火龍神器陣法

火龍神器陣法又名火龍神書、最勝神機。明代軍事著作。青田先生遺書一卷 明 焦玉 撰(據軍事科學院軍事圖書館藏清鈔本影印)

此書是明代關於製造火器、火藥的兵書。

基本介紹

  • 中文名:火龍神器陣法
  • 別名:火龍神書、最勝神機
  • 出處:青田先生遺書
  • 年代:明代
簡介,特色,

簡介

在當時,火器火藥是先進的軍事技術,屬於軍事機密,所以未能公開刊印,靠民間抄本流傳下來。是書現在所能看到的只有抄本。現存最早的抄本是明末清初學者顧祖禹曾經收藏過的明抄本。另有清抄本多種。各抄本之間文字互有異同,書名也有改變。有的抄本將書名改為《火龍神書》、有的改為《最勝神機》。這些抄本中,比較重要的有清道光二十年陔華吟館翁心存抄本,後有清光緒帝師傅維新派翁同龢的跋文。還有一種精抄本,字型工整,繪圖精美,共四冊,第三冊書後有兩行貼上去的題記:“余為開歸道時,同年王奎麟署襄陵令,遇道人智修,傳授此書,一部共四卷(註:原書不分卷,實際是四冊),此乃天書。該道人向言九十餘歲即修書二部。其卷得之不易,珍貴,切莫視輕願子孫。密秘寶藏,幸甚!戊寅三月十三日宮大梁題。”題作“青田先生遺書”,首有劉基《火龍神器陣法授受序》。藏中國科學院自然科學史圖書館。又一種《火龍神器陣法》現存於福建、北京、軍事科學院圖書館。一卷,署為明焦玉撰,分別有明代抄本和清道光二十年(1840)陔華吟館翁心存抄本。第三種《火龍神器陣法》現存於北京大學圖書館,一卷,題[明]劉應瑞撰,前有洪武十年(1377)月序,清抄本。

