基本介紹
主要經歷,社會兼職,研究成果,主要學術著作,翻譯重要著作,主編,學術論文,課題項目,主持項目,參與承擔項目,主持重大課題,參與重大課題,
主要經歷
1979年至1983年，在鄭州大學哲學系學習。畢業論文《王陽明哲學的評價問題》被評為優秀，1983年畢業，獲哲學學士學位；1983年至1986年，在北京大學哲學系攻讀碩士學位，專業中國哲學史，指導導師樓宇烈，畢業論文《金岳霖知識論中的意念論之分析》，受到答辯委員會的好評，獲哲學碩士學位；1986年至1989年，師從張岱年先生攻讀哲學博士學位，專業中國哲學史。1987年至1988年，曾在日本東京大學研修。博士論文《嚴復與福澤諭吉：中日啟蒙思想比較》，開拓了中日近代思想文化比較的新領域，並以不少新的觀點，受到答辯委員會的肯定，圓滿通過答辯，獲哲學博士學位。1989年入河南省社會科學院哲學研究所從事中國哲學史的研究工作，1991年破格晉升為副研究；1995年破格晉升為研究員；先後任哲學研究所副所長、所長職務；擔任院學術委員會委員，《中州學刊》編輯委員會委員。2000年，調入中國社會科學院歷史研究所，任研究員。2004年調入清華大學人文社會科學學院，任教授。開設中國哲學和專題課程，博士生導師。現任北京大學哲學系中國哲學教研室教授。
社會兼職
1994年，被安徽大學胡適研究中心聘為兼職研究員；1995年，擔任“馮友蘭研究會副會長”；1997年，被加拿大文化更新研究中心聘任為榮譽研究員；1997年，被選為河南省哲學學會副會長；1998年被河南大學聘為研究生指導導師，；2000年，被聘為中華孔子學會理事；2000年，被聘為中國實學學會理事；2002年，受大象出版社之聘，擔任《新哲學》（輯刊）主編；2004年被選為中華孔子學會副會長、中國哲學史理事；2015年10月被選為中華孔子學會會長。
研究成果
一直致力於中國哲學史研究，在中國近現代哲學、先秦哲學、道家哲學和魏晉哲學等領域取得了一系列重要的研究成果，同時在中日近現代哲學的比較研究方面、在日本近代哲學對中國的影響方面也有所研究，並取得了具有一定影響的成果。
主要學術著作
主要學術著作有：
3、《嚴復》，台灣東大圖書公司，1997年
4、《金岳霖學術思想評傳》，北京圖書館出版社，1998年
5、《道家形上學》，上海文化出版社，2001年
7、《視域變化中的中國思想與文化構想》，中州古籍出版社，2005年
8、《道家學說的觀念史研究》北京：中華書局 , 2015.08
9、《出土文獻與道家新知》 北京：中華書局 , 2015.08
翻譯重要著作
1、《論語與算盤》，中國青年出版社，1995
2、《日本政治思想史研究》，三聯書店，2000年
主編
如下書籍由王中江主編：
1、《馮友蘭學記》（合編），三聯書店，1995年
2、《回眸新青年》（合編），河南文藝出版社，1998年
3、“中國哲學前沿叢書”（10種），2002至2005年出版
4、《新哲學》第一輯（2002年）、第二輯（2003年），大象出版社，
學術論文
在《中國哲學史》、《哲學研究》、《中國社會科學》、《近代史研究》、《中州學刊》、《天津社會科學》、《浙江學刊》、《文化中國》、《哲學與文化》等海內外重要期刊上，先後發表專門學術論文主要有：
2、《金岳霖的意念論之分析》，載《文化：中國與世界》第4集，三聯書店，1988年；
3、《嚴復與中國傳統》，載《中州學刊》，1990年第5期；
4、《張岱年：不息的追求與探尋者》，載《當代中國十哲》，華夏出版社，1991年；
5、《理解與攝取：嚴復倫理思想闡釋》，載《中州學刊》，1991年第3期；
6、《毛澤東文化取向論說》，載《中州學刊》增刊，1991年；
7、《中國古典哲學中的自然主義範式和理想詮釋》，載《中州學刊》，1992年第5期；
8、《梁啓超的啟蒙思想與日本》，載《中日關係史研究》，1992年第4期；
9、《福澤諭吉與張之洞的<勸學篇>=，載《二十一世紀》，1992年12月號。
10、《極高明而道中庸：馮友蘭哲學的終極關懷》，載《馮友蘭先生紀念論文集》，北京大學出版社，1993年
11、《華夷與神夷之辨》，載《中國青年政治學院學報》，1993年第5期；
12、《從價值重估到價值認同：莊子與郭象哲學的一個比較》，載《中州學刊》，1993年第6期；
13、《金岳霖與實證主義》，載《哲學研究》，1993年第11期；
14、《中國人文傳統與解釋意識》，載《天津社會科學》，1994年第3期；
