烏爾第三王朝(烏爾帝國)

烏爾第三王朝

烏爾帝國一般指本詞條

烏爾第三王朝大概在現在的伊拉克摩蘇爾巴格達一帶,新月沃土的文明中心美索不達米亞的北部古稱亞述,南部為巴比倫尼亞。而巴比倫尼亞北部叫阿卡德,南部為蘇美爾

烏爾第三王朝為蘇美爾人建立的國家,因蘇美爾早王朝時期存在烏爾第一、第二王朝,故史稱烏爾第三王朝。約前2006年,阿摩利人擊滅烏爾第三王朝。

基本介紹

  • 中文名稱:烏爾第三王朝
  • 簡稱烏爾帝國
  • 所屬洲:亞洲
  • 主要城市烏爾
  • 主要民族蘇美爾人
  • 建立時間:約前2113年
  • 建立者烏爾納姆(Ur-Nammu)
  • 滅亡時間:約前2006年
  • 君主:烏爾納姆、舒爾吉 等
王朝產生,君主及其間史事,烏爾納姆,舒爾吉,阿馬爾辛,舒辛,伊比辛,王朝的興衰,政治,法制,經濟,社會,

王朝產生

烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國(見烏爾),在阿卡德王國幾世紀後興起。
烏爾第三王朝
烏爾納姆(Ur-Nammu)在約前2113年建立烏爾第三王朝,在位期間統一美索不達米亞南部諸城邦,建立起了強大的集權王朝。在《蘇美爾王表》上,“天賦王權”第三次轉移到了烏爾城,因此後世稱為“烏爾第三王朝”。由於蘇美爾人經歷的阿卡德王國和庫提人統治之後,再次掌握美索不達米亞政權,烏爾第三王朝又被稱為“蘇美爾復興”。

君主及其間史事

烏爾納姆

(Ur-Nammu,約公元前2113年-公元前2096年在位)阿卡德王國滅亡後,蠻族庫提人統治蘇美爾地區,雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨立和繁榮。
烏爾納姆頭頂一籃砂漿的形象烏爾納姆頭頂一籃砂漿的形象
公元前2120年,漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王,並且打敗了庫提人,俘獲了庫提人的末代國王泰利伽(Tiriga),烏圖赫加爾占領烏爾後任命烏爾納姆治理烏爾。烏圖赫加爾與烏爾納姆的關係現在仍是史學界研究的課題,一說烏爾納姆是烏圖赫加爾的弟弟,另一說烏爾納姆則是烏圖赫加爾的女婿。但可能在烏圖赫加爾尚在世時,烏爾納姆就已經與他反目為仇,不臣服於他了。
約公元前2114年,烏圖赫加爾死於一場意外(或者可能是陰謀)。此後烏爾納姆南征北戰,繼阿卡德王國以後,統一整個美索不達米亞,建立起了強大的中央集權制王朝。(另一強大的蘇美城邦拉伽什於約公元前2110年被征服)
烏爾納姆留給後人一部《烏爾納姆法典》,今天考古所得的只是這部法典的一小部分。《烏爾納姆法典》是部成熟的法律,蘇美爾文明的法制體系已經經歷了很長時間的發展。雖然如此,《烏爾納姆法典》但仍然可視為人類文明史上現存的最早的成文法
烏爾納姆在位期間在全國各地大興土木,其中,位於烏爾的巨大神廟至今仍可供人瞻仰。
烏爾納姆開始使用了“蘇美爾和阿卡德之王,四方之王”的稱號。

舒爾吉

(Shulgi) 約公元前2095年-公元前2048年在位,烏爾納姆之子,被稱之為“神舒爾吉”。這位國王在位時間長達48年,其間前二十年的史事不太清楚。他在位的第二十年,國家可能出現過一次動盪,烏爾的市民被組織起來參加軍隊。此後,國家便沒有遇到什麼大的動盪。