特色

於本書的成書情況,作者在序言中講得很神秘,頗具神話色彩。他自稱少年時,就涉獵儒書,精研將略,遨遊湖海,尋訪有道之士。有一天遇一黃冠玄服,碧眼長髯的道士,自號止止道人。道人文師孔孟,武邁孫吳,上窮星宿,下辨山川。他拜道人為師,從游三年,於元至正十三年(1353年)中秋節,道人將先師秘授兵書《火攻》傳授給他,並囑咐說,不數年有聖天子起於淮甸,你要前去輔佐,建立功勳。說罷飄然而去,不知所終。朱元璋起兵後,他投奔朱元璋,按書上所記述的方法鑄造火龍神器四十根,便按圖著譜,以遺留將來,並作序以論其始末。序後落款為永樂十年(1412年)。序中假託仙人授書,類同於《史記》中黃石公授書的故事,顯然不可信。但是,它說明本書所記火藥、火器技術是有師傳的;後人並且在新的實踐經驗基礎上進行了增補。具體成書年代是否為永樂十年,難以遽斷。但書中所載火器大多限於明初水平;《武經總要》不見記載,明中後期大型兵書如《武編》、《武備志》等始收錄。由此推測,本書當成書於明中期以前,後人在傳抄中也竄入一些新的內容。
《火龍神器陣法》不分卷(有的著錄為一卷),約萬餘字,附圖47幅。全書內容由三部分組成,一是總論火攻:火攻風侯、火攻地利、火攻器制、火攻法藥、火攻兵戒。二是記述各類火器:(1)陸戰火龍神器:木人火馬天雷炮、火獸捲地飛車、鑽風神火流星炮、八面旋風吐霧轟雷炮、九矢鑽心神毒火雷炮、單飛神火箭、神行破陣猛火刀牌、沖天火葫蘆、飛天神火毒龍槍、神機萬勝火龍刀;(2)水戰火龍神器:神飛獨角火龍船、攔火神行沖敵飛蓬、八面神行威風火炮、四十九矢飛廉箭、飛空滑水神油罐、水底龍王炮、翻江混海飛波神甲;(3)埋伏火龍神器:無敵地雷炮、穿山破敵火雷炮、渡水神機炮、隔河神捷火龍炮;(4)安營立寨火龍神器:神火萬全鐵圍營、天兵拒敵神牌、百子連珠炮;(5)偷劫火龍神器:燒天猛火無攔炮、神威烈火夜叉銳、飛雷霹靂炮;(6)守城火龍神器:萬勝神毒火屏風、爛骨火油神炮、萬火飛砂磁炮、鐵汁神車、神仙自發排叉銳;(7)攻擊火龍神器:轟天霹靂火雷、毒龍噴火神筒、神火飛鴉、毒霧神火煙炮;(8)卷末附錄火器六種:埋藥火筒、滿天煙噴筒、火磚、火妖、飛天噴筒、火蜂窩。三是記述各類火藥:火龍萬勝神沙神水神煙、火攻神藥法器、火攻從藥法器、神火配訣、毒火配訣、烈火配訣、飛火配訣、法藥配訣、爛火配訣、逆火配訣、火攻雜用諸方、解射罔毒、毒藥、解毒藥、神奇法藥。
勢若飛龍,威力很大,在朱元璋奪取政權的戰爭中發揮了重要作用。後來,他擔心此法久而失傳,便按圖著譜,以遺留將來,並作序以論其始末。序後落款為永樂十年(1412年)。序中假託仙人授書,類同於《史記》中黃石公授書的故事,顯然不可信。但是,它說明本書所記火藥、火器技術是有師傳的;後人並且在新的實踐經驗基礎上進行了增補。具體成書年代是否為永樂十年,難以遽斷。但書中所載火器大多限於明初水平;《武經總要》不見記載,明中後期大型兵書如《武編》、《武備志》等始收錄。由此推測,本書當成書於明中期以前,後人在傳抄中也竄入一些新的內容。
《火龍神器陣法》不分卷(有的著錄為一卷),約萬餘字,附圖47幅。全書內容由三部分組成,一是總論火攻:火攻風侯、火攻地利、火攻器制、火攻法藥、火攻兵戒。二是記述各類火器:(1)陸戰火龍神器:木人火馬天雷炮、火獸捲地飛車、鑽風神火流星炮、八面旋風吐霧轟雷炮、九矢鑽心神毒火雷炮、單飛神火箭、神行破陣猛火刀牌、沖天火葫蘆、飛天神火毒龍槍、神機萬勝火龍刀;(2)水戰火龍神器:神飛獨角火龍船、攔火神行沖敵飛蓬、八面神行威風火炮、四十九矢飛廉箭、飛空滑水神油罐、水底龍王炮、翻江混海飛波神甲;(3)埋伏火龍神器:無敵地雷炮、穿山破敵火雷炮、渡水神機炮、隔河神捷火龍炮;(4)安營立寨火龍神器:神火萬全鐵圍營、天兵拒敵神牌、百子連珠炮;(5)偷劫火龍神器:燒天猛火無攔炮、神威烈火夜叉銳、飛雷霹靂炮;(6)守城火龍神器:萬勝神毒火屏風、爛骨火油神炮、萬火飛砂磁炮、鐵汁神車、神仙自發排叉銳;(7)攻擊火龍神器:轟天霹靂火雷、毒龍噴火神筒、神火飛鴉、毒霧神火煙炮;(8)卷末附錄火器六種:埋藥火筒、滿天煙噴筒、火磚、火妖、飛天噴筒、火蜂窩。三是記述各類火藥:火龍萬勝神沙神水神煙、火攻神藥法器、火攻從藥法器、神火配訣、毒火配訣、烈火配訣、飛火配訣、法藥配訣、爛火配訣、逆火配訣、火攻雜用諸方、解射罔毒、毒藥、解毒藥、神奇法藥。
