狀元與乞丐(莆仙戲劇目)

狀元與乞丐(莆仙戲劇目)

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《狀元與乞丐》為莆仙戲傳統劇目改編。祁宗燈據傳統本《丁花春》改編為《雙教子》(又名《龍飛鳳偃》),1957年,參加莆田縣戲曲會演時改為今名。“文化大革命”中,祁的個人改本散失。1979年,姚清水據老藝人口述整理改編。1980年,由姚清水、祁宗燈執筆,在福建省戲曲研究所有關專家指導下,修改成今本。《狀元與乞丐》劇中主要講述了王國賢看相斷定文龍為“乞丐命”、文鳳為“狀元命”後,丁花實夫婦信以為真,對文鳳百般溺愛,致其漸入歧途。而花春之妻柳氏,卻不信文龍命薄,她面臨兄嫂欺凌、丈夫遠去他鄉的困境,仍含辛茹苦,嚴以教子,並懇求教館先生李仲書精心課讀,促使文龍發憤精進。文龍終於得中狀元,而文鳳卻淪為盜賊。在事實面前,花實夫婦無地自容,王國賢也狼狽不堪。

基本介紹

  • 中文名:狀元與乞丐
  • 劇種:莆仙戲
  • 編劇:祁宗燈
  • 地理位置:莆田
劇情介紹,改編歷程,所獲榮譽,

劇情介紹

該劇目據莆仙戲傳統劇目《丁花春》整理改編。《丁花春》有多種本子。現存本寫丁家兄弟不和,分家之前,同日各生一子,舅王國賢為二甥卜命斷丁花春之子文龍,一生貧賤,丁花實之子阿毜大富大貴。後經幾番曲折,文龍高中狀元,阿毜淪為轎夫抬文龍歸。原劇旨在勸善。文字粗糙,結構鬆散,並有迷信色彩。
莆仙戲《狀元與乞丐》是一部以宣場天命為主旨的老戲,改編者反其道而行之,賦予《狀》劇以積極的思想主題。它描寫一對同年同月同日生的嬰兒——文龍與文鳳,在周歲生日的時候,兩位家長請舅父王國賢為之算命,結果文龍被斷定為“乞丐命”,文鳳被斷定為“狀元命”,可是隨著劇情的發展,人物的命運卻向相反的方向逆轉,同預言者的斷定恰恰相反。改編本以生動的情節和鮮明的對比,從家庭、學堂、社會等各個角度,寫出促使兩個孩子走不同人生道路的典型環境,令人信服地展示了人物的必然歸宿,從中揭示出不同教育態度和教育方法給孩子帶來的不同後果,宣布了唯心主義天命觀的破產,讚揚了不屈服於命運的自強不息的奮鬥精神。這齣歷史真實感很強的傳統戲,同時具有很強的現實意義,引起廣泛的反響和共鳴,正如觀眾所說:“一出古老傳統戲,牽動千萬父母心”。

改編歷程

1956年,莆田縣編劇小組祁宗燈著手整理改編,以反宿命論為主題,刪去征寇這條線,增添鬧學與教子等情節,並把開頭兄弟鬧分家改為兄友弟恭,待卜命後才導致不和。改編本初名《雙教子〉又名《龍飛鳳偃》。
1957年參加莆田縣戲曲會演時,始定今名。"文化大革命"中,劇本已佚。
1979年,莆田縣編勘小組姚清水據老藝人口述,重新整理、修改。將文鳳(即阿毜)當轎夫改為與阿豬結夥,攔路搶劫舅父財物,又對李氏、李仲書和阿豬等人作了改寫。整理本由莆田縣西天尾業餘劇團首演,繼由莆田縣莆仙戲二團演出,大受歡迎。莆田縣文化局多次召開座談會討論進一步修改方案。
1980年福建省戲曲研究所邀姚清水攜稿到省修改,並給具體指導。經修改後的劇本,寫丁家兄弟花實、花春同日各生一子。舅王國賢為之算命,斷定丁花春子文龍為"乞丐命",丁花實子文鳳為"狀元命"。丁花實夫婦信以為真,百般溺愛,致其子文鳳,漸入歧途。丁花春妻柳氏忍受兄嫂欺凌、丈夫遠走的困境,含辛茹苦,嚴以教子,復求塾師李仲年精心栽培,促進文龍發憤攻讀。終於一舉成名得中狀元,而"狀元命"的文鳳則墮落為盜。在事實面前,花實夫婦無地自容,王國賢也狼狽不堪。修改本仍由莆田縣莆仙戲二團演出。福建省文化局組織力量幫助加工,由吳鎮勛執行導演,蕭祖植任音樂顧問,音樂設計陳玉棋,舞美設計潘子光,服裝設計呂凌華,燈光設計馬民華。

所獲榮譽

該劇獲福建省1980年優秀劇本一等獎。1981年,應邀赴京匯報演出,獲全國第一屆(1980~1981年)優秀劇本獎,並獲得福建省人民政府頒發的獎狀與獎金。其劇本先後在《福建戲劇》和《劇本》月刊上發表,中國戲劇出版社出單行本,並被省內外許多劇種移植上演。1990年,劇本收入海峽文藝出版社出版的《福建優秀劇作選》。

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