《玄儒評林》是現代張岱年編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名:玄儒評林
- 作者:張岱年
- 語言:中文
- 出版時間:1985年
- 出版社:湖南民人出版社
- 字數:18萬
- 類別:哲學
- 創作年代:現代

《玄儒評林》是現代張岱年編著的一部哲學著作。
《玄儒評林》是現代張岱年編著的一部哲學著作。內容簡介本書收集了有關先秦儒家、道家和宋明理學的文章及注論中國古代哲學的文章十六篇。關於中國古代哲學,作者考察了中國哲學中本體現念的源流,以及中國哲學的本體觀念與西方哲學的本體...
進入二十世紀八十年代,除了部分舊著再版外,先後出版了《中國哲學發微》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學概念範疇要論》《玄儒評林》《文化與哲學》《中國文化與文化論爭》等著作,對中國哲學的研究,無論是人物,還是專題,都得到了進一步的深化。張岱年始終對文化問題感興趣,尤其是1984年後,他在文化的內涵、...
主要著作有:《中國哲學大綱》、《中國哲學史史料學》、《玄儒評林》、《真與善的探索》、《文化與哲學》、《中國倫理思想研究》和《張岱年全集》、《張岱年文集》、《張岱年哲學文選》等。內容簡介 《張岱年哲學文選(套裝上下冊)》為上下兩冊,介紹先秦哲學中的辯證法,秦以後哲學中的辯證法,知識論與客觀方法,...
《婁壽碑》又名《玄儒婁先生碑》,東漢熹平三年(公元174年)刻,原本據傳在張五常先生手中。碑文 先生諱壽,字元考,南陽[陰](隆)人也。曾祖父,攸《春秋》,以大夫侍講,至五/官中郎將。祖父,大常博士,征朱爵司馬。親父安貧守賤,不可營以/祿。先生童孩多奇,岐嶷有志,捥發傳業,好學不厭。...
何晏多處援用道家思想來解釋《論語》,可見他的出發點是以道解儒,把儒家思想道家化。他的這種做法,使《周易》、《老子》、《莊子》開始與《論語》融合,故“自何氏《集解》以迄陳梁之間,說《論語》者,義有多家,大抵承正始之遺風,標玄儒之遠致,辭旨華妙,不守故常,不獨漢師家法盪無復存,亦與何...
主張儒學禮法,反對虛無放蕩,王衍等人群起攻擊,《崇有論》不起任何作用,但有無之辯卻反映了當時儒玄兩家思想的鬥爭。顯然,儒家思想處在絕對的劣勢。郭象是著名清談家,王衍稱他“語如懸河瀉水,注而不絕”,想見他有很高的辯才。向秀曾注《莊子》,郭象據向秀注再加修訂,成為《莊子注》的定本。《莊子》...
《阮籍評傳》是2007年10月1日南京大學出版社出版的圖書,作者是高晨陽。這本書主要內容是對阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探討,從一個側面展現了當時士人的思想風貌以及時代精神的基本特徵。內容簡介 本書通過對阮籍主要哲學著作的不同思想傾向的詳密考察,揭示了阮籍思想由儒而玄的演變軌跡。阮籍是魏晉之際...
天下三根(血肉根、赤子根、帝王根)、龍氣、寒火珠、六合武冊、九龍圖、幽靈箭、九本真經、武痴傳承、邪兵衛、陰陽骨、昊天鼎、五大神器、刀龍之眼、天啟金榜、兵甲武經、聖魔元史、烽火天榜、元生造化球、血淚之眼、霹靂五大奇書、三教本源、殉道之眼、蟠龍夜光膽、九界仙塵、辟界刀、神農根、神儒玄章、誕鬼...
佛教徒稱佛學是內學,把儒、玄叫做外道。而慧遠不僅精研佛學,而且兼通經學和玄學,一身兼儒、佛、玄三家。他認為儒、佛、玄三家作為統治思想來講,立場基本上是一致的,所以主張“內(佛)外(儒、玄)之道,可合而明”,企圖以佛學為主,以儒玄為輔,達到會之有宗(佛),百家(儒、玄)同致的目的。...
“兒女情”與“風雲氣”——論張華文學及其玄儒思想 九日詩裹的悲秋傳統 敦煌佛教歌辭作者考辨二題 唐代華亭德誠禪師《撥棹歌》所呈現的意涵 宋代鼓子詞與道情關係芻論 建除體初探 “神童”時代(上):楊億 韓琦與慶曆新政 嘉佑三年“建安太守”小考 林希逸詩學思想的特色及其學術基礎簡論 錢謙益降清心態探析 ...
從孝友村到烏衣巷/新支點/百六掾/玄儒雙修/江左管夷吾/大將軍/裂痕 王與馬,爭天下 一馬化為龍/壯懷猶唱缺壺歌/清君側/伯仁為我而死/“大義滅親”王助馬,治天下 黃老士與禮法人/王、庾失和/蘇峻之亂/鎮之以靜,群情自安/光環下的陰影/元規塵污人/閃亮的“寶刀”第四章逍遙與進取 逍...
以其獨樹一幟的風格展現“竹林玄學”的狷狂名士風流自得的精神世界,劉勰《文心雕龍》評到“及正始明道,詩雜仙心;何晏之徒,率多膚淺。唯嵇志清峻,阮旨遙深,故能標焉”,“仙心”中顯露“飄忽俊佚,言無端涯”的風格,從嵇康詩作文論中可一窺魏晉名士的玄遠氣度和名師風采,對後世影響深遠。在玉雕上,...
(四)儒玄風流斥虛浮 第三章 專題篇:天下縱橫奧妙多 節 教育篇 一、魏晉教育鏈未斷 二、專心向學割席坐 三、言傳身教重啟悟 四、桑榆晚照啟朝暉 第二節 德政篇 一、德行觀念隨時化 二、澄清天下揚德行 三、捨生取義荀巨伯 四、言“孝”沒“忠”說魏晉 第三節 士庶篇 一、門閥社會嚴士庶 ...
