獨殿頭村位於雍川鎮政府西南3公里處，鳳蔡路穿境而過，交通十分便利。村黨支部下轄9個黨小組，現有黨員98人其中女黨員17人。共有3個自然村，9個村民小組，831戶3289人，總耕地3840畝。建檔立卡貧困戶122戶423人,村民收入主要以種植、養殖，閒時外出打工為主。近年來，我村先後榮獲縣、鎮“基層先進黨組織”、“目標責任制考核優秀單位”、“脫貧攻堅先進集體”“農業產業發展先進集體”、“計生衛生先進村”、“農治工作先進村”等榮譽。
獨殿頭村位於雍川鎮政府西南3公里處，鳳蔡路穿境而過，交通十分便利。村黨支部下轄9個黨小組，現有黨員98人其中女黨員17人。共有3個自然村，9個村民小組，831戶3289人，總耕地3840畝。建檔立卡貧困戶122戶423人...
碣石村，北京市門頭溝區雁翅鎮下轄行政村，中國傳統村落，位於雁翅鎮西南部。村域面積9.96平方公里。以“立石為碑，臥石為碣”之說，名為碣石村。碣石村聚落沿溝谷呈東西向帶狀分布，北依山，南臨溝。村落具有得天獨厚的人文自然資源，林業為碣石村主要產業，被中國城市建設研究院確定為“京西井養第一村”。碣...
於家村最有名的四合院是“四合樓院”，這座上磚下石建築物，始建於明末。占地兩畝，房屋百間，建築面積近千平方米。分為東西兩院，均為北高南低，三面是樓。兩院正房下層均為石券洞室，九間無梁殿。建築宏偉高大，古樸典雅，偏正側倚，錯落有致，寬敞豁朗，冬暖夏涼。登二十一級露天石頭台階，即到正房樓上“...
南宋淳祐七年（1247年），北宋端明殿學士、書法家蔡襄之後裔九世孫蔡長，發現桂峰之地山川靈秀，可為安居之所，便在今祖廟處結廬而居，故祖廟成為蔡氏在桂峰的安居肇基之地，初定村名為“嶺頭”。元代初年，桂峰村其它族姓或外遷或消失，而蔡氏子孫開始大規模開荒造田，建設村莊，鋪設石路，廣種桂花，遂改村名...
小村和大村相比，建築風格完全是兩個天地。小村還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞，有人說他們還是過著原始穴居生活，那就住房而言，一點兒也不是誇張。另外村子裡多以土窯接口子，石拱窯洞，磚瓦建築是很少見的。李家山村民居的形態在八種以上，這些無論豪華的清代建築群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確
龍駒鎮，西北重鎮，民勤業盛。舟車輻輳，商賈雲集，繁華之極。明清時期，商州境集市有商洛鎮集，棣花集，老君殿集，東、西龍駒寨集，桃花鋪集，鐵峪鋪集，武關集。《直隸商州志》《丹鳳縣誌》騾馬店分布：商縣夜村鋪→棣花鋪→商洛鎮鋪→龍駒寨→資峪鋪→桃花鋪→武關，桃花鋪騾馬店由屈家經營，設客通鋪房6...
20世紀70年代，花塔村及鄰村鄉親在三樓公社的組織領導下，歷經二十多年，一釺一鎬開鑿出一條長827米的人工隧道—紅沙嶺隧道，成為花塔村通往外界僅有的一條通道。1996年，撤鄉改為三樓大隊、花塔大隊。2001年，花塔村和三樓村合併，隸屬於獨峪鄉。地理環境 位置境域 花塔村位於山西省大同市靈丘縣獨峪鄉，...
由於閩東人民濃厚的林公信仰，各村每年正月都要前往林公祖殿迎請香火，至今仍有不少屏南北部村落選走此路前往杉洋。梅台村四周分布著眾多山村。在那群山峻岭之中，有四通八達的山間小路通向這些鄰近山村。翻過後山往北可到呂斗、拱橋頭、半嶺、茶廣、碧岩等村；沿穿村過道往西可到岩兜、下洋坑、棗嶺、樟崗等村...
在良渚組團區域，天目山余脈和東笤溪、京杭大運河貫穿其中，滬杭、滬寧高速公路在區內設有入口，104國道和宣杭鐵路過境，得天獨厚的文化、生態旅遊資源與便捷的水陸交通，使整個區域具備開發的優越條件，並成為杭州城市發展最具潛力增長的區域之一，經過切實的保護與開發，尤其是隨著良渚文化村的開發，未來的良渚板塊有...
