鼎卦(火風鼎)

鼎卦

火風鼎一般指本詞條

鼎(dǐng)卦是《易經》六十四卦的第五十卦,含義是穩定圖變。代號是3:5,主卦是3卦巽卦,陽數是3;客卦是5卦離卦,陽數是5。異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊布新的意思。鼎為重寶大器,三足穩重之象。鼎卦上接井卦和革卦,它是言談改革的第三卦。鼎卦利用“鼎顛趾,利出否;得妾以其子”,和給鼎重從裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”的形象來談改革後的可喜收穫,同時也提出由於改革不慎而帶來“鼎折足” 的可怕結局。鼎,不僅是一種炊具,也是一種政權的象徵,自古每有“ 問鼎”“定鼎”之說,《周易》把鼎卦列為改革之卦,將更能說明它意義的深遠。右圖中,紅色表示當位,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應

基本介紹

  • 中文名:鼎卦
  • 外文名:Hexagram Cauldron
  • 含義:穩定圖變
  • 順位:第五十卦
  • 卦象:下風(木)上火
  • 下卦:巽卦(風、木)
  • 上卦:離卦(火、日)
總述,卦辭,彖傳,象傳,初六,九二,九三,九四,六五,上九,注釋,全卦內容,卦辭解釋,卦意,帛書易,

總述

鼎是3:5卦的卦名,是一個代表雙方關係狀態的形象。3:5是鼎卦的代號,表示其主卦是3卦巽卦,卦象是風,特性是順從;客卦是5卦離卦,卦象是火,特性是光明而依賴。客方積極主動,光芒四射,主方順從客方,向光明的地方前進。“鼎”(dǐng),古代烹煮用的器物,一般是三足兩耳:銅鼎。這裡,“鼎”是一個形象比喻,象徵當前的雙方關係。鼎,烹飪食物供主客雙方享用,當前形勢對雙方都有利。主客雙方的態度都強硬,在雙方之間也有矛盾。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況,必須至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:
1. 主方與風(木)很相似,客方與火(日)很相似。
2. 主方的陽數是3,客方的陽數是5.
3. 主方的行動是陰,素質是陽,態度也是陽;客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
圖的左邊是鼎卦的結構圖,右邊是其卦爻辭。卦中爻的順序由下往上,按此順序,卦辭對應卦名,爻辭對應各條爻。鼎卦下部三條爻是主卦,代表主方。上部三條爻是客卦,代表客方。黑色的爻是當位的爻,是潛在的對主方有利的因素。灰色的爻是不當位的爻,是潛在的對主方不利的因素。箭頭表示主卦和客卦中相應的一對爻是處於陰陽和諧狀態,有應。箭頭方向是從陰爻到陽爻。有應時,對主方有利的潛在因素成為真正的對主方有利的因素,對主方不利的潛在因素成為真正的對主方不利的因素,狀態比較穩定;不有應時,潛在因素只是潛在因素,比較容易發生變化。
鼎卦的結構與卦爻辭鼎卦的結構與卦爻辭
先看主卦。下爻是陰爻,表示主方消極被動,不利於保護和擴充主方利益,是潛在的對主方不利的因素,並且與客卦下爻有應,受客方控制,對主方不利。中爻是陽,表示主方素質良好,有可能被客方利用,對主方不利。上爻是陽,表示主方態度強硬,可以壓抑客方,保護自己的良好素質,對主方有利。
再看客卦。下爻是陽爻,表示客方積極主動,有可能損害主方利益,對主方不利。中爻是陰爻,表示客方素質不佳,促使客方侵害主方利益,對主方不利。上爻是陽爻,表示客方態度強硬,制約主方,對主方不利。
綜合雙方情況,由於客卦決定於客方,主方不能改變,主卦中爻和上爻不需改變,主方能夠改變的只是主卦下爻,變陰爻為陽爻。但是,主方的現況是由歷史造成的,按事物自身發展規律,主方經歷了從乾卦到巽卦的質變,陽數從7墜落到3,從上升過程轉變到衰落過程,要返回往日的極盛時期,幾乎不可能。不過,可以陰中有陽,在一定程度上採取主動措施,保持活力,防止進一步衰落。目前比較現實的做法,不是與客方對立鬥爭,而是與客方合作,順從客方,依靠自己素質上的優勢,利用客方積極進取的精神和智慧,共同發展,共同受益。鼎卦把這種關係形象地比喻為鼎。
卦辭從總體上說明當前形勢。刪去爻辭中的判斷辭,六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“鼎”的散文詩。下面是其譯文:
鼎的腳歪了,顛倒下來,這有利於把渣滓清除掉,(好象是)得到妾和妾的孩子。
鼎中有食物,我的仇人有病,不能到我這裡來(我自己享用)。
鼎耳正在更換,其行為受阻塞,沒有雞肉和油脂可以食用。
鼎的腳折斷了,把先生的美食弄翻了,其形狀很難看。
鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。
鼎又有了玉鉤。

