生活”的。馬王堆出土文物種類繁多，涉及到政治、歷史、醫藥、地理、天文、文學、藝術、...
如果你有機會到農村看到“老灶爺”和“老灶奶”的圖象，你會發現圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。雞骨糖、灶糖、膠牙糖的熬制。“元日食膠牙糖，取膠固之意”“人口粥”的習尚——《夢梁錄》“二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰‘人口粥’，有貓、狗者，亦預焉。”文化特徵 多元複合 崇祖好祀 講求...
玉皇大帝是天地三界十方主宰，舊俗灶王爺臘月二十三上天后向玉皇大帝匯報過去一年裡各家的好事、壞事。為了察真情、求實際，玉皇大帝就要在臘月二十五這天親自下界，查看人間善惡並定來年禍福。當地人們來此點炮放鞭，敲鑼打鼓吹笛奏樂，高執傘蓋棋牌用鑾駕抬回泥像，擺上豐盛的供品，焚香叩拜，由善男信女打起扇鼓，...
“接蠶花”活動在海鹽甪里一帶，每年農曆年初二家家舉行，用彩紙做成小花，中間綴以元寶，供奉灶間，臘月二十三日送灶時與灶神像同時焚燒。蠶花水會 舊時市境不少地方在水上舉行社會性的民俗活動，如濮院陡門水會、新塍水會等都很有名。其中桐鄉芝村水會以蠶神祭祀為主要內容，稱為蠶花勝會。舊時芝村鄉有一規模...
1999年，王百川大院被吉林省人民政府列為重點文物保護單位。王百川大院為一封閉式四合院，原為二進院落，坐北朝南，建於二十世紀三十年代，系南北中軸線布局，前後左右共有正房、廂房30間。與北京四合院相比，吉林四合院室內炕灶布局及門窗上的花紋圖案都帶有滿族地方風俗特色。王百川居宅舊址對研究昔日吉林民居特點舊有...
故居為整個宅第主體，朝東落西，為五進古香古色的明清建築，自東而西依次為水牆門、門廳、清廳（轎廳）、明廳（正廳、楠木廳）、住宅樓，北側有背弄連線灶房、讀書樓和後花園，故居前與千年石板街相接，後與顧炎武墓地和顧園相連。該區域主要再現顧炎武居家生活、讀書場景，各廳內陳列顧炎武塑像、手跡、著作、...
8、清《內鄉縣誌》卷一記載：“老君山在縣北250里處，突峰懸崖，隱現雲表，世傳老子學道於此，藥灶、丹爐遺蹟俱存”。9、清乾隆年間《盧氏縣誌》記載：“老君山……老子講經修煉於此。有老君殿、石柱、鐵瓦、丹爐、丹井猶存，明代曾貯藏經八櫃，至明末毀蝕無餘，順治間王調元重修。”10、清《盧氏縣誌?藝文卷...
立夏又算是姓王一大節日。立夏有三大件，就是立夏蛋、立夏飯、立夏湯。立夏蛋的製作方法跟正月初一的迎春蛋並無多大區別，以雙為妙，以多為妙，也許是有象徵人丁興旺之意。立夏飯可以說是一種什錦飯，雜七雜八都有，主料以大米、芥菜、豌豆、蠶豆、馬鈴薯（洋芋）、芋頭、肉絲等，放水用柴灶大鍋燜燒，直到...
生活用具主要是陶器，以泥質紅陶為主，夾砂灰褐陶次之，紋飾有線紋、弦紋、附加堆紋及彩繪等，彩陶花紋簡單，主要器形有釜、灶、甑、鼎、盆、瓮、罐、缽、小口尖底瓶等。還有骨錐、針、匕、簪及一些蚌、陶、石等質料的裝飾品。二期 王灣第二期文化的遺蹟中，發現有殘居住面和柱洞。灰坑8個，有袋形、...
