這首詩是《紅樓夢》中林黛玉所作，與薛寶釵的《燈謎詩·鏤檀鍥梓一層層》、賈寶玉的《燈謎詩·天上人間兩渺茫》都出自小說第五十回。
基本介紹
- 作品名稱：燈謎詩·騄駬何勞縛紫繩
- 作品別名：騄駬謎
- 創作年代：清代
- 作品出處：《紅樓夢》
- 文學體裁：七言絕句
- 作者：曹雪芹
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
騄駬何勞縛紫繩？（1）
馳城逐塹勢猙獰。（2）
主人指示風雲動，
鰲背三山獨立名。（3）
（出自《紅樓夢》第五十回。）
作品注釋
（1）騄駬：亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
（2）馳城逐塹：賓士過城池，跨越過溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
（3）“鰲背”句：俗稱狀元或第一名為“獨占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說，見於《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，原本隨波往來，天帝恐怕它們漂浮到西極去，就叫十五隻巨鰲（大海龜）來背著它們。又古時正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山作鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱鰲山。
作品賞析
這首詩是《紅樓夢》中林黛玉所作，與薛寶釵的《燈謎詩·鏤檀鐫梓一層層》、賈寶玉的《燈謎詩·天上人間兩渺茫》都出自小說第五十回。暖香塢中所制的燈謎，每個燈謎詩有一個假謎底、一個真謎底，並且對於他們的思想進行了暗示。
黛玉《騄駬謎》的假謎底是走馬燈，真謎底則是作者最終所放棄的仕途顯達之路。按：騄駬，古之千里馬名。《淮南子·人間訓》：“騏驥騄駬，天下之疾馬也。”相傳為周穆王西遊崑崙時，所駕八駿之一。“騄駬何勞縛紫繩，馳城逐塹勢猙獰”：說的是一匹好馬，不需要主人的繩索鞭策，自可以猙獰之勢，馳過城市，越過溝壑。“鰲背三山”，海上三座高聳入雲的仙山，相傳由十五隻大鰲相馱，故名。這裡指代天下的名山。“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”：主人一指，好馬如風雷一般飛騰而動，於是，在天下的名山上留下自己的美名。王希廉，周春俱猜之以“走馬燈”，這是相對合理的一個答案。因走馬燈上所畫駿馬，確實不需要繩索鞭策，燈體一轉，畫上駿馬也自然有那么一點奔騰的模樣。“鰲背三山”，此處也可以解釋為燈會上紮成的燈山。但對之以“主人指示風雷動”一句，“走馬燈”這個答案，就未免顯得氣勢不足而有些牽強了。所以，這仍是一個假謎底。那么，真謎底又是什麼呢？請注意，“騄駬”二字，正諧音“祿耳”也！高官、厚祿、美名，這正是官場佼佼者們所孜孜以求的人生極致。又，千里馬為王者所驅駛，即所謂“甘效犬馬之勞”也。這就不能不使人聯想到曹雪芹與所謂“經濟仕途”的關係了。這個真謎底，就是作者曾一度嚮往，卻又最終放棄的官場仕途！曹雪芹的一生固然鄙視功名利祿，也沒有走官場仕途，但如甲戌本《凡例》中所述，他在窮困潦倒之際，於內心深處又何嘗沒有對當初“背父母教育之恩、負師兄規訓之德，已至今日一事無成、半生潦倒”的一絲悔意呢？那秦鐘臨死前的勸悔，即為明證呵！他作為皇室包衣（家奴）出身的曹氏子弟，其心中未必就完全沒有效法祖輩，通過替“主人”（即皇帝）效“犬馬之勞”，以致顯達的願望！“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”：他曾經是多么希望能在這世上留下自己不朽的功名呵！但曹雪芹又畢竟是曹雪芹，世事的無常，家庭的速敗，還是使他堪破了功名富貴的虛幻。他沒有入仕，而是選擇了走小說家的道路。或者，可以這么說，《紅樓夢》一書，連同書中的什麼“通靈寶玉”、“太虛幻境”，都正是作者拿自己一生的前程而換得。所以，作者此處將這首黛玉制謎，同前面寶釵、寶玉制謎安排在一起，就不是什麼隨心所欲的胡亂設定了。
《騄駬謎》又對應林黛玉老師賈雨村的《詠月》詩：
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”與“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”，都含有“攀高”、“立名”的意味。這也暗點了賈雨村同林黛玉的師生淵源。
概況地講，就是寶玉的《天上人間謎》所謂“音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼”，標明了其關心的是來自道家仙境的訊息。寶釵的《鏤檀鍥梓謎》所謂“雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲”，點明了她感嘆的是世人不能理解佛法、禪宗的真諦。一佛一道，正好遙相呼應。惟有林黛玉的《騄駬謎》所謂“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”，表現出強烈的儒家入世的追求。而在《紅樓夢》中，一僧一道往往攜手出現，卻從未有儒者與僧、道聯袂。所以，這也就再一次映證了脂硯齋在庚辰本第21回雙行夾批中提出的那一個觀點：“釵、玉二人形景較諸人皆近。……二人之遠，實相近之至也。至顰兒於寶玉似近之至矣，卻遠之至也”、“釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過！”
