玉孤志

內容簡介

《玉孤志》，副書名為《甪直王勝體詩傳》，全書分“玉的獻辭”“地獄行”“人間行”“養孤記”“徵信錄”五部分，洋洋灑灑一萬二千四百二十九行，是一首關於玉的長詩。作者托詩人王勝之筆，跨千萬年時間，行走在互相顛倒映射的人間與地獄，用獨一首創的當代語文體，借玉學、玉史和玉神的敘述方式，貫通上下左右、人間東西的隔絕，重啟對天地人關係的討論，於新舊交替的當今，為苦難的舊敘事落幕，為新人新事的登場開鑼。

“中國，玉庇之國。玉蔭下得盡人間好處。”“那寫下來的真的無疑可信？水土改了話音，戰火毀了文牘。弦歌之情難久，書詩之志不長，唯天賜玉律將信約牢牢匡護。”這是一部以玉學、玉史和玉神的敘述方式來講述玉文化的人類史。一部中國文學史，沒有類似西方的《神曲》《浮士德》那樣的敘事長詩，《玉孤志》填補了這一空白，堪稱當代中國文學的開創性力作。這樣明確的文體突破，正是張廣天的創作方法論在自己的創作實踐中的運用，亦是他的又一次文學冒險，漢語從此獲得新的可能性。

作者介紹

張廣天，1966年出生於上海，詩人，作家，導演，音樂家。曾為多部電影和戲劇作曲，又編劇導演諸多舞台劇，如《切·格瓦拉》、《聖人孔子》、《野草尖叫藍靛廠》等。出版書籍有《板歌》（作家出版社）、《手珠記》（作家出版社）、《妹方》（四川文藝出版社）、《既生魄》（江蘇鳳凰文藝出版社）和《南榮家的越》（四川文藝出版社）。他系統地承繼和貫穿自孔孟以來的思想成就，由漢代經學到宋代理學、事功學，經明清心學，發展為內學。此內學提倡向心求知的學習路徑，探索古典信仰傳統在當今的新機緣。其思想深具原創性和體系性，可概括為“心學為體，諸學為用”。

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