《牛賦》是唐朝詩人柳宗元創作的一篇賦。作者將寓言手法用到賦中，謳歌理想，針砭世俗。通過牛與驢的生活、姿態、貢獻的對比，表達自己高潔傲岸，不與小人同流的志趣。結尾運用反語，發泄對世道不公的憤慨。
基本介紹
- 作品名稱：牛賦
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《河東先生集》
- 文學體裁：賦
- 作者：柳宗元
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
牛賦
若1知牛乎？牛之為物，魁形2巨首3。垂4耳抱角5，毛革疏厚6。牟然而鳴，黃鐘7滿膽。牴觸8隆曦，日耕百畝。往來修9直，植10乃11禾黍12。自13種自斂14，服箱15以走。輸16入官倉，己17不適18口。富窮飽飢，功用19不有20。陷泥21蹶塊，常在草野22。人不慚愧，利滿天下23。皮角見用24，肩25尻26莫保27。或穿28緘滕，或實29俎30豆。由是觀之，物無逾31者。
不如羸32驢，服33逐34駑馬35。曲意36隨勢，不擇處所。不耕不駕，藿37菽38自與39。騰踏40康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑41。當道長鳴，聞者驚辟42。善識門戶，終身不惕。
牛雖有功，於己何益！命有好醜，非若能力。慎勿怨尤43，以受多福。
注釋譯文
詞句注釋
1.若：你。
2.魁形：體形魁偉。
3.巨首：巨大的頭。
4.垂：直，直豎。
5.抱角：兩角相對彎曲。
6.毛革疏厚：毛稀疏而皮較厚。
7.黃鐘，古代樂調，音調渾厚而低沉。
8.牴觸：冒著，頂著。
9.修：長。
10.植：種植。
11.乃：那。
12.禾黍：泛指農作物。
13.自：指牛自己，無它畜相助。
14.服：“負”的假借宇，向前拉的意思。
15.箱：車箱。服箱，拉著車箱。
16.輸：運輸。
17.己：自己，指牛。
18.適：滿足。不適口，吃不到好的。
19.功用：功勞。
20.不有：不自己占有。
21.陷泥：陷入爛泥中。
22.草野：野外。
23.“人不慚愧，利滿天下”：人們不為它這種精神而自感慚愧，牛給人帶來的好處卻遍布天下。
24.見用：被用。
25.肩：指前腿以上部分。
26.尻（kāo）：屁股。肩尻：指全身骨肉。
27.莫保：不能保全。
28.穿：指用針縫。
29.實：充實。
30.俎（zǔ）：古代祭祀時盛祭品的器皿。
31.逾：超過。
32.羸（léi）：瘦弱。
33.服：習慣。
34.逐：跟隨，追逐。
35.駑(nú)馬：劣馬，行動遲鈍的馬。
36.曲意：用盡心機的意思。
37.藿(huò)：豆葉。
38.菽(shū)：藿菽，上等飼料，這裡指糧草。
39.自與：自能得到。
40.騰踏：奔跑。
41.奮躑：跳起用後退向後踢。
42.驚辟：因吃驚害怕而躲避。
43.怨尤：埋怨，不滿。
白話譯文
你了解牛嗎？牛是這樣一種動物，它身軀魁梧，頭顱巨大，它兩耳直豎，兩角彎曲，毛疏皮厚。它哞哞地叫吼，聲音震盪在喉頭，像黃鐘一樣低沉渾厚。它冒著烈日酷暑，每天要耕種近百畝的田土。它一來一去，翻出的壟溝又長又直，使你們能栽下禾苗、種上玉蜀黍。它不但要參加耕種，參加收穫，還要拉著大車跑。它把一車車糧食送到官倉，自己吃得卻不好。它使窮困的人富裕起來，使飢餓的人肚子裝飽，自己卻不要半點酬勞。它經常忙碌在荒涼的原野，有時陷入泥淖，有時在地上跌倒。人們不為它的這種精神而自感慚愧，它的好處卻布滿天下。它的皮角被人用掉，全身骨肉都不能自保，有的破開做皮繩，有的裝進俎豆作祭品。由此看來，沒有別的東西能比牛的用處更大了。
牛不像瘦驢，老是跟著劣馬的屁股跑。它們挖空心思，趨炎附勢，隨便什麼地方都可以依附投靠。既不耕地又不駕車，卻自有好飼料任意吃。它們在康莊大道上奔跑兜圈，進進出出自在隨便。高興時鼻挨鼻有多親密，惱怒時尥蹶子使勁蹬蹄。站在大路上昂首嘶叫，聽的人嚇得紛紛躲避。善於鑽營，投靠豪門貴胄之家，一輩子都不用擔驚受怕。
