《無盡修學》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是公園園長TT。
基本介紹
- 中文名：無盡修學
- 作者：公園園長TT
- 小說類型：仙俠武俠
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
自盤古開天闢地，修武者四起，四海八荒，修武上階。靈神輔助，天下無雙。
階位：下天 上天。初神 靈神 半仙 偉仙 修帝王 修真王
快點進來，和我一起！
作品目錄
- 星域領域
- 比武切磋
- 昔日往事
無盡修學
相關詞條
- 無盡修學
《無盡修學》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是公園園長TT。內容簡介自盤古開天闢地，修武者四起，四海八荒，修武上階。靈神輔助，天下無雙。階位：下天 上天。初神 靈神 半仙 偉仙 修帝王 修真王快點進來，...
- 慧燈無盡:在家學佛的第一本書
《慧燈無盡：在家學佛的第一本書》是2008年陝西師範大學出版社出版的圖書，作者是體恆法師 。編輯推薦 在家修學佛法，也能有大成就。《維摩經》點燃了一盞明燈，指引您邁上智慧的台階。作者簡介 體恆法師，河南南陽人，1993年出家於河南洛陽白馬寺。1999年8月考入中國佛學院本科班，2003年9月就讀本院碩士研究生...
- 我生有涯願無盡:漱溟自述文錄
《我生有涯願無盡：漱溟自述文錄》是2013年上海人民出版社出版的圖書，作者是梁漱溟。內容簡介 《我生有涯願無盡:漱溟自述文錄》編輯推薦：獨家授權，迄今最完整和權威的梁漱溟自傳，歷經27年，先後增刪5次的最終定本。隆重紀念國學宗師、20世紀中國知識人的楷模梁漱溟誕辰120周年。幼年不學四書五經，而入洋學堂，念...
- 題無盡藏
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- 在家學佛的第1本書:慧燈無盡
《在家學佛的第1本書：慧燈無盡》是2008年陝西師範大學出版社出版的圖書，作者是體恆法師。內容簡介 《在家學佛的第1本書：慧燈無盡》是對《維摩經》的思想、精神詳細而通俗的講解，作者體恆法師在前人文獻的基礎上，結合個人的修學悟境，貫徹以人為本、自力解脫的佛教基本理念，以現實人間為依據，圍繞日用生活，...
- 普賢行願品(大藏經經文)
如是經於剎塵劫， 十方利益恆無盡。我常隨順諸眾生， 盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行， 圓滿無上大菩提。所有與我同行者， 於一切處同集會，身口意業皆同等， 一切行願同修學。所有益我善知識， 為我顯示普賢行，常願與我同集會， 於我常生歡喜心。願常面見諸如來， 及諸佛子眾圍繞，於彼皆興...
- 觀音心咒
從修學六字大明咒進入三昧境界,自然擁有無量福德可以施濟萬方,以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧於無數眾生,行解並重,就能達到進入菩薩果地,那是六字大明咒三昧法門經典之功。 佩戴六字大明咒 《佛說大乘莊嚴寶王經》(節選)。若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。
- 開悟禪
臨濟被打 臨濟挨打 洞山看到了水 洞山的影子 雲門說了一個字 雪峰的雪 雪峰坐禪 文益的心中石 清涼的法眼 佛教禪宗常用術語 作者簡介 播報 編輯 洪啟嵩,10歲開始修學各派禪法,20歲開始教授禪定,1983年閉關於別毛山,1988年開始主持禪七,至今從學者眾多。他深究於現代人的身心氣脈的改造,特別對現代人身心的升華有...
- 佛經流通處
華嚴經是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣說，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。不同譯本 此經漢譯本有三種。一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別於...
- 明心見性(禪宗悟道之境界)
教導其他眾生，令普皆悟得自心自性，徹見本具佛性，因而成佛──如是佛佛相承，展轉相授，自度度他，度無量眾，生生世世覺悟度脫無量眾生，令皆得無量智慧與安樂，盡未來際，永不捨此悲心與辛勤，永無止息，而令佛之智光恆久照亮無量世界──這就是佛法的最終目的、無盡的目的，無盡的願力與無盡的悲心。
- 三聚淨戒
攝律儀戒在斷煩惱，配於“煩惱無盡誓願斷”。攝善法戒在成就佛道和修學法門，配於“佛道無上誓願成”和“法門無量誓願學”。攝眾生戒在度眾生，配於“眾生無邊誓願度”。又攝律儀戒，如持不殺止惡不生，離諸染污，是為法身之因。攝善法戒在行諸善，深究法門而證佛道，是為報身之因。攝眾生戒在以慈悲利益眾生...
