玉帶生，讀音是yù dài shēng。意思是 宋 文天祥 所用硯名。
玉帶生，讀音是yù dài shēng。意思是 宋 文天祥 所用硯名。解釋 宋 文天祥 所用硯名。出處 元 張憲 《玉帶生歌序》：“‘玉帶生’， 端 人也，事 文山 丞相爲文墨賓……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉帶生’...
《玉帶生歌並序》是清代詩人朱彝尊創作的一首詞。詩詞正文 玉帶生，文信國所遺硯也。予見之吳下，既摹其銘 而裝池之，且為之歌曰：玉帶生，吾語汝：汝產自端州，汝來自橫浦。倖免事降表，僉名謝道清，亦不識大都承旨趙孟俯。能令信公喜，辟汝置幕府。當年文墨賓，代汝一一數：參軍誰？謝皐羽；寮佐誰...
《玉帶生歌》是清代朱彝尊創作的一首古風詩。作品原文 玉帶生歌 玉帶生，吾語汝。汝產自端州，汝來自橫浦。倖免事降表，僉名謝道清，亦不識大都承旨趙孟睿 能令信公喜，辟汝置幕府。當年文墨賓，代汝一一數。參軍誰，謝皋羽。寮佐誰，鄧中甫。弟子誰，王炎午。獨汝形軀短小，風貌朴古。步不能趨，口不能...
明玉帶生硯 明玉帶生硯，屬稀有珍貴的端溪老坑石材。其硯身有一石脈，若隱若現，渾然天成。該硯形制樸拙，透發出滄桑氣息。硯蓋上鐫有文天祥手書硯銘：“紫之衣兮綿綿，玉之帶兮潾潾，中之藏兮淵淵，外之澤兮曰宣，嗚呼！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。”字型遒勁秀潤，氣韻生動。
幸分我一杯羹。” 顏師古註：“翁，謂父也。”《漢書·項籍傳》：“乃，亦汝也。” 宋 陸游《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”宋 朱敦儒《念奴嬌》詞：“乃翁心裡，沒許多般事。” 明 葉盛《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美主事求作乃翁合葬輓辭，以《玉帶生》軸為贄。”
《藝文類聚》卷六九引 晉 殷允 《杖銘》：“荃蕙雖秀，才非貞質；異端雖美，道無玄術。” 唐 柳宗元 《南中榮橘柚》詩：“橘柚懷貞質，受命此炎方。” 清 吳士玉 《玉帶生歌奉和漫堂先生》：“可憐 宋 社淪海水，片石乃有神靈憑；鼎遷者三載五百，貞質不毀堪嗟矜。”晉 顧愷之 《冰賦》：“激厲...
輓辭 ”。 哀悼死者的詞章。出處 《新唐書·承天皇帝倓傳》：“ 泌 為輓詞二解，追述 倓 志，命挽士唱。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“帝崩， 李南陽《永熙輓詞》曰：‘朝憑玉幾言猶在，夜啟金縢事已非。’時稱佳作。” 明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬輓辭。”
清 吳士玉 《玉帶生歌奉和漫堂先生》：“英英紫玉暈痕透，有如白虹貫日昭精誠。”晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“英英 文 若 ，靈鑒洞照，應變知微，探賾賞要。”唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之二：“英英桂林伯，實維文武特。”宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之七：“英英范與蘇，器識兼文武。”明 陸時雍...
宋 蘇舜欽 《送王規方叔序》：“使其心氣鬱律不寧，而無所輔養……欲保其天年而立事功，其可得邪？”清 吳士玉 《玉帶生歌奉和漫堂先生》：“棐幾摩挲追往事，感慨鬱律何能平？”宋羅泌《路史·後紀五·黃帝》：“創童侲 、設鬱律 、說《青烏》、記《白澤》以除民害，而民宜之。”宋羅泌《路史·餘論...
它的照壁蕭牆乃是文天祥遺落在人間的一方端溪老坑石硯玉帶生。由玉帶生在清初與朱彝尊的一次相逢，讀者被引入這園林，作者從朱彝尊的家事童年敘起，而讀者的目光則追隨著傳主，遍歷讀書、國變、成婚、偷情、游幕、出仕、遭謫、交友、著述，終於又落回到那歷經了河山變故、幾度易主的玉帶生，以及傳主那首“結構與音韻...