15、《孔子思想新詮》，載《文化與傳播》第2集，上海文化出版社，1994年；
16、《現代新儒學的視野限制》，載《中州學刊》，1994年第5期；
17、《理學與心學的緊張與整合》，載《朱子學刊》，1994年第1集；
18、《全盤西化與本位文化論戰》，載《胡適與現代中國文化轉型》，香港中文大學出版社，1994年；
19、《舊學新知：金岳霖的形上學與中國古典哲學範疇》，載《原學》第2輯，中國廣播電視出版社，1995年；
20、《胡適人生哲學要論》，載《胡適研究叢刊》第1輯，北京大學出版社，1995年；
21、《認定超越性的實在：馮友蘭與實證主義的緊張》，載《馮友蘭學記》，三聯書店，1995年；
22、《“道”的歷程》，載《原道》第2輯，團結出版社，1995年；
23、《獲生徂徠與日本儒學的革新》，載《學人》第7輯，江蘇文藝出版社，1995年；
24、《存在自然論》，載《道家文化研究》第6輯，上海古籍出版社，1995年；
25、《中日文化關係的一個側面：從嚴譯術語到日譯術語的轉換及其緣由》，載《近代史研究》，1995年第4期；
26、《馮友蘭的歷史意識》，載《馮友蘭誕辰百年紀念集》，清華大學出版社，1995年；
27、《金岳霖的道形上學及其限制》，載《哲學研究》，1995年增刊；
28、《中國進化論思潮與日本的中介作用》，載《中國青年政治學院學報》，1995年3期；
29、《形上學與語言：道、玄、禪、實通論》，載《中國哲學史研究》，1995年增刊；
30、《嚴復與道家思想》，載《嚴復國際學術討論會論文集》，海峽文藝出版社，1996年；
31、《道的突破：從老子到金霖》，載《道家文化研究》第8輯，1996年；
32、《胡適的自由理念與中國傳統》，載《胡適研究叢刊》第2輯，中國青年出版社，1996年；
33、《有無的哲思方向及其逆轉》，載《中國哲學》第19輯，1996年；
34、《道家哲學的現代理解：以嚴、章、王、梁、胡為例》，載《道家文化研究》，第10輯，1996年；
35、《拒絕超驗領域：胡適與宗教》，載《哲學研究》，1997年第3期；
36、《中國哲學中的“公私之辨”》，《中州學刊》，1997年第5期；
37、《玄學生死關懷及其主導觀念》，載《中國哲學史研究》1997年第1期；
38、《化解“義利”的緊張》，載《經濟倫理與中國近現代社會》，香港中文大學出版社，1998年；
39、道家形上學中的“化”觀念及其歷史拓展》，載《道家文化研究》第十四輯，三聯書店，1998年；
40、《此岸與彼岸：中西生死哲學的比較訴求和期待》，載《文化中國》（加拿大），1998年第1期；
41、《永不塵封的〈新青年〉》，載《新青年》，中州古籍出版社，1998年；
42、《馮友蘭與釋“儒”》，載《馮友蘭研究》第2輯，大象出版社，1998年；
43、《殷海光的哲學進路與啟蒙情結》，載《湖北大學學報》，1998年第2期；
44、《〈新青年〉與中國哲學的轉型》，載《回眸〈新青年〉》，河南文藝出版社，1998年；
45、《郭店竹簡〈老子〉略說》，《中國哲學》第20輯，1998年；
46、《疏離中的親和性：嚴復與儒學》，載《紀念孔子誕辰2550周年國際學術討論會論文集》，2000年；
47、《中國近代的“公理”訴求及其泛化效應》，載《中國哲學的詮釋與發展》，北京大學出版社，1999年；
48、《化解公共領域與私人領域的矛盾》，載《中國國情國力》，1999年第4期；
49、《儒家“聖人”觀念及其流變》，載《中國傳統哲學新論》， 九州圖書出版社，1999年；
50、《從“德治”到“力治”：歷史推移及其“焚書坑儒”》，為哈佛燕京學社與國際儒學聯合會共同召開的“儒學人論”會議提供，載《國際儒學研究》第6輯，1998年；
51、《變法的“合理性”論證及期反駁》，為“戊戌變法一百周年紀念會”提供，載《文化中國》，1999；
52、《儒家聖人觀念的早期形態及其變異》，載《中國哲學史》，1999年第4期；
53、《“新舊之辨”的歷史推演與文化選擇形態》，載《中國社會科學》，1999年第4期。《中華讀書報》新視點介紹；
54、《通向本體之路：道家形上學方法》，載《道家與道教》，廣東人民出版社，2001年；
55、《歷史與實踐意識：章學誠的經學思想》，載《中國哲學》第二十三輯，遼寧教育出版社，2000年；
56、《自由、平等與社會正義的比較性視角：以羅爾斯、諾齊克和哈耶克為例的考察》，載《殷海光學術思想研究》，遼寧大學出版社，2000年；