小銀河，發源於五台縣殿頭村，從殿頭至陽白為節令河，至郭家莊始有水出，經北大興至槐蔭村匯入滹沱河。流域面積230平方公里，河長32.5公里，流域平均寬度7.08公里，總落差1378米，河道縱坡17.6‰，一般清水流量0.3立方米/秒。年徑流量17740立方米。沿河兩岸，土地肥沃，引水灌溉歷史悠久。羊眼河，發源於五台山...
管理五個管理區，轄龍鳳崗、賈溝、二郎店、舒莊、三岔口、聯溝、張滹沱、桂河、陳滹沱、趙郎莊、河西、北園、彭樓、後魏樓、梁莊、林場、寺門、老莊、刁莊、殿樓、申營、強莊、水牛王、郝莊、魏莊、王樓、屈莊、山張、大林頭、後劉莊、閆莊、五龍廟、大毛莊、東溝、徐馮莊、小殷莊、婁莊共37個村，沿用...
距溫州龍灣國際機場僅48公里，地理位置得天獨厚，三面環山，山清水秀，資源豐富，環境優美，水陸交通便捷，因而被稱為“浙南縣通衢”。宗教文化：西隱古寺，明教寺，白岩亭，聖井山等，聖井位於馬嶼鎮和曹村鎮之間，海拔749米.聖井山為浙江南部宗教聖地，主要有石殿、寶昌寺、通濟寺、景福寺、老虎山、老鷹山、老虎...
七賢店村位於臨朐縣城南7公里、東城街道辦事處駐地西南8公里處，東（營）紅（臨沂紅花埠）公路東側。東與牛山西頭村相望，南與羅家樹村毗連，西界初家莊村，北與小北店村接壤。聚落東高西低，東西長1500米，南北寬800米，村莊占地面積1801畝，主街東西向。2021年6月，第四批濰坊市民主法治示範村（社區）名單...
村名由來 公元927年，河南光州人詹纘肇基四十九都高士石龜（今尤溪新陽鎮高士村），詹纘為五代名士，其後代表現不凡：詹富子為後周廣順二年進士，詹時發為南宋隆興元年進士，詹功佛為南宋寶慶二年進士，任觀文殿大學士。朱熹的一名好友也在高士村，朱熹稱“詹公……於文章治術多所發明”，是為高士村村名由來...
在正覺寺街西頭路南還有一清真寺，據說，明朝中葉，濟南的穆斯林在南關山水溝西側建起了清真寺，因山洪沖毀，嘉靖二十四年(1545)便移建於山水溝東側的正覺寺街上，俗叫南關清真寺。明萬曆清同治、光緒年間都曾維修。寺門北向，內有禮拜殿1座，東西講堂各3間，沐浴室l座。清末民初時，寺院興盛。“文化大革命...
村內已實行戶戶通水泥路，並建有一個全民健身廣場，廣場綠化面積2畝。湧泉寺碑傳說 據說當時寺院香火很旺（有兩座寺院供奉納糧分別是青崗寺和海眼寺）。寺院被多次重修，修一次立一個碑，立碑記載雖很多，但都被破壞，唯一保存下來的有殿門的四塊和正殿的兩塊共六塊碑。傳說正殿門前原有五塊龜馱碑，其中一塊被...
1984年分別改為朱涇鄉勝利村和前進村。2001年撤銷蔬菜村，仍併入前進村。2002年6月勝利村和前進村合併，稱為朱涇鎮秀州村，經濟發展 由17個自然村組成。由自然村由自然村南水溝村，北水溝村，黃家村，東腰潭村，西腰潭村，樹頭江村，和尚殿村，趙家埭村，周家埭村，唐洪浜村，駱家埭村，高家村，周家浜村，...
梅州市雁南飛茶田景區，簡稱雁南飛茶田景區，是位於廣東省梅州市梅縣區雁洋鎮境內的的旅遊景區，由雁南茶韻景區（原雁南飛茶田度假村）和橋溪古韻景區組成，是一個集茶田風光、客家文化、建築藝術於一體的國家5A級旅遊景區。雁南茶韻景區位於雁洋鎮長教村，占地面積4.50平方千米。這裡群山環抱，茶田疊翠、果園碧綠...
