牛渚燃犀，成語，比喻洞察奸邪。
基本介紹
- 中文名：牛渚燃犀
- 拼音：niu zhu ran xi
- 解釋：比喻洞察奸邪
- 出處：《異苑》
詳細釋義,典源,典源譯文,釋義,同源典故,運用示例,
詳細釋義
典源
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉～795～
朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，嶠藉資蓄，具器用，而後旋於武昌。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。
朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，嶠藉資蓄，具器用，而後旋於武昌。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。
典源譯文
朝臣議論要把溫嶠留在朝中輔政，溫嶠因先帝已託付了王導，推辭返回江州。又看到京都殘破不堪，物資缺乏，於是籌借了一批物資，添置了宮廷的器用，這才返回武昌。走到牛渚磯，見水深不可測，都傳說水下多怪物，溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒，只見水中怪物前來掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚夢見一個人對他說：“我和你幽明有別，各不相擾，為什麼要來照我們呢？”看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病，這時把牙拔了，因此中風，到達鎮所不到一旬而逝，終年四十二歲。
釋義
東晉時期，溫嶠來到牛渚磯，見水深不可測，傳說水中有許多水怪。溫嶠便點燃犀牛角來照看，看見水下燈火通明，水怪奇形怪狀，有乘馬車的有穿紅衣的。溫嶠晚上夢見一人惡意責怪不該用犀牛角火照。第二天因牙痛拔牙而中風，回到鎮上不到十天就死了。後遂以“牛渚燃犀”等比喻洞察奸邪。
同源典故
毀犀得螭 海上燃犀 照幽怪 照濁水昏 照魑魅 燃犀 燃犀下照 燃犀人 燃靈犀 爨犀船 牛渚宵明 牛渚怪 牛渚燃犀 牛渚犀 犀慚水府 犀火 犀焰 犀照牛渚 犀燈 生犀不敢燒 赤幘驚幽渚
運用示例
《元和郡縣圖志》卷二十八：“溫嶠至牛渚，燃犀照諸靈怪。”
民國 林語堂 ：“西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現。”（李宗吾《厚黑學》有提及。）
唐 杜甫 《覆舟》詩之二：“徒聞斬蛟劍，無復爨犀船。”
宋 辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》詞：“待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。”
金 元好問 《觀淅江漲》詩：“佽飛鬭蛟鱷，燃犀出鱗介。”
郭沫若 《題吳敬梓紀念館》詩：“一史績儒林，燃犀燭九陰。”
