佛學術語，譬喻，殼為鳥卵之外皮，無明能生育生死故以卵殼為譬也。藥師經上曰：‘破無明殼。竭煩惱河。’慧琳音義十一曰：‘經言無明殼，喻根本無明及以貪愛，包含無量結使煩惱，陶鑄有情命業生死，宛轉其中不能出離無明窟宅。如鳥居卵殼。故引為喻也。’
宇宙就是“無明殼”
殼為鳥卵之外皮，無明能生育生死，故以卵殼為譬也。藥師經上曰：‘破無明殼。竭煩惱河。’慧琳音義十一曰：‘經言無明殼，喻根本無明及以貪愛，包含無量結使煩惱，陶鑄有情命業生死，宛轉其中不能出離無明窟宅。如鳥居卵殼。故引為喻也。’
複次善男子。譬如菴羅果內實不壞。種之於地成大樹王。如是善男子。我以佛眼觀諸眾生。如來寶藏在無明殼。猶如果種在於核內。善男子。彼如來藏清涼無熱。大智慧聚妙寂泥洹。名為如來應供等正覺。善男子。如來如是觀眾生已。為菩薩摩訶薩淨佛智故顯現此義。
“解脫歌”淺釋--“頓覺了，妙心源，無明殼裂總一般。”
“頓覺了，妙心源，無明殼裂總一般。”
剎那間覺悟了：我能說、你們能聽的就是心源、佛性。毫不懷疑，見性就在當下！這是一等好漢！到別處去尋就不是了，尋也尋不到，一尋就動念了，一動念就被妄念遮掉，反而不見了。所以禪宗要棒喝交馳，‘啪’地打你一下、喝你一聲，讓你一驚、一呆，喝斷你的妄念妄想。那時一個念頭不起，但不是如木石一般無知覺，而是了了分明的，這了了分明的是誰？當下回光一瞥，即親見真心本性。所以禪宗接人就是這么利索、這么快。但中、下根人就無法接受了。
‘無明殼裂總一般’，無明殼子就是我們的色殼子，空就是要空掉我們這個色殼子。若非無明著相，父母同房時，你怎么會跑進去呢？怎么會有你呢？‘殼裂’，不管修什麼法，修行到這個色殼子豁地爆開，內而身心外而世界，一齊消殯，寂滅真性法爾現前，就都是一樣的了。還有，修法修到身心雖然化空，若還有空在，或有黑空洞，那是無始無明，須繼續前進，將此無始無明打破，始能見性。
“夢裡明明有六趣，覺後空空無聖凡。”
做夢時樣樣都有，但醒了之後一點痕跡也沒有。我們現在也正在做夢：要修佛法、成聖，都是夢境。其實大家都是佛，沒有聖凡！因現在迷於外境，著相追求，造業受報，從無生死中枉受生死輪迴之苦，所以才有造善業生天、作惡業下地獄的六道假相。苟能當下一覺，不為假相所迷，猶如大夢醒來一樣，哪有六道的影像？！所有山河大地、森羅萬象，都是一真法界。一切眾生，都具如來智性，四聖六凡，都是分別妄心所造。不要以為只有睡著是做夢，醒來時著相也是做夢。現在我給大家說法，是夢中說夢，有什麼法可得？
