《無為帝王 I》是離卦創作的網路小說，發表於晉江文學網。
《無為帝王 I》是離卦創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介陌之大陸紫塬國國師青櫻，清冷如仙、無欲無求，生為國之宰輔卻無帝命，五千日月戎馬操持為國為民未有微詞。然帝命大於天命，雖身處華年，半百陽壽未盡亦抵不住王家忌憚...
廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、新太祖王莽、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛濫，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。聖祖這個廟號始於唐朝，起初唐朝皇帝...
帝（拼音：dì）是漢語一級通用漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形模擬架木或束木焚燒以祭天，是“禘”的初文；一說其古字形像花蒂，是“蒂”的初文。帝的基本義是天帝、上帝，亦可指先王，周代以後戰國以前亦可專指道德修養和功德很大很高的人，秦以後成為“皇帝”簡稱。（基本信息主要...
君（拼音：jūn）為漢語一級通用規範漢字（常用字），此字始見於商代，古字形從口、從尹，尹代表掌握權力者，口表發號施令。古代帝王崇尚無為之治，具體的事都由手下人來辦理，這些主持辦理具體事務的人就是“君”。周代“君”主要指朝廷官員及諸侯國、方國的首領；戰國時又用做功臣或貴族的封號；後世便衍生成...
i̯waŋ 王力系統 陽 ɣ ǐwaŋ 董同龢系統 陽 ɣ juaŋ 周法高系統 陽 ɣ jwaŋ 李方桂系統 陽 gw jang 西漢 陽 東漢 陽 魏 陽 jang 晉 陽 jang 南北朝 宋北魏前期 陽唐 jwɑŋ 北魏後期北齊 陽唐 jwɑŋ 齊梁陳北周隋 陽唐 jwɑŋ 隋唐 擬音/高本漢系統 j i̯waŋ ...
123恣意所幸，下輦成燕：無論帝王游幸到哪裡，下車即可辦起宴會。燕，同“宴”。“惟帝王之神麗，懼尊卑之不殊。雖斯宇之既坦，心猶憑而未攄。思比象於紫微，恨阿房之不可廬。覛往昔之遺館。獲林光於秦余。處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷。既新作於迎風，增露寒與儲胥。托喬基於山岡，直墆霓以高居。通...
是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。 編輯推薦 《道德經法要》《法》天地萬物...
宸（拼音：chén）是漢語二級通用字。此字形最早見於《說文》中的小篆。本義是屋檐、屋邊。 引申有深邃的房屋、帝王的住處、王位的代稱等意義 。（基本信息欄參考資料：漢典網 ）字源演變 “宸”字是形聲字，小篆從宀，辰聲。上面的“宀”本身有深屋之義，表示該字與房屋有關；下面的“辰”是聲部。據《說文...
自《莊子》提出以“大宗師”去“災帝王”的理想，歷代道家頗欣賞“為帝王師”，視為“不治而議論’的理想方式。諸如:黃石公之授書張良，張良助劉邦取天下後善自隱退，隱退之後又請來“商山四皓”輔佐劉盈，穩定了漢初政局，蓋公指點曹參“治道貴清靜而民自定’一語，竟成為漢初推行黃老治術的指導方針，並因而取得“文景之治”的
孤（拼音：gū）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字最早見於篆文，古字形從子，瓜聲。“孤”本義指少年時失去父親，引申泛指父母雙亡，又引申為單獨。“孤”又作為古代王侯或帝王的自稱，表示謙遜，意為少德無助之人。另外“孤”又表示有負於、辜負的意思。文字源流 “孤”是個形聲字，其中的“子”是表...
(19)明堂：古代帝王宣明政教、舉行祭祀等的地方。 (20)諸神：指諸侯。受記：謂遵照新曆法。太史公曰(1)：“先人有言(2)：‘自周公卒五百歲而有孔子，孔子至於今五百歲(3)，有能紹而明之，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際。’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢攘(讓)焉(4)！
歷代帝王對陳靖姑都進行加封敕賜，五代閩王的36個嬪妃死後成為陳靖姑的36婆官，並且樹碑紀念；南宋淳佑年間，理宗帝追賜陳靖姑為"慈靖夫人"，賜額"順懿"；清乾隆帝封賜陳靖姑為"太后"。陳靖姑娘娘的廟在唐朝的時候就是一個小廟，經過歷代皇帝一直加封，一代一代把她封得越來越大，廟宇也慢慢地擴建。最後一次就...
並被後世帝王採納。雖然道家並未被官方採納，但繼續在推動中國古代思想的發展中扮演著重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。唐朝與元朝初年道教更是被定為國教。道家倡導自然的世界觀和方法論，尊黃帝、老子為創始人，並稱黃老。核心觀點 道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是...
"馭龍賓天"為漢語成語，注音作[yù lóng bīn tiān]，其核心語義包含兩個層面：一為專指帝王逝世的委婉表達，該用法通過權威典籍考證確立；二為擴展至對有威望者的離世表達敬稱。該成語由"馭龍"與"賓天"兩部分構成，"馭龍"象徵帝王以龍為駕的尊貴身份，"賓天"則暗含升天歸位之意，兩者結合形成對帝王之死極具...
《重生之皇上你被休了》是雲下想裳創作的古代言情網路小說，2019年11月至2020年6月連載於紅袖添香平台，全文76.3萬字，採用雙重生設定架構。作品講述外柔內剛的庶女蘇迎春與天潢貴胄皇甫玥跨越兩世的情感糾葛。前世家破人亡的蘇迎春重生後決意遠離曾背叛自己的帝王，而同樣保留記憶的皇甫玥則踏上追妻之路。故事...
"龍馭賓天"是漢語成語，拼音為"lóng yù bīn tiān"，其核心釋義包含兩層含義：一指乘龍升天成為天帝賓客的神話意象，二為古代對帝王死亡的諱稱。該成語典故可追溯至《史記·封禪書》黃帝乘龍升天的記載，《禮記·曲禮下》中"天子死曰崩"的禮制規定為其語義演化奠定基礎。作為四字成語，"龍馭賓天"具有語法...
朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如是，則榮名高位，可以長守。”玄齡對曰：“臣聞理國要道，在於公平正直，故《尚書》云：‘無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。’又孔子稱‘舉直錯諸枉，則民服’，今聖慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要，囊括區宇，化成天下。”太宗曰：...
《每天讀點中國歷史》是由鄧明編著，海潮出版社於2009年3月出版的通俗歷史讀物，旨在通過碎片化形式為當代讀者提供歷史經驗參考。全書以浮躁社會對歷史智慧的需求為背景，選取中國古代史中13個關鍵截面，涵蓋帝王權謀、後宮沉浮、官場鬥爭等主題。內容圍繞秦始皇、武則天等人物典故及八王之亂、王安石變法等重要事件展開，通過...
因為三皇派神話中的最高神格，據《無上秘要》卷六〈帝王品〉引《三皇經》所述，應是天地人三皇，他們是由「大有之祖氣」化成的， 又名天寶君、 神寶君、 靈寶君。葛洪作為金丹派要角，也尊奉元君、老子，但並未把元君視為最高神格。綜觀《抱朴子》內外篇，雖然兼綜諸子之學，但基本傾向還是儒家的。唐長孺師指出，葛洪的
