焦點透視

西方繪畫的透視法，其基本原理，將隔著一塊玻璃板看到的物象，用筆將其畫在這塊玻璃板上，就得出一幅合乎焦點透視原理的繪畫。其特徵是符合人的視覺真實，講究科學性。在藝術與科學相結合的思想指導下，運用焦點透視，掌握了表現空間的規律。達文西的《最後的晚餐》，即是焦點透視的典範之作，在平面上創造了三維空間。如果沒有焦點透視法就沒有西方的寫實性繪畫。莫高窟第172窟講究中心對稱式兩側景物形成的斜線，與中軸線相連形成的透視感，而西方直到文藝復興才出現這種科學的透視法，比唐朝晚了600多年。

基本介紹

• 中文名：焦點透視
• 類型：構圖方法
• 基本原理：隔著一塊玻璃板看到的物象
• 代表：達文西的《最後的晚餐》

中國作畫

中國作畫構圖，所用的有些是焦點透視。焦點透視的原理，是根據人"目’（視點）的高度，看去便形成一個放射狀份圓錐體，圓錐體在畫面上所截下的圖形就是焦點透視圖。在這個圓錐體內的景物，是人眼所能清楚看到的，稱為視圈，通過視點的水平面與畫面的交線是視平線。人的眼好比是一架照相機，愈遠區映的東西在視網膜上的就愈小，極遠處消失在樹幹線上的一點．稱為滅點，愈近的東西自然就愈大了，這就是宗炳在《畫山水序》中所說的"且夫崑崙之六，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫靚，近以數里，則可圖乾寸眸，城由去之稍闊，則其見彌小"。可見那時已經認識到近大遠小的透視原理。

透視特點

透視特點，要嚴格遵循著視點的限制，視點高時景物都跑到視平線以下去了，形成鳥瞰式的構圖。以這種透視法作畫者甚多，因為這樣便於展開全景之描寫，物障較少。還有一種，視點和視幹線處於畫面的中間，所有消失點都落在畫面中間的視平線上，這種透視的物障重疊比鳥瞰多，常因近景大而遮掩中遠景色的展開，但它的好處是有強烈的遠近對比，使景物深遠。還有一種仰視的透視，那就是把視平線壓到最低處，用來畫雄偉的建築，或表現偉大的人物形象，有一種高遠之感。宋代山水畫家李成，曾用這種方式仰畫飛檐，沈括在《夢溪筆談》一書中，稱這種畫法為"掀屋角"。可能這種視法不符合欣賞者的習慣，除攝影家採用外，中國畫家用的不是太多。

焦點透視在工整的山水畫、界畫、人物畫中用處是很大的，用焦點透視畫建築及室內布置，給人以適合安定之感，至於山水畫中透視布置，一般也含有焦點透視的原理。清代年熙堯認為，愛言中土工繪事者，或千岩萬壑，或深林賽奪，意匠經營，得心應手，因可縱橫自如，淋漓盡致而相賞千尺度風裁之外，至於樓閣器物之類，欲其出入規矩，毫沒無差，非取則於泰西之法，萬不能窮其理而造其極。即使畫粗筆寫意而隨意有陳的畫時，作為一列基礎知識，對於初學者來講也是不可忽視的。

最直白的例子：你觀察生活中的路燈，越遠越小，兩排路燈的頭和腳連成四條直線後匯聚一點，那個點，就是焦點，這種情形就是焦點透視。林子中的小樹就是這種情形，但是沒有路燈給人的感覺更直白。

媒體辭彙

焦點透視是對社會普遍關心的問題進行揭露、剖析和澄清。焦點透視的深度反應了社會信息的公開化和透明化程度。