王友誼(中國書協培訓中心教授)

王友誼(中國書協培訓中心教授)

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王友誼、1949年6月出生、男、漢族、北京平穀人。畢業於首都師範法學書法專科。現為中國書法家協會會員、中國書法家協會會員篆書委員會委員、中國書協培訓中心教授、政協平谷區委員會常委、中國書法院研究員、北京平谷書法家協會主席、全國第九屆書法篆刻展評審委員、師從歐陽中石先生。

基本介紹

  • 中文名:王友誼
  • 國籍:中國
  • 民族:漢
  • 出生地:北京平谷
  • 出生日期:1949年
  • 職業:書法藝術家
  • 畢業院校:首都師範大學
  • 主要成就:書法創作
  • 代表作品:《大篆基礎入門》》《王友誼書法作品精選》
藝術成就,王友誼先生四書跋文選登,作品賞析,

藝術成就

2005年獲得首都勞動獎章。其書法入選“新加坡第一屆國際書法大展”、“北京第二屆國際書法交流大展”、“北京國際書法邀請展”、“南韓國導書法聯展”、“98年法國巴黎中國書法藝術大展”、“2003年南韓世界書法雙年展”、“99日本20世紀書法大展”、並多次在全國書展中獲獎。全國第四、五、七屆書展中作品入選並獲獎,第六屆全國書展入選。全國第三屆、六屆中青展入選,全國第四屆中青展獲獎。全國第五、七、八屆中青年書法展被聘為評審。多家報刊和電視台進行過專題介紹。其作品被中南海、國家博物館、故宮博物院、中國美術館收藏。出版有《大篆基礎入門》、《聯語書法篆刻卷》、《篆書基礎教程》、篆書法家培訓中心教材《篆書》。《當代書法家精品·王友誼卷》、《王友誼書法作品精選》、《大匠之門-王友誼書法作品集》、《中國最具學術與市場潛力書法八家-王友誼卷》《大家之行》等。2007年——2010年,用三年時間完成了國學經典《四書-王友誼大篆寫本》的創作。2010年,出版了《說文解字敘-王友誼篆書寫本》,並主編《歌詠平谷詩文集》。2011年,紫銅版《四書-王友誼大篆寫本》工程竣工。作品入選中國書法院院展“翰墨千秋”。2012年,上海書法雜誌《尋找優秀範本三十家》入選並刊專題。《契文齋藏印》十五卷本由西冷印社出版社出版發行。作品被選入全國首屆當代書壇名家系統工程“三名工程”書法展。榮獲中國書法領域最高獎————蘭亭藝術獎。
2014年10月,習近平總書記在北京主持召開文藝座談會,針對文藝界普遍存在的一些亂象和矛盾,他要求藝術家們首先要解決好一個“為誰耕耘為誰忙”的問題。同時指出,作品是藝術家立身之本,要求藝術家們“靜下心來,精益求精告創作”。對於傳統文化,國學經典,習主席亦有一系列明確的指示。於是在2015年度,對自己擬定了下述篆書作品及國學經典篆書寫本出版計畫:
1. 《周易-王友誼大篆寫本》
2.《詩經-王友誼大篆寫本》
3. 《尚書-王友誼大篆寫本》
4. 《金剛經印譜》
5. 《論語199章-王友誼大篆寫本》
6.綜合類大篆書寫本《禮記》《學記》《呂氏春秋》《小窗遊記》
7. 《曾國藩挺經十八法-王友誼大篆寫本》
8. 《道德經-王友誼大篆寫本》
9. 《孝經》,《三字經》王友誼大篆寫本及四大國寶《大盂鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》臨帖作品集
10.《金剛經-王友誼大篆寫本》。

