基本介紹
- 外文名：tooth
- 拼音：yá
- 總筆畫：4
- 五筆86：AH
形義解釋,古籍解釋,漢字演變,方言讀音,
形義解釋
牙，在古代牙和齒不同意義的兩個字，有牙醫和齒醫之分。現在大多通用，並以牙通稱牙齒。牙的本意指口腔後部的槽牙，齒的本義指門牙。音標發音中，齒音在前，牙音在後。唇亡齒寒就是這個道理，所以齒是前面的門牙，牙是大牙在後面咀嚼用的（咬牙切齒）。不可搞混。
對於齒的解釋是，人類和高等動物咀嚼食物的器官，由堅固的骨組織和釉質構成，每個齒分三部分。下部細長成錐形，叫齒根，上部叫齒冠，齒根和齒冠之間的叫齒頸。按部位和形狀的不同分為門齒、犬齒、前臼齒和臼齒。通稱牙或牙齒。
可見在現代漢語中牙和齒是一個意思，並沒有區分。但是如果在需要區分的情況下，那么齒才是門齒，牙是大牙。不可以混淆。通稱情況下也應該全用牙或全用齒。
以下各義項參照《漢語大字典》編寫
在現代漢語詞典中牙的解釋：
1.大齒（犬齒）及門齒：～垢。～齦。～磣。～祭。
2.特指象牙：～雕。
3.像牙齒形狀的東西：抽屜～子。又如植物的幼芽。再如雄性動物生殖器，如“～狗”即雄狗。
4.指古代將軍之旗。亦指漢族軍隊主將所在位置。漢族軍隊成建制就地轉化為地方行政單位後，指官署。亦指古代西北少數民族王庭（西北少數民族即戎狄之類，其氏族組織既是生產生活單位，也是作戰單位）。
5.用同“互”，指舊時介紹買賣從中取利的人：～商。～行。～儈。泛指介紹人。案：“牙”上下交錯稱為“咬”，字從口從交，意為上下牙互動，故引申為互相交易之義。
6.姓。
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕𤘈《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，𠀤音芽。齒也。《說文》牡齒也。象上下相錯之形。《易·大畜》豶豕之牙。
又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。《注》以牙相噬。
又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。《疏》栒之上刻為崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。《禮·明堂位》殷之崇牙。
又《禮·玉藻》佩玉有沖牙。《疏》其形似牙也。
又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。《注》牙璋，瑑以為牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。
又《集韻》旗名。《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。《注》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。
又《韻會》立於帳前，謂之牙門。《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。
又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。
又姓。《風俗通》周大司徒君牙之後。
又與芽通。《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。《注》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。
又《集韻》語下切，音雅。車罔。
又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，𠀤音訝。《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以為固抱也。《注》牙讀如訝。謂輪輮也。《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。
又《唐韻正》古音吾。《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予於恤，靡所止居。
又《唐韻正》與虞吾𠀤通。《詩·召南》吁嗟乎騶虞。《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。《前漢·東方朔傳》作騶牙。
又葉五紅切。《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。
又叶音峨。《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。
又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。《注》以牙相噬。
又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。《疏》栒之上刻為崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。《禮·明堂位》殷之崇牙。
又《禮·玉藻》佩玉有沖牙。《疏》其形似牙也。
又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。《注》牙璋，瑑以為牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。
又《集韻》旗名。《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。《注》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。
又《韻會》立於帳前，謂之牙門。《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。
又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。
又姓。《風俗通》周大司徒君牙之後。
又與芽通。《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。《注》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。
又《集韻》語下切，音雅。車罔。
又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，𠀤音訝。《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以為固抱也。《注》牙讀如訝。謂輪輮也。《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。
又《唐韻正》古音吾。《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予於恤，靡所止居。
又《唐韻正》與虞吾𠀤通。《詩·召南》吁嗟乎騶虞。《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。《前漢·東方朔傳》作騶牙。
又葉五紅切。《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。
又叶音峨。《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。
漢字演變
方言讀音
潮汕話
