《獸說》是一部小說，作者是一兩十錢，連載網站起點中文網。
《獸說》是一部小說，作者是一兩十錢，連載網站起點中文網。內容簡介這是一個成熟的修仙世界,人修靈之力,獸修獸之力;不料妖獸突然崛起,與修仙者抗衡,修仙界大亂...修仙聯盟對抗東乾夏洲極東之地;日月殺會震懾西部株洲極西之地;...
夷狄禽獸說是主張嚴格區別漢族與少數民族,視漢族為獨貴,其他少數民族為禽獸的理論。明清之際王夫之提出。認為,“夷狄者,殲之不為不仁,奪之不為不義,誘之不為不信。何也?信義者,人與人相與之道,非施之異類者也”(《讀通鑑論》卷四)。以為王朝之更替算不了什麼,最可痛恨是被少數民族所亡,視之為“生民以來...
《禽獸說》是明代文學家陳獻章創作的一篇散文，以“此心此理”為核心觀點，強調道德理性是人區別於禽獸的本質特徵。該文批判僅受本能驅使而不修德性的生活方式，將沉溺於物質欲望者喻為禽獸，其思想直接呼應陸九淵心學的“人禽之辨”，並成為陳獻章“自得之學”的重要組成部分。該散文對明代思想史和文學史均產生深遠...
《奇獸說》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是蚊子也知飢。內容簡介 世間有奇獸，可逆生死，可穿時光。古往今來，無數人追尋著奇獸而去，與之結契，生死同共 作品目錄 第一章，北海林洋 第二章，治腿 第三章，萬物有靈 第四章，海疣幼崽屍體 第五章，氣機初引 第六章，意外的“獸...
貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為“天祿獸”即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，漢武帝將其封為“帝寶”。先秦，《逸周書·周祝》記載：““山之深也，虎豹貔貅何為可服？”戰國時期...
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。版本四 《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊...
蒙古安德魯斯獸（Andrewsarchus mongoliensis）屬踝節目三尖中獸科（尚存爭議），生活於晚始新世距今4000——3500萬年前的中國，名稱緣自其發現者羅伊·查普曼·安德魯斯（Roy Chapman Andrews）。是曾出現過的最大的陸生哺乳類食肉動物之一。物種 一般認為安氏中獸體型超過大鬣獸、裂肉獸、巨型短面熊，但根據最新研究在...
初生仔穿山甲體重為90-130克，閉眼，無鱗，色淺白色，半月齡開眼；1個月以後增重200-500克，鱗片漸次角化，多為黑褐色；2個月後可隨母穿山甲外出覓食；外出時，幼獸伏於母獸背尾部。以螞蟻和白蟻為食，也食昆蟲的幼蟲等。6個月仔獸體重可達1500-2000克，可離開母獸獨立生活。保護現狀 保護級別 全部列入《世界...
狻猊，是中國古代神話中的神獸，也是“龍生九子”中的第五子。狻猊形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，喜歡煙火，常被用來裝飾香爐腳部。歷史淵源 戰國到西晉時期，《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓，食虎豹。