王友誼先生四書跋文選登

1歐陽中石跋文:
友誼治學誠篤,懇懇從事幾十年,雖負重屙亦不稍懈。昨持來近年手制古篆《論語》,揚揚灑灑,儼然巨作,的可贊可許。古篆固是藝深務美之作,而其中所用文字篆法必須窮根溯源,出處核實,不得有隻字之忽略,相信友誼之嚴謹不至自撰塞責。而將來學人識者,或有更準鑿之卓見,有以匡正,則正是學界之大幸。我等都應側身恭候高明之不吝相教也。
2白煦跋文:
友誼年兄素以大篆享譽書壇,屢獲嘉獎。今以吳大澄法書《論語》,可謂面目一新。其法度自然,點畫蒼勁,飛白之筆已臻化境也。
戊子小雪,師然室 白煦奉識
3曹寶麟跋文:
吾友平谷王友誼兄浸淫篆古數十年,含英咀華,思接千載。觀其所書,軒冕垂裳,氣邃貌古,頓還舊觀。反視周伯琦、楊沂孫輩,直如輿台耳。王公費三年,手讀四書,仆謂蔡伯喈車馬駢闐之盛,復見乎今矣。
庚寅立夏前——寶麟
4陳振濂跋文:
友誼學兄以數年心血所聚,作金文大篆,以存經文之真。卷帙浩繁,且須求古文字出典,非發願宏大,嘔心瀝血,刻骨銘心,以成其業。吾未敢想見也。
方今書法,信手作字,自詡其逸,實多顯其淺薄。友誼兄有鑒於此,立志為大文化立一標桿,書界有此大業,書法之幸,故不可不為拈出之。
庚寅清明 陳振濓敬題
5叢文俊跋文:
王友誼君乃當代篆書名家,今扶病軀為《四書》新本,其志可嘉,其藝必傳也。
庚寅長夏於燕郊——文俊跋
6何應輝跋文:
友誼君多年不晤,此作文取《孟子盡心下》,篆法西周諸銘文而以己出。煌然巨製,洗人(耳)心目。其清健、簡雅、靈逸處又迥別於當年之凝渾、豪遒、奇肆矣。賞其書意之美,度其心路歷程,令人做絢爛之極復歸平淡,豪華落盡見真淳之想,而其鐘情國學典籍,容心先秦篆文,不畏繁難,深研博學之精神尤堪楷模也。
庚寅芒種應輝書並記於三訪鄒城孟居之後半載 雙銀居燈下
7胡亢美跋文:
王君友誼善篆書,時居峰巔。書者性情也。性靜天賜,與生具(俱)來。情動心用,感物而發。右書仲尼《論語》宏卷,古樸而爽朗,險勁而潤澤,其境皆在形質與性情之間。古雲篆尚婉而通,唐則應規入矩,失三代之質。仁兄殊古異今,是為復興也。
戊子大雪,於京華仰山橋 得天廬主人亢美
8李剛田跋文:
友誼先生篆書《論語》,篆法結構於奇肆之中見訓雅,用筆於爽健之中寓蒼厚,氣息於渾融之間透清朗,取法多方,會於一爐,儀態萬方,而自成一格。遊刃恢恢中見自然從容。後人當珍護之。
戊子臘月 李剛田拜觀
9李松跋文:
友誼游涉古澤酣,鼎器鐘彝入眼帘。論語洋洋成巨帙,通宵捧讀不知眠。
友誼兄書《論語》冊,拜讀之後——李松
10林岫跋文:
體態朴逸,昔康南海評道光年間吳山子篆書有此佳評,以為可與頑伯爭一席地位,今借之題後,勿謂不及古也。
庚寅荷夏——林岫
11劉恆跋文:
友誼近年雖諸病纏身,神疲體弱,然養生之際,猶不輟臨池。竟於周甲之年完成《四書》巨製。今以《論語?鄉黨》一冊見示,觀其點畫之飄然流動,字形之均衡端穩,氣息之恬淡從容,數十年心智精力盡於筆墨之間,自然發散,而輕鬆嫻熟之致與參悟融匯之功,尤其引人入勝。昔江艮庭刊行著作,手寫篆書刻板。吳恪齋致書友朋,常以金文為之。墨林逸事,傳為雅談。今友誼此作問世,則駸之欲前,遂使江吳諸公,不得專美於以往矣。
戊子嘉平 劉恆獲觀識於無弦琴館
12劉洪彪跋文:
友誼道兄所篆《論語?子張?第十九》,乃其近期擬篆書《四書》全文之一冊也。余淨手拭目欣賞之。如見麗人款款舉步。如聞雅士娓娓發言。實養眼怡心也。此冊洋洋八百廿余言,運毫輕緩,結體簡約,不激不厲,不蔓不枝。余以為非筆精手熟不能得此率意由心之絕技。非淡泊寧靜難以達此從容不迫之妙境也。友誼道兄不負當今篆書大家之盛名。實施全篆《四書》浩大工程之壯舉,委實令同儕敬佩矣。
戊子初冬 於京北清河逆阪齋——劉洪彪識
13劉江跋文:
契文齋主王友誼道兄,對中國傳統文化深為熱愛,於詩書畫印皆有所嗜,尤精於篆。從秦篆入手,終日研讀臨習既成。又上索鐘鼎、彝器銘文拓本與周秦古璽文字,廣收博採,熔匯貫通,自成面目。近數年來專志於以己之篆書,揮毫恭寫先賢《四書》全文,歷時三年多,初成數卷,並裝裱成冊,今將其中《滕文公?下》卷囑余題簽,略記數語於後。