祠堂中一塊寫有“樞密院”的牌匾，顯示了王家人在仕途上的作為。五代十國時期，富田王氏開基祖王經信的祖父王休文曾官拜端明殿大學士，簽樞密院事，朝廷為表彰其功德，御賜了這塊匾額。後寢 從王家大祠選址來看切合楊公古法風水。背倚月光台，前朝鳳形秀峰，收吉水過堂，龍水相配。從其內堂作法來看，也是寓意很...
沿潰龍河往西，至村西北角，便能見到“牛王寺的掛甲槐”。牛王寺，相傳為唐朝張士貴元帥花“皇銀四十八帑”所建。寺內，大殿一座，五脊六獸，飛檐走潲，建築技藝精湛，相傳殿內供奉著牛王，院內便是有名的掛甲槐。由牛王寺正門出來往南走至村的正西，便是孫氏墓林（當地人稱為老林）。墓林建於光緒28年，...
龍天廟山門朝村開,院內正殿坐北朝南,闊四間,喻四季,深一丈二尺,喻一年十二個月.殿內供有龍王和狐突大王等神像.經過明清各代補修和重修,巍峨雄壯,加之廟周樹木掩蔭,顯得深幽蔚然.每遇春季天旱不雨,村民舉行祈雨儀式,從廟內抬出狐突大王,游駕求雨.還在廟前上香,行跪拜之禮.十分隆重.偶遇時雨,便大舉慶賀龍神和大王顯靈.據說,還是很靈驗的.但從科學
北柴村造像碑，始刻於北齊天統元年（公元565年），青石質，碑身為一整塊石料刻制而成，通高2.3米，寬0.84米，厚0.27米。碑身上部已斷裂，圓首、六龍盤頂，龍頭向下，做吸水狀，龜趺座，頭右外伸，頭部已斷裂，碑陽有佛龕三層，額龕呈珪形，中刻一佛二菩薩二弟子，佛結跏趺坐於蓮台上，圓形華蓋，菩薩...
木蘭殿始建於唐代，重建於明代，殿里的三尊大的塑像代表木蘭的三個階段，這是她當將軍時的形象，這是她從軍前的形象，這是她從軍時的形象。相傳木蘭18歲那年，羌胡侵犯邊關，木蘭父親連線12道兵書，但老將軍年老體弱，木蘭削髮女扮男裝。12年後，木蘭已是一個赫赫有名的將軍了，唐太宗要封他為昭烈將軍，木蘭...
東蓮花村、小東蓮花村及附近幾個回族村落房毀人亡，幸免於難的馬氏回民逃往他鄉。後來清政府迫於輿論壓力，下令流亡回民歸籍。馬姓回民歸籍後遷入東蓮花村，與該村的張氏先輩一起重建家園。這是東蓮花復興、繁榮發展的開端。解放前，東蓮花村除農業生產外，主要靠馬幫運輸活躍經濟。該村曾是馬幫鍋頭聚居地，因此...
滇源青龍潭是位於雲南省昆明市盤龍滇源鎮白邑村的景點，始建於唐朝，位於海拔1800多米高原。青龍潭內景點有青龍宮、冷水洞、大雄寶殿。景區介紹 青龍潭始建於唐朝，位於海拔1800多米高原。該地位處盤龍江的源頭，盤龍江是昆明母親河，從松華壩流出，自北向南縱貫昆明市區，流入滇池。松花壩水庫上游的白邑又名邵甸，...
《萱草》是明初詩人高啟創作的七言律詩。全詩以細膩筆觸描繪萱草的清麗姿態：“幽花獨殿眾芳紅，臨砌亭亭發幾叢。亂葉離披經宿雨，纖莖窈窕擢薰風”，通過“幽花獨殿眾芳紅”“亂葉離披經宿雨”等意象展現其文學審美價值。詩中“最愛看來憂盡解”之句，呼應了萱草“忘憂草”的傳統文化象徵，體現了詩人托物寄情...
村里的人對達拉寄予厚望，希望他能打倒國王，使大家和平地生活。在更紗12歲生日那天，因她想摸一下哥哥的白虎寶刀被父親責罵而跑到沙漠之中，卻遇上了赤王的軍隊，青色貴族——揚羽為救更紗而被赤王刺瞎了一隻眼睛。三年後赤王的軍隊以造反罪進村抓出達拉砍下他的頭帶走白虎寶刀，並放火焚燒村子，村民們看到...