57、《“原意”、“先見”及其解釋的“客觀性”───在“方法論解釋學”和“哲學解釋學”之間》，載《學術界》2001年第4期；《新華文摘》轉載，2001年第11期；
58、《二十世紀末中國的儒學觀───類型、範式和方法論》，載《中國文哲研究通訊》，2001年第3期；
59、《荀子與儒家的學統和道統》，載《南昌大學學報》2001年第4期；
60、《莊子的自由理性及其特質》，載《中國青年政治學院學報》2001年第6期；
61、《論日常語言中的“用”───兼論哲學的“用”》，載《哲學門》，湖北教育出版社，2001年；
62、《道家自由思想的兩種形態》，載《原道》，貴州人民出版社，2002年；
63、《作為何種意義上的哲學的“用”》，載《傳統與創新》，北京大學出版社，2002年；
64、《經典的條件：以早期儒家經典的形成為例》，載《中國哲學史》，2002年第2期；
65、《荀學與儒家的學統與道統》，載《南昌大學學報》2002年第1期。人大複印資料《中國哲學》轉載；
66、《進化主義的原理、價值和世界觀：梁啓超精神世界的基本結構》，載《浙江學刊》，2002年第4期；
67、《老子治道歷史淵源：以“垂拱之治”與“無為而治”的關聯為中心》，載《中國哲學史》2002年第3期
68、《中國古代傳統思想的興起及其流變》，載《從文明起源到現代化》，人民出版社，2002年；
69、《道家的自治主義與烏托邦想像》，載《清華哲學年鑑》，河北大學出版社，2002年；
70、《熊十力哲學觀和科學觀的問題意識及其反應方式》，《玄圃論學續集》，湖北教育出版社，2003年；
71、《道家哲學新知：嚴復的視野》，《道家文化研究》第20輯，三聯書店，2003年；
72、《範式、深度視點與中國哲學研究典範》，載《江漢論壇》，2003年第4期；
73、《轉變中的中國哲學的範式的自我反思和期望》，載《河北學刊》，2004年第1期；
74、《自然秩序與人間共同體生活理想》，載《清華學報》2004年第2期；
75、《中國自由主義認同及其困境》，載《自由主義與中國近代傳統》，香港中文大學出版社，2002年
76、《何種意義上的思想史：境況、描述與解釋》，載《北京行政學院學報》，2004年第2期；
77、《黑格爾的“東洋”概念的咒語》，見《東亞儒學：批判與方法》，台灣喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年；
78、《昭和時期的日本與“東亞”概念》，見《東亞儒學：批判與方法》，台灣喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年；
79、《明清之際“私”的彰顯及其社會史關聯》，見《公私觀念與中國社會》，中國人民大學出
版社，2003年；
80、《中國哲學的原創性敘事如何可能》，載《中國社會科學》2004年第4期；
81、《中國“世界秩序圖像”與“歐風西力”的初期相遇──16至19世紀前期中國認識和規
范異質世界的方式》，載《清華哲學年鑑》，河北大學出版社，2004年；
82、《<從政>重編校注》，載《哲學、宗教與文化》，商務印書館，2004年；
83、《馮友蘭的價值理性及其建構方式──“天地境界”與“天人之際”及文化普遍性思維
和哲學理性》，載《中州學刊》2004年第6期。
84、《“無”的領悟及中西形上學的一個向度》，載《孔子研究》2005年第1期；
85、《清末民國中國認識和理解世界秩序的方式──以“強權”與“公理”兩極性的思維為
中心》，載《新哲學》第四輯，大象出版社，2005年；
86、《中國早期的適度思想及其擴展──從人間倫理到生態倫理》，載《孔子研究》2005年第3期。
課題項目
主持項目
1、“中國近代思想與日本”，國家社科青年基金，1990年度，已完成結項（見複印件）；
2、“中國近代以來的哲學與文化”，國家社科基金，1998年度，已完成結項（見複印件）；
參與承擔項目
1、“金岳霖學術思想研究”，國家社科基金（“八五”），中國社會科學院哲學所牽頭，承擔其中的“金岳霖知識論研究”，已完成結項。
2、“道家與中國文化精神”，國家社科基金（“九五”重點課題），河南省社會科學院哲學研究所牽頭，承擔其中的“道家與中國社會生活”部分，已完成結項。
主持重大課題
《新出土簡帛的思想史研究》
參與重大課題
《近代中國文化轉型研究》，承擔其中的《近代中國思維方式的展開：以秩序觀和合理性的演變為中心》（專著）
