烏滸人，是廣西壯族先民的別稱。烏滸之名與壯語關係密切，它可能是由甌駱的音轉。故“甌”又可視為“烏滸”的同音異寫。據此，可以認為“烏滸”是從甌駱蛻化而來的。
基本介紹
- 中文名：烏滸人
- 解釋：廣西壯族先民的別稱
- 推測：從甌駱蛻化而來
- 記載：《南方異物志》
簡介,由來,歷史,發展,
簡介
烏滸人，是廣西壯族先民之別稱。 《南方異物志》說：滸，地名，在廣州之南，交州之北”，①即地從族或人而得名。宋《輿地紀勝》卷一O三說：桂北“陽朔縣，有夷人，名烏滸，在深山洞內，能織斑布。”有些文獻又載：桂南橫縣有烏滸灘。可見，烏滸之名，不止見於一處。又烏滸以異地而別稱，或由譯音不同而異名，故《新唐書》卷二二二下，以烏滸為烏武。烏滸、烏武，乃是同一族稱無疑。
烏滸人的祭祀活動
烏滸人的祭祀活動由來
壯族別稱，為什麼叫烏滸或烏武？原來在四川壯族前身為巴族，由於被楚子所滅，一部分人民，不甘居於被統治受剝削地位，—公元前三世紀，遷居於湖南的雄、橫，西．撫；展五溪，安家落戶。後漢馬援所征的所謂五溪蠻，指此，解放後成立湘西土家苗族自治州。賈耽《四夷》說：“故老相傳，楚子滅巴，五子流八五溪，各為一溪之長。”唐杜甫詩·也有“水散巴渝下五溪”句，即為此而詠。 ’
歷史
重慶博物館長鄧少琴先生說：“公元前三世紀，壯族先民的巴族一部分，遷入湘西，為今日之土家，也就是巴後裔”。②土家是由土丁、土人、土軍而得名。湖南，古屬楚地，楚語稱虎為“於菟”，按虎緩讀為“於菟”，促讀為“土”。烏滸人，是由楚國方言稱虎為“於菟”轉音而來，土家與今·廣西壯族言語風俗，有些相同是有由來的．新編《辭海》下冊頁3544於菟詞條說：“於菟，虎的別稱，《左傳宣公四年》楚人……謂虎為於菟”。於音為烏，“於菟”、‘讀如烏滸，或烏武。這是由楚國方言稱虎為“於菟”的緣故。
發展
今廣西壯語，有些方言仍稱虎為“谷”，也和“於菟”音近.再進一步論之，壯人多倒裝語。如食豬肉說,"哽奴某"; 食雞肉，說“哽奴計”等. 巴族遷入楚地，語存倒裝，人多賢才。如楚之賢相令尹子文，原名“斗谷於菟。”，他本土家出身，為什麼稱“斗谷於菟”，乃由於子文之母生他，因為家貧或受迷信流毒，棄之於野不養，老虎以乳之得生， (後為楚賢相)故名“斗谷於菟。”按“谷”就是虎， “斗谷”就是·“只虎”，於菟在此似不能作虎”解，應含有乳之義。據此,“斗穀子菟”即“只虎乳的”， “斗谷於菟”倒裝過來是“於菟斗谷”，簡稱；“乳谷”，義為“吃虎乳的。”烏滸之名乃由楚語而來，即壯語倒裝，也於楚語見之。有些人，不明壯語倒裝，原有保存古音之義，更不明壯族人民歷史悠久，誤以為壯族文化落後。豈不知語言倒裝，正是我國各族人民古語共同特點，不獨壯語為然。
如前所述,烏滸之名與楚語的關係。而烏滸之名與壯語的關係是:它可能是由甌駱的音轉。駱越是因“駱田”而來，壯語山嶺之間叫“六”。“駱”“六”近音，故六田”也即“駱田”。烏滸是“魯”字的慢讀，也可說“魯”字是“烏滸”的反切，而“魯”與“六”音近，可以說烏滸是從駱字變化而來的。再則，“烏滸”在讀音上與“甌”字也有關係。烏滸二寧促讀為“甌”。因“甌”字采王度《集韻》說是“於口切”或“烏侯切”，烏侯與烏滸是一音之轉，相近相通。故“甌”又可視為“烏滸”的同音異寫。據此，可以認為“烏滸”是從甌駱蛻化而來的。廣西壯族人民，古代稱甌或西甌，是與烏滸有一定關係。.............