該書所錄火器大都是“武經”不載,當時世所罕傳的先進火器。它在“兵戒”後附註“神槍、彈銳、發廣、糧(狼)機四器已傳於世,今不復錄。”又在目錄中聲明:“火龍神器諸件皆古韜略武經等書之所未載,乃異人秘授,用以輔佐天子,以勘禍亂,以寧幫國,功莫大焉,慎勿輕泄!”所以本書的史料價值較高。它記載的40多種新式火器,較之宋元有了很大進步,種類顯著增多,如按用途分有水、陸、攻、守、安營、偷寨、埋伏等類,按性能分有燃燒、爆炸、射擊等類;已從陸地發展到空中和水上,如火箭、神飛獨角火龍船等;從地上發展到地下、水下,如地雷、水雷等;由單功能發展到燒、炸、毒等多種功能,如衝鋒神火葫蘆、神威烈火夜叉銳、飛雲霹靂炮等,既可燒傷、炸傷敵人,又可以煙、毒迷盲、毒傷敵人;火炮、火箭由單發發展到多發,如百子連珠炮,一次可以裝鉛彈一百枚,八面旋轉連續發射,九矢鑽心神毒火雷炮一次可以發射九支箭矢,四十九矢飛廉箭則可以同時發射49支箭簇,矢傅毒藥,見血封喉,立時而斃,大大增加了殺傷力;尤其是集冷熱兵器於一體的火器,更具特色,如飛天神火毒龍槍,槍身用銅鑄或鐵打成管形,中藏鉛彈,槍頭兩側裝製毒火藥筒,槍鋒傅毒藥,敵遠發鉛彈擊之,近則發毒火燒之,再近則舉槍用刀鋒刺之,一器可以三用。這些火器,在當時世界上也是先進技術。
本書所記載的火藥配方很詳細,既有配方歌訣,又有用料數量及炮製方法。關於火藥的配製,它提出“必要知藥性之宜”,懂得藥性的特點及何種條件下適宜用何種火藥,才能取得火攻的勝利,“得火攻之妙”。關於火藥配方,與《武經總要》的記載相較,成份顯著減少,而效能增強,這是古代化學研究的一個很大進步。
《火龍神器陣法》還論述了火攻的有關原則和方法,反映了火器大量裝備軍隊以後的軍事思想。它認為天候和地理條件在火攻中至關重要,一定要做到“上應天時,下因地利”。“知天之時而善用之,斯百戰百勝矣。”“苟不辨地利而用之,不得其宜,未有不捨器而走,徒資寇敵也。”強調發揮各類火器的長處,“用之合宜”,如戰器利於輕捷,攻器利於機巧,埋器利於爆擊,守器利於遠擊等。尤其強調各類武器的相互配合,要求火器與冷兵器、遠兵器與近兵器、長兵器與短兵器搭配部署,互相取長補短,“遠、近、長、短相兼,分番疊出,各為陣號,聞某號而出,聞某號而入,則兵力不疲於戰。火炮、火銳、火彈,此遠器也,則與長槍、大刀相間;火槍、火刀、火牌、火棍,此近器、短器也,則與長弓硬弩相間。”這種配合併要根據戰場情況的變化而“隨機應變”。它還指出,僅有好的火器仍不能保證打勝仗,還必須“選以精兵,練以陣法”,“利器、精兵、陣法三不可缺一,一有所缺,則非萬全。”並強調“器貴利不貴重,兵貴精而不貴多,將貴謀而不貴勇。”它認為火攻在當時至為厲害,“勢莫能當”,所以“不可輕用,亦不可妄用”。既要上順天時,下得地利,還要“中應人和”,“人和”的內容是,“以仁為心,以義為軍聲,以明為賞罰,以信為紀律,因時以制宜,設奇以料敵。”具體提出八戒:一戒擾民,二戒反燒本營,三戒玉石俱焚,四戒風候未定,五戒火攻欲求驍勇智將,六戒火攻降軍,七戒火攻雜有民眾的軍隊,八戒殘害生靈。
《火龍神器陣法》記載了許多當時不能公開的先進火藥、火器製造技術,反映了明代軍事技術的進步,保留了重要的軍事科技資料。它的許多內容被後世兵書所選錄,如《武備志》、《火龍經二集》等兵書就選錄了《火攻風侯》、《火攻地利》、《火攻器制》、《火攻兵戒》,以及火藥配方等內容。它是現存成書較早的一部專論火器製造技術的獨立兵書,在古代軍事史和軍事技術史上占有重要的地位。
《火龍神器陣法》現在所能看到的只有抄本。現存最早的抄本是明末清初學者顧祖禹曾經收藏過的明抄本。另有清抄本多種。各抄本之間文字互有異同,書名也有改變。有的抄本將書名改為《火龍神書》、有的改為《最勝神機》。這些抄本中,比較重要的有清道光二十年陔華吟館翁心存抄本,後有清光緒帝師傅維新派翁同穌的跋文。還有一種精抄本,字型工整,繪圖精美,共四冊,第三冊書後有兩行貼上去的題記:“余為開歸道時,同年王奎麟署襄陵令,遇道人智修,傳授此書,一部共四卷(註:原書不分卷,實際是四冊),此乃天書。該道人向言九十餘歲即修書二部。其卷得之不易,珍貴,切莫視輕願子孫。密秘寶藏,幸甚!戊寅三月十三日宮大梁題。”。

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