牛雖然對人們有功勞，對自己卻有什麼好處？命運有好有壞，並不是你的能力可以改變。千萬不要怨天尤人啊，等待承受老天的賜福吧！
創作背景
《牛賦》是柳宗元因參加王叔文集團的政治革新運動失敗後，被貶柳州的十年之間的感憤之作。
作品鑑賞
整體賞析
第一段，作者以牛自喻，謂牛有耕墾之勞，利滿天下，無可逾者。既以牛為描寫對象，雖是小篇賦，也仍然按照賦體鋪陳其事的表現方法，極寫牛的各個方面，第一，先繪其形：“牛之為物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。”僅此十六字，便使牛在形體上塑造了力大、憨厚、耐勞的形象。再摹其聲：“牟然而鳴，黃鐘滿脰。”這是說：牛哞哞地發出叫聲，脖子裡震盪著渾厚的低音。寫聲音之沉實，正與其形體相諧和。第二，寫耕墾之勞：“牴觸隆曦······己不適口。”耕、種、收、運，無所不事，真是澤披於人。再進而寫勞作之苦。“富窮飽飢，功用不有。陷泥蹶塊，常在草野。”使窮的人富了，餓的人飽了。而功勞卻沒有，有時陷進泥中，有時倒在地上，艱辛地出沒在寂寥的原野。以上是表現牛能生盡其勞。第三，寫死盡其用：“人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保。或穿緘滕，或食俎豆。”這是說：面對牛的獻身精神，人們不會為此感到慚愧，但它帶來的好處卻使天下獲利，即使牛死去以後，皮角和骨肉，還被劈成皮繩或充當了祭品。行文至此，自然得出結論：“由是觀之，物無逾者。”牛的形象刻畫也遂告完成。說此段是作者以牛自喻，其內涵正是表明：柳宗元及其革新派的同道們，就像這裡描述的牛一樣，孜孜矻矻，為天下做了許多好事，卻得不到好報。
第二段在緊承“無可逾者”之後以“不如”二字相接。不僅表達了作者的不平之氣，更為寫羸驢，喻小人，奠定了諷刺墓調。這裡完全用對立的方式與上文進行對照描述：羸驢只知習慣於追隨那些跑不快的劣馬；想方設法趨炎附勢，到處投靠，不耕地不駕車，卻吃最合口的飼料；可以在平坦的大道恣意踐踏，進進出出。非常隨便；高興時就與同類用鼻子互噢，惱怒時則用力蹬蹄；在大路上一聲長叫，聽到的人只好驚恐地躲避；靠著善於鑽營，一輩子都不用擔驚受怕。文章就是這樣借著對羸驢的描述，痛快淋漓地畫出那些不勞無功、無益於世，又依傍權貴飛揚跋扈小人們的醜態。
第三段，抒發感概，渲泄激憤。雖然處於封建時代的柳宗元難免有“命有好醜，非若能力”的宿命思想並以“慎勿怨尤，以受多福”的幻想來安慰自己。但這僅是表面現象。統觀全文主旨，聯繫作者遭貶後的表現，實質上這恰恰是一種曲折的發泄。怨後而說勿怨，乃是更深的怨恨；更何況段首一句反詰，正說明了積怨難平。
這篇小賦、以樸實無華的筆墨譏切時弊，抨擊不合理的社會現象。它在藝術上最突出的特點，是在描述中成功地運用對襯手法。此篇把牛與羸驢放在一起比較，緊緊抓住有利於天下還是無益於世這一尺度，在層層鮮明的對照描述中牛和羸驢各自的特徵得到充分顯現，同時，文章讚頌什麼、鞭答什麼，也一目了然。
名家點評
北宋·晁補之《續楚辭》：“一寓於文，為‘離騷’數十篇。”
明·王文祿《文脈》卷二：“柳賦，唐之冠也。”
清·林紓《韓柳文研究法·柳文研究法》：“柳州諸賦，摹楚聲，親騷體。為唐文巨擘。”
作者簡介
柳宗元（773年一819年），字子厚，河東（今山西永濟）人。唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的政治革新運動失敗，被貶為永州（湖南零陵）司馬，十年後方得回朝。尋遷為柳州（廣西柳州）刺史，卒於任上。他與韓愈同為古文運動領袖人物，並稱“韓柳”。詩文創作極為豐富，具有相當高的藝術成就。善賦，在唐代賦家中成就突出。著有《柳河東集》。