- 纓絡經
十波羅夷，在經中又稱為十無盡戒，即在此十條重戒的基礎上修學一切善法，廣度一切有情，即此十條禁戒而涵容了無盡的修學法門。《瓔珞經》所出十條重戒是：一，殺戒；二，故妄語戒；三，故淫戒；四，故盜戒；五，酤酒 戒；六，說四眾過戒；七，故慳戒；八，故戒；九，自贊毀他戒；十，謗三寶戒。...
- 放生儀軌甘露妙藥
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是一切無盡時 我願究竟恆無盡 十方所有無邊剎 莊嚴眾寶供如來 最勝安樂施天人 經一切剎微塵劫 若人於此勝願王 一經於耳能生信 求勝菩提心渴仰 獲勝功德過於彼 即常遠離惡知識 永離一切諸惡道 速見如來無量光 具此普賢最勝願 此人善得勝壽命 此人善來人中生 此人不久...
- 普賢菩薩行願品
我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，...
- 般若名相八十一科
攝律儀戒在斷煩惱，配於“煩惱無盡誓願斷”。攝善法戒在成就佛道和修學法門，配於“佛道無上誓願成”和“法門無量誓願學”。攝眾生戒在度眾生，配於“眾生無邊誓願度”。又攝律儀戒，如持不殺止惡不生，離諸染污，是為法身之因。攝善法戒在行諸善，深究法門而證佛道，是為報身之因。攝眾生戒在以慈悲利益眾生...
- 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品(妙法蓮華經的部分節錄)
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品是妙法蓮華經的一部分節錄，主要宣說觀世音菩薩的普門示現。長行敘述無盡意菩薩與佛的兩番問答。初次問答觀世音菩薩得名因緣。二次問答觀世音菩薩為眾生說法的方便。末段特別讚嘆觀世音菩薩的弘大誓願與神奇力量，並勸眾生憶念歸敬觀世音(《添品法華經》在偈文前，更有莊嚴幢菩薩問...
- 大方廣佛華嚴經普賢行願品
我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，...
- 往生咒(佛教淨土宗咒語)
光的速度每秒可達三十萬公里，而心的念力在一剎那間（不到一秒）即可周遍無盡的虛空法界。不然，怎么敢稱心王呢？怎么說“應觀法界性，一切唯心造”呢？往生咒內容 ná mó ā mí duō pó yè 南 無 阿 彌 多 婆 夜 duō tā qié duō yè 哆 他 伽 多 夜 duō dì yè tuō 哆 地 夜 他 ā ...
- 布施(漢語詞語)
舊譯華嚴經卷十二‘十無盡藏品’則有修習施、最後難施、內施、外施、內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟施等十施。上述乃就布施行為之內容、態度、目的等之不同，而有種種分類方式。又施者、受者、施物三者本質為空，不存任何執著，稱為三輪體空、三輪清淨。[中阿含卷三十福田經、增一阿含經卷四...
- 釋延壽
若是單修禪教而摒棄淨土，則十有八九會有危險，要是無禪又無淨土，那將是萬劫千生輪轉三途六道，受苦無盡了。這四句偈語，言辭簡練，但卻義理明朗，足可作為學佛者修學的準則，對於後世的影響，頗為深遠，時至今日，仍富有生命力。延壽大師作此四料簡的最初動機，在於欲矯正唐末以來學佛者重禪而輕淨土之時弊，...
- 中國佛教八大宗派
這十玄門總的意義是顯示華嚴大教關於一切事物純雜染淨無礙、一多無礙、三世無礙、同時具足、互涉互入、重重無盡的道理。三觀一是真空絕相觀，二是事理無礙觀，三是周遍含融觀。六相、十玄、三觀的建立，闡發了《華嚴經》的法界緣起、理事無礙、事事無礙、無盡圓融的教義。六相、十玄是就所觀的法界之境說...