庚寅春 劉江書於杭州
14劉文華跋文:
同門師兄友誼善作古籀,於甲骨、金文、石鼓施愛尤深。廿載前始有盛名。
友誼書《論語》,可謂盡其所修,負其所學。融其情,鑄其意,揚其神,達其境之佳作也。賞之餘,有感於斯。
余習書有年,與吾兄比肩求索三十餘載,唯友誼乃同門中人——智聰性直,德厚情篤者,亦因與吾同出農耕之門,雖不事貴,亦不屈貧,至才由勤出,性從本來,誠為同門之驕者也。吾兄囑跋數字,勉為數行,以暢心曲,亦難有負手足之誼耳。
燕山劉文華於戊子寒冬之節
15劉正成跋文:
王友誼先生被於時風,浸淫新學,以金文為體,以甲骨文、簡牘變之,於是大開生面,極盡姿態,或得甲骨之結體,或取簡牘之用筆,自由瀟灑,一去漢唐板滯僵持之舊習,足可觀矣。
戊子秋 題契文齋書《論語》——正成
16盧禹舜跋文:
今歲初春,好友王君友誼兄囑余為其所篆《孟子》冊跋語數句。《孟子》數萬言,數百餘行,六字一行,十行一頁。自然大方、錯落有致、輕重緩急、抑揚頓挫、前後左右、相距相連、顧盼呼應、意境高古。雖未江濤崩雪,氣勢雷霆,但也鴻蒙萬里,浩瀚心胸。或琢或璞或綿里藏針或柔中帶鋼。雖未行雲流水,可也瀟灑自然。這一切,深感友誼兄道德體認,審美情趣之修為地道與知識廣泛,學問高深之學養深邃,凝思靜慮,概嘆佩服。
時己丑歲尾庚寅初,瑞雪漫天客京華——盧禹舜
17蕭風(陳洪武)跋文:
吾師兄友誼有英風焉。居京東平谷,賞窮山林美景,脫落仙人之境,悠然處之。專工篆書,揮毫霧散,若虬龍盤游,渾渾古質,蒼茫獨出。非天機俊發,神明博遠,何以及此耶。
戊子十月 蕭風心賞又記
18邵秉仁跋文:
今友宜(誼)先生以篆體書寫全部《論語》,實為文化盛事。讀者既可以重溫經典,亦可欣賞當今書壇名家王先生古樸、凝重、端莊、大氣,又不失靈動之篆書藝術。當此契文齋書《論語》出版之際,願以一幅聯語賀之:
一部《論語》蔭澤華夏,千家法書遺訓炎黃。並是為跋。——秉仁
19石開跋文:
契文齋道兄,既篆《論語》,竟又篆《孟子?七章》,此其《告子?下》篇也。孔孟文章,初必為篆書而傳,後世皆轉鈔成其他字型。偶見出土古簡殘片,知其字型流傳演變焉。今契文齋集古篆全而書之,為世所罕見。其不獨集篆極難,而工程浩巨,亦怯煞人矣。拜讀此冊,不由人不生欽敬讚美之心。既嘆書之工雅,亦嘆盛世太平,吾知非世助,詎可成之耶。
庚寅四月十五日跋。——石開
20蘇士澍跋文:
友誼先生為當今書壇名家,以篆行世。其篆法沿古意而創新,筆法瘦穎,墨法皴秀,開一代篆書新風。近聞,先生恭錄四書,余得見《孟子?公孫丑?下》,其篆法宗西周貳式鐘、東周徐子妝簠銘文、春秋王孫遺者鐘筆意,昭後學古文法,啟國小於今日。
臨窗落筆,綠肥紅瘦,滿目蔥翠,生機盎然,正如書法事業,蒸蒸日上。有感:友人遙寄釋文懷,誼法恭書新法開。美名豈可不傳世,篆鳥應時又舞來。
士澍並記。
21孫伯翔跋文:
今時當我拜觀友誼道兄所書篆文大作後,我深感嘆服,當今書壇未有人恭筆書此巨作,令我欽佩。我與友誼兄相識有年,堪謂篤信之交,略書贅語以賀之。
庚寅年大年初三——伯翔
22孫曉雲跋文:
契文齋主王友誼篆書《孟子?離婁?下》篇,共四十面,二千五百字。清麗高古,樸拙無塵,頁頁縝密,字字珠璣。尤如閒庭信步,且似萬樹發花。不激不勵,淡然有道,遠心曠度,天地和同。
庚寅年立夏奉題,並跋於此,金陵未了齋主人——孫曉雲
23王澄跋文:
此《孟子?告子?上》冊以東周金文為本,得清秀典雅之氣,甚是難能。篆書《四書》全部,未曾見有,昔吳大澄僅書《大學》、《中庸》、《論語》尚缺《孟子》。此皇皇巨帙,可謂完善之舉,不啻有益儒家經典之傳承,亦對文字學及書法藝術功莫大焉,後之學者當將受惠於斯。
庚寅春修契之日,僅識於半禪堂燈下。夷門王澄並記。
24王世征跋文:
劉熙載云:“草書之筆畫要無一筆可以移入他書”。友誼則反其道而行之,以草書筆意融入大篆,而翻出新境,心思微,氣魄大。從而賦予大篆藝術以新的生命,至為難能。
戊子冬月 王世征
25王家新跋文:
友誼吾兄,集大成,開先河,以篆為體,融會當代審美情致,卓爾書壇,獨步藝林,其書結字也嚴,點線曰正,章法維新,情致曠放。察其為人,質樸散逸,甚相和也,概非中古上人,不能有此修為,因之,自孤詣獨尊,此冊《論語?述而》一篇,開卷寓目,通覽娛心,已不拘於篆法,頗見功力,見天趣。囑余作記,竟三月未敢落點墨,今沐手謹識,以襄典盛。——晏園
26王鏞跋文:
戊子冬,天氣乍寒時候,忽一日,友誼兄攜此冊來訪,言欲以篆籀遍抄《四書》。誠哉,此至大至難事也。當今之士,舍友誼兄鮮有敢為者。
蓋篆籀之書,自古為難。友誼兄博精群法,而尤嗜篆籀。余以此冊窺豹。如見友誼兄落筆之際,必心氣凝定,目不旁睨,耳不外聽,雖疾雷破柱,猛虎奔驚,不能知也。於是乃得斯喜之妙,而獨具自家法度。其風神清迥,不欲復存古人一筆,宜其獨最他書也。
戊子仲冬謹識於寸耕堂 王鏞
27徐本一跋文:
王友誼先生以書篆名世,或規正圓渾,或欹側奇肆,陰陽變化,動靜微妙,既得前賢遺則,又被時代美學。洵為當代篆書流派推波助浪者也。發宏願,辟新溪,握靈蛇之珠,抱荊山之玉,篆《四書》,成大觀,亦其壯哉耶。孟子曰:“故說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之如以辭而已矣。”友誼之篆書,寫出於性,而意溢於形。噫,書貴在有無之間,見不見之妙,非可言幸也。
庚寅二月廿八 徐本一
28徐海跋文:
友誼道兄書名遠播,諸體皆善,尤精篆隸。今篆書《孟子》,揮灑之間,盡顯精微之妙,當為後世楷模也。
庚寅五月,大量徐海拜觀敬題
29言恭達跋文:
友誼道兄績學劬古,冥心真契,恬淡守高,覃思典籍,以三載之功書就篆書《四書》。是篇契文齋篆書《孟子?離婁?上》儀然爛漫,風神煥然,空靈雅淡,清逸虛和,純古簡靜。闡篆籀之本體,隨時代而遞嬗,可謂佳作也。
歲次庚寅春月海虞文學移裔­——言恭達謹題
30曾來德跋文:
一線通古今。拜觀友誼先生書《論語?公冶長?第五》篆書冊頁,敬意有加,以此一語以頌之。
時在戊子歲冬於清逸樓。——來德
31張海跋文:
友誼先生諸體兼擅,篆書最著。所書《論語?為政?第二》,簡率隨意,逸逸草草。真稚之美,躍然紙上,足見其深厚的功力和精湛的技巧。
戊子冬 張海於京華
32張繼跋文:
當代篆書大家王友誼先生,其書不僅重法,更重意,重神。點線間絕不見僵化與暮氣,無不於輕重緩急、濃淡、藏露之中傳達性情,於有限之間蘊藏著無限。結字亦溯本求源,由古出新。其朴其拙,於疏密、倚正、大小之間自然流露,和而不同,奇而不怪,更見法度與意趣之統一,傳統與現代之和諧,共性與個性之融通。此均為其從磨鍊、深悟中來,非易得也。
友誼先生命題。戊子冬月 張繼於京華
33張榮慶跋文:
友誼君發願全以篆書書《論語》《大學》《中庸》及《孟子》四部。其工程之鉅自不待言,而實亦前無古人,一大創舉。於戲,友誼之精神可嘉可佩,真不容易也。友誼屬跋數語,因識於上。
戊子十一月初六 榮慶於香堂山居
34張旭光跋文:
友誼兄志在篆《四書》,乃書家作學問之舉也。其一,補國學。其二,通文字。是卷亦見借用,亦見理解,且甲骨、金文、小篆融於一爐也矣。
戊子之冬月 張旭光識
35周退密跋文:
北京平谷友誼王先生,當今書苑之宗匠也。其書法博採眾長,旁搜遠紹,凡三代以迄戰國秦漢文字,靡不習真,能鎔秦楚之精華於一罏,又能自成體系,成一家之書者。頃間聞先生即將所書《契文齋論語》(齋下落篆書二字)付諸印行。以嘉惠來學,洵藝林之盛事也。行看先生此書,將不脛而走,為愛好書法藝術者奉為瑰寶,玩索得益於無窮也。
己丑端午 九六老人周退密

作品賞析

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