卦辭

〖卦辭原文〗元吉,亨。
〖譯文〗很吉利,順利。
〖解說〗由於主方隨從客方行動,同時,客方很聰明,並且依賴主方,所以,形勢對主方非常有利,一切都會進行得很順利。

彖傳

鼎,象也。
以木巽火,亨飪也。
聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。
巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。

象傳

木上有火,鼎;君子以正位凝命

初六

〖原文〗鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
〖譯文〗大鼎翻倒鼎趾朝上,顛倒下來,有利於清除渣滓無用之物;就如娶妾和妾生了孩子,無所怪罪。
〖解說〗這是第一爻的爻辭,陰,表示主方的行動消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。主方消極被動,如同“鼎顛趾”。鼎的腳歪了,顛倒下來,鼎里的東西都倒出來了,主客雙方關係中的問題都暴露出來了。暴露出來,便於解決。結果,主方得到客方的理解和支持,“得妾以其子”。“妾”指客方,“其子”指與客方合作取得的成果。“無咎”,如果主方把問題都擺出來,從而得到解決,主方不應當受到怪罪。反之,如果主方不把問題擺出來解決,則主方應當受到怪罪。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,不過與四陽有應。不當位表明主方消極被動,主方的利益有可能受到損失,是潛在的對主方不利的因素;有應表明客方積極主動,正好可以利用主方的消極被動取得發展,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由於主方的消極被動是歷史形成的現實,不能怪罪主方,所以爻辭說“無咎”。
【象傳】
顛趾,未悖也。
利出否,以從貴也。

九二

〖原文〗鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
〖譯文〗鼎中盛滿食物,我不想見的人有顧慮,不能到我這裡來,吉利。
〖解說〗這是第二爻的爻辭,陽,表示主方素質良好,比如說,主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術,等等。“鼎有實”,鼎中有食物,這食物指主方的良好素質,客方有求於主方,態度強硬。“仇”指客方,仇視,不想見的人。第五爻是陰爻,表示客方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。“疾”,疾病,指客方的不佳素質。因為客方素質不佳,力量薄弱,不可能與主方對抗,主方態度強硬,客方心有顧慮,“我仇有疾,不我能即”,這對於主方是吉利的。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,不過,與五陰有應。不當位表明主方素質良好,有可能在與客方交往中受到損失,是潛在的對主方不利的因素;有應表明客方素質不佳,正好需要主方的良好素質彌補自己的不足,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而,由於客方需要從主方彌補自己素質的不足,客方依賴主方,主方可以利用客方的依賴,取得更多利益,所以爻辭說“吉”。
【象傳】
鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。

九三

〖原文〗鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨虧悔,終吉。
〖譯文〗鼎耳丟失,其移動受阻塞很困難,沒有雞肉和油脂可以食用;剛剛下過雨烏雲就散去,受到虧損而悔恨,最終吉利。
〖解說〗這是第三爻的爻辭,陽,表示主方態度強硬。同時,第三爻是對第二爻的補充,第二爻是陽,第三爻也是陽,這表示主方的素質很好。另一方面,第六爻也是陽爻,客方的態度也強硬,主方與客方有衝突。“鼎耳”,象徵主方的態度,為了主方利益,主方需要改變態度,避免過於傲慢,避免過於粗暴,“鼎耳革”。主方的強硬態度,受到客方對抗,影響到雙方關係,造成主方行動困難,“其行塞”。在雙方關係中主方很難獲益,“雉膏不食”。如果主方改變強硬的態度,表現得比較靈活,比較柔和,會後悔所遭受的損失,“方雨虧悔”。這樣,由於主方改變了態度,最終,雙方關係對於主方來說是吉利的,“終吉”。“終吉”的前提條件是,“鼎耳革”,革,取消,除掉;如果主方不改變態度,則沒有“鼎耳革”,也就沒有“終吉”。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,不過與六陽不有應。當位表明主方態度強硬,有助於維護主方利益,是潛在的對主方有利的因素;不有應表明客方態度也強硬,抵制主方的強硬態度,這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於主方素質良好,強硬態度有強大的實力支撐,而客方素質不佳,強硬態度沒有實力支撐,最終是主方壓制住客方,維護主方利益,所以爻辭說“方雨虧悔,終吉”。
【象傳】
鼎耳革,失其義也。