- 參禪要義
我以無盡的感恩，進行每一次的領眾修行，我希望每一位禪眾，都能親領實受，從心地下手，莊嚴極樂國度，享受最美好、最豐富、最精彩的每一個當下。我的師長們雖然因老、因病離開了人世間，但我卻時時刻刻沐浴在他們的教誡里，尤其近兩年來，我特別感受到他們對我和我弟子們的眷顧。師父在2009年2月3日圓寂後...
- 出世(漢語辭彙)
菩薩行願的開始，就是眾生無邊誓願度，為了完成利生度生的責任，就要積極淨化身心，努力克制自己煩惱的衝動，精勤修學諸佛無量道法，所謂：煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學。在無量法門中，最具代表性的該是六波羅密。焚語波羅密，譯名度，又名到波岸。因為六度功德，能度慳等六蔽，故名度。又菩薩修行六度法門，能...
- 寶檀華菩薩
東方淨琉璃世界 八大菩薩之一，在東方淨土中，除寶檀華菩薩外，還有文殊師利菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，無盡意菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩，這八位大菩薩，欲生西方淨土而還不能決定的，八大菩薩能引導他，使得往生淨土。歷史記載 據《藥師經》載，八菩薩身材修長，跣足立於蓮台上，面相豐圓，頭戴花...
- 佛教三寶
2.煩惱無盡誓願斷：觀察諸苦都由煩惱所招感，欲令一切眾生永斷煩惱，同獲解脫，即“未解集諦，令解集諦”。3．法門無量誓願學：為了自行化他，應遍學一切法門，即“未安道諦，令安道諦”。4．佛道無上誓願成：自行化他的究竟在於證得涅盤安樂的境界，即“未證滅諦，令證滅諦”。此發四弘誓願，又名發...
- 太上老君說常清靜經
妙合先天之炁，而運化於萬物內外，綿綿無盡。（30）老君曰：上士無爭，下士好爭：上士，有修為有涵養的上等智慧的人，是上德派生的。下士，指修為涵養各方面都次於上士的人。爭，求靜，執有之意。此句言有修為有涵養的上等智慧的人，不與外界爭勝爭強而自強。這是上士所獲得的福炁，而下士由於一味爭取身外...
- 三階教
（540～594），河北魏郡人，他十幾歲時出家，在相州（今河北臨漳縣）法藏寺、光嚴寺刻苦修學，養成了和一般僧侶不同的見解（《歷代三寶紀》）。開皇三年（583）舍戒，親服勞役，並倡導十六種無盡藏行。後被召入京，先後在化度、光明、慈門、慧日、弘善五寺建立三階道場，著書四十餘卷，開皇十四年（594）圓寂...
- 菩提心(佛教用語)
此菩提心之內容，即‘眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成’之四弘誓願，前一為利他之願心，後三為自利之願心。要言之，此心即是二利之願心，其體廣大，其德無邊。故諸經論廣嘆其德以勸發行者。舊譯《華嚴經》卷五十九雲（大正9·775b）：‘菩提心者，則為一切諸佛種子，...
- 藥師琉璃光如來本願功德經
奉請無盡意菩薩 奉請寶檀華菩薩 奉請藥王菩薩 奉請藥上菩薩 奉請彌勒菩薩 南無本師釋迦牟尼佛（三稱）南無藥師琉璃光如來（三稱）南無藥師會上佛菩薩（三稱）開經偈：無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 作品內容 藥師琉璃光如來本願功德經 唐三藏法師玄奘奉詔譯 如是我聞：一...
- 佛說入胎藏會
放帚收持糞穢無盡。復作是念。閉戶而去。世尊即令閉一房竟更閉余戶。彼戶便開。遂生憂惱。復作是念。縱賊損寺此亦何傷。我當為王更作百千好寺倍過於是。我宜歸舍。若行大路恐見世尊。作是思量即趣小徑。佛知其念從小道來。既遙見佛不欲相遇。路傍有樹枝蔭低垂。即於其下隱身而住。佛令其樹舉枝...
