燒戒疤是中國漢傳佛教僧人受戒時所舉行的一種儀式。所謂戒疤又稱香疤，指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。在我國燒戒疤的歷史由來已久，並有關於燒戒疤的不同歷史傳說。不過燒戒疤是一種殘損肢體的行為，並非佛教戒律所規定，因此，宗教政策恢復之後，中國佛教協會發文廢止了僧人燒戒疤這項規定。但是燒戒疤卻作為一個歷史現象留存了下來。
燒戒疤俗稱燙香洞，是元代僧人的一種習俗，唐、宋時尚無此例。據說當時有位志德和尚受到世祖的尊崇，當他傳戒時，規定受戒者都必須執頂香，作為終身之譽。這種做法來自印度婆羅門教，以肉體的受苦來表達內心的誠篤，與佛教教義無關，只是後人盲目傳承，已成習慣，影響至今。
燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。這樣一個小小的發明，後來悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來 佛門除了剃度儀式外，還有“清心”儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為“樂福”。 一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的“高級和尚”或是“特級和尚”。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的“首席和尚”不超過五個。