九四

〖原文〗鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
〖譯文〗鼎折斷鼎足,把王公的美食弄翻了,鼎身沾滿污物很難看,有兇險。
〖解說〗這是第四爻的爻辭,陽,表示客方的行動是陽,客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。客方的積極主動行動,衝擊了消極被動的主方,打亂了主客雙方關係的格局,使得關係的狀態顯得很混亂,在混亂形勢下,主方的利益受到損害,“鼎折足,覆公餗,其形渥”。“覆公餗”中的“公”指主方。這種狀態對於主方來說有兇險,“凶”。主方應當迅速行動,適應新環境,與客方共同建立新的關係。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且與一陰有應。不當位表明客方積極主動謀求發展,有可能損害主方利益,是潛在的對主方不利的因素;有應表明主方消極被動,正好是客方發展的好機會,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。所以爻辭說“凶”。
【象傳】
覆公餗,信如何也。

六五

〖原文〗鼎黃耳金鉉,利貞。
〖譯文〗鼎配上了黃色鼎耳的金鉤,利於堅持下去。
〖解說〗這是第五爻的爻辭,陰,表示客方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。“鉉”(xuàn),古代舉鼎器具,狀如鉤,銅製,用以提鼎的兩耳。客方受益於主方的良好素質,主方又受惠於雙方關係,主客雙方關係有良好發展,如同鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。這種狀態應當保持下去,“利貞”。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,不過與二陽有應。不當位表明客方素質不佳,有可能謀求從主方得到補益,是潛在的對主方不利的因素;有應表明主方素質良好,正好可以滿足客方需要,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而,由於客方依賴主方,主方可以獲得更多利益,所以爻辭說“利貞”。
【象傳】
鼎黃耳,中以為實也。

上九

〖原文〗鼎玉鉉,大吉,無不利。
〖譯文〗鼎配備了玉制的吊環,很吉利,沒有不利的地方。
〖解說〗這是第六爻的爻辭,陽,表示客方態度強硬。同時,主方的態度也強硬,主客雙方有矛盾。由於主方實力遠大於客方,客方不得不表現得比較柔和。玉比金光滑,比金柔和,“鼎玉鉉”象徵主客關係有了改善,結果雙方關係中有了提鼎耳的“玉鉉”。這樣的變化對主方非常有利,“大吉”,“無不利”。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,又與三陽不有應。不當位表明客方態度強硬,有可能壓抑主方,是潛在的對主方不利的因素;不有應表明主方態度也強硬,這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。再考慮主方和客方的素質,主方素質良好,客方素質不佳,主方的強硬態度有強大的實力支撐,客方的強硬態度缺乏有力支持,在這陽對陽的衝突中,相對地說,客方弱於主方,客方被主方制約,按主方的意圖行事,所以爻辭說“大吉,無不利”。
【象傳】
玉鉉在上,剛柔節也。

注釋

火風鼎(鼎卦)穩重圖變
中下卦
象曰:鶯鶩蛤蜊落沙灘,蛤蜊鶯鶩兩翅扇,漁人進前雙得利,失走行人卻自在。
巽下離上
鼎①:元吉,亨。
初六,鼎顛趾②,利出否③;得妾以其子④,無咎。
九二,鼎有實⑤,我仇有疾⑥;不我能即⑦,吉。
九三,鼎耳革⑧,其行塞⑨;雉膏不食⑩,方雨虧⑾。悔,終吉。
九四,鼎折足⑿,覆公餗⒀,其形渥⒁,凶。
六五,鼎黃耳⒂金鉉⒃,利貞。
上九,鼎玉鉉⒄,大吉,無不利。
火風鼎(鼎卦)穩重圖變火風鼎(鼎卦)穩重圖變
注釋:
①鼎:六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦。
②鼎顛趾:鼎的足被顛翻了。
③利出否:利於倒出鼎中原有的腐臭的食物。
④得妾以其子:指鼎顛翻倒掉了舊的腐臭的食物,又重新裝進了新的食物,它如同又找了一個妾重新生了一個兒子。
⑤鼎有實:實接上爻“得妾以其子”,說鼎中又裝進了新的食物。
⑥我仇有疾:“疾”,古通“嫉”。此句為遭到了我仇輩的嫉恨。
⑦不我能即:不能把我怎么樣。
⑧鼎耳革:“革”,變形。鼎的耳部發生了變化,此處指變形不能用。
⑨其行塞:鼎的耳部變形或毀壞,舉鼎器插不進去,不能用。
雉膏不食:“雉”(zhi),野雞。“膏”,肥美。此句指肥美的野雞肉不能食用。
⑾方雨虧:“方”,正在;正當。“虧”,毀壞,如《詩.魯頌. 閟宮》的“不虧不崩”。“方雨虧”指野雞肉正在被雨霉壞。
⑿鼎折足:