阿馬爾辛

(Amar-Sin) 約公元前2047年-公元前2039年在位,舒爾吉之子,被稱之為“給全國民眾以生命之神”。

舒辛

(Shu-Sin) 約公元前2038年-公元前2030年在位,阿馬爾辛之子。舒辛在位的第四年,為了抵禦阿摩利人的入侵,在烏爾以北的某個地方建造了城牆。

伊比辛

(Ibbi-Sin)約公元前2029年-公元前2006年在位,舒辛之子。伊比辛在位期間,閃族阿摩利人大量進入美索不達米亞,給烏爾第三王朝帶來重大打擊。伊比辛在位第四年,埃蘭反叛,成為王朝的勁敵。而各地又軍閥紛起。伊比辛派往鎮守伊辛的伊什比埃拉對國王懷有二心,在烏爾困難之際,囤積糧食要脅國王。此後更是謀劃篡位。
公元前2006年埃蘭進兵烏爾,伊比辛被俘,下場不明。烏爾第三王朝滅亡。伊比辛被俘以後,伊什比埃拉率軍奪回烏爾城,並征服一些蘇美爾地區,以烏爾第三王朝繼承者自居,史稱伊辛第一王朝 。但是伊辛第一王朝疆域並不大,在蘇美爾地區又有拉爾薩王朝與之對立。此後直至漢謨拉比巴比倫第一王朝才重新統一美索不達米亞。

王朝的興衰

庫提人是遊牧民族,他們滅亡了阿卡德王國之後,沒有在兩河流域建立統一的國家。對蘇美爾地區的統治也非常的薄弱。蘇美爾各邦趁機復興起來。
約公元前2120年,烏魯克王國烏圖赫加爾擊敗了庫提人,將他們趕出了兩河流域。隨後不久,烏爾王烏爾納姆又戰勝了烏圖赫加爾,統一了美索不達米亞地區,建立了烏爾第三王朝。
蘇美爾人重拾往日的輝煌,恢復了對兩河流域南部的統治。烏爾第三王朝也因《烏爾納姆法典》的頒布而聞名於世。不過,這也是蘇美爾人最後的輝煌時期了。
烏爾納姆法典》是世界上現存已知的最早法典,歲月的流逝使得這部法典如今只剩下一些殘篇,難以再一窺全貌。然而在這部法典中,烏爾納姆用法律的形式確定了自己對兩河流域的最高統治權。法典的序言中說:“恩利爾(兩河流域古文明崇拜的天神)在眾人中選擇了他(烏爾納姆)”。這也是兩河流域的君權神化的開端。
到了烏爾納姆的第二個兒子舒爾吉統治時期,國王已經被視為如同神明一樣的存在而舒爾吉也被稱為“神舒爾吉”。他的兒子阿馬爾辛則被稱為“給全國民眾以生命之神”。君權神化,也證明了烏爾第三王朝統治時期中央集權的加強。原本的城邦變成了地方行政單位。“恩西”(即地方長官)也開始由國王黨任免,主要負責神廟事務,薪俸也從神廟領取。舊貴族的勢力大不如前了。
烏爾第三王朝的強大是毋庸置疑,但是其國內的矛盾也極為尖銳,奴隸制國家的經濟命脈也由奴隸勞動者來支撐。為數眾多的奴隸使烏爾第三王朝的聲望達到了頂峰。然而好景不長,隨著國家的發展,對奴隸數量的需求也越來越大,剝削也越來越多。這一方面導致了自由民的分化與破產,另一方面也使得大量的奴隸開始逃亡。當時流傳一句諺語:“來自草原的人會進入城市,並將城裡的人趕走。”正如諺語中提到的一樣,不久之後阿摩利人便騎著馬從草原而來。
烏爾第三王朝的末王叫做伊比辛。在他的統治時期,王國的實力已經大不如前了。而伊比辛本人也不再擁有王國初期那樣的強大君權,對全國失去了控制力,全國的局勢動盪不安。許多地方的城邦逐漸脫離了王國的統治宣布獨立。其中最著名的便是伊辛城,這座城市的叛亂給了衰弱的烏爾第三王朝沉重的一擊。
阿摩利人揮舞著長刀向烏爾第三王朝展開了侵襲,他們和東部的埃蘭王國結盟,不斷的掠奪和侵占烏爾第三王朝的土地。伊比辛被長期戰爭折磨得焦頭爛額。毫無招架之力。公元前2006年,埃蘭人發動了規模龐大的遠征,伊比辛在這場戰爭中被俘,烏爾第三王朝的歷史也就到此畫上了句號。伊比辛本人被俘到了埃蘭,從此銷聲匿跡,關於他最後的命運,再無任何訊息。
烏爾第三王朝是蘇美爾人最後的王朝,它的滅亡也宣告了蘇美爾人在世界歷史這塊舞台上的謝場,在悠久的歷史歲月里,蘇美爾人的文明卻傳承下來,成為了古典文明的重要部分。
而蘇美爾人生存過的遺蹟,卻被黃沙埋藏在了地下,人們尋找了幾十個世紀都沒有再找到它的任何蹤跡。人們只得哀嘆這古老的文明已經隨風而逝。直到19世紀,古老的城垣才重見天日,往日的文明又再次呈現在人們的眼前。

政治

烏爾第三王朝時期,確立並加強了中央集權。該王朝的國王們已經集軍、政、司法大權於一身,全國被劃分為許多地區,有國王派人擔任長官。地方長官雖沿襲城邦首領的稱謂,但無城邦時代城邦首領的特權,實為從屬於中央的地方官吏;貴族會議和人民會議雖然保留了下來,但僅僅是服務於國王的機構。
齊格拉特神塔齊格拉特神塔
五位國王經常侵略周邊地區,第二、三、四、五代國王都宣稱自己是“天下四方之王”,並為自己建了神廟,立了雕像,要求人們定期舉行跪拜儀式並奉獻祭品。

法制

烏爾第三王朝時期,國王們都非常重視法制。王朝締造者烏爾納姆(約公元前2113年~公元前2096年在位)制定了《烏爾納姆法典》。這是迄今所知世界歷史上第一部成文法典。從現在僅存的二十多條殘篇來看,涉及女奴的有五條,她們時常遭受強暴、買賣和毆打;有兩條涉及寡婦,她們的社會地位較之女奴較好——法典序言提到不允許有勢力的人支配寡婦,正文又提到遺棄寡婦的男人應賠償一定數額的白銀;法典也涉及普通婦女,她們的社會地位比女奴和婦女高,但較普通男子卑下。儘管法典中仍殘存著讓河神澄清妖術罪和妻子被控通姦罪的規定,但有關身體傷害的處罰規定比原始的處罰有了很大的進步。

經濟

烏爾第三王朝時期,經濟上最突出的特徵是王室經濟空前繁榮。王室占有全國五分之三的土地,並在這些土地上建立和經營大規模的農莊、手工業作坊和牧場,從事勞動的主要是半自由民身份的依附民和奴隸。王室經濟管理嚴密,設有許多監工。繁重的勞動導致奴隸尤其是女奴死亡率很高。農忙季節,王室農莊雇用很多無地或少地的自由民成年男子耕種或收穫。這些僱工按日領取的食物報酬比奴隸和依附民多一至三倍。

社會

烏爾第三王朝時期,社會分化明顯加劇。日益惡化的處境使許多自由民淪為奴隸,有的因不堪沉重的債務將妻子兒女賣為奴隸,有的是全體家庭成員自賣為奴。當時私人擁有的奴隸,在待遇上比王室經濟的奴隸稍好,可以以家庭為單位在主人家服役,能贖身,也能到法庭作證。但奴隸在法律上仍屬主人的財產。

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