熊十力認為”只有本體論是哲學的範圍”，所以他的哲學思想核心就在於闡發本體，並在《新唯識論》（壬辰刪定本）中闡發本體六義：一、本體是備萬理、含萬德、肇萬化，法爾清淨本然；二、本體是絕對的；三、本體是幽隱的；四、本體是恆久的；五、本體是全的；六、本體既是不變易的也是變易的。
一、本體是備萬理、含萬德、肇萬化，法爾清淨本然。法爾一詞，其含義有無所待而成的意思。清淨者，沒有染污，即沒有所謂惡之謂。本然者，本謂本來，然謂如此。當知，本體不是本無今有的，更不是由意想安立的，故說本來。他是永遠不會有改變的，故以如此一詞形容之。
二、本體是絕對的，若有所待，便不名為一切行的本體了。
三、本體是幽隱的，無形相的，即是沒有空間性的。
四、本體是恆久的，無始無終的，即是沒有時間性的。此中恆久二字並不是時間的意義，只強說為恆久。
五、本體是全的，圓滿無缺的，不可剖割的。
六、若說本體是不變易的。便已涵著變易了，若說本體是變易的，便已涵著不變易了，他是很難說的。本體是顯現為無量無邊的功用，即所謂一切行的，所以說是變易的，然而本體雖顯現為萬殊的功用或一切行，畢竟不曾改移他的自性。他的自性，恆是清淨的、剛健的、無滯礙的，所以說是不變易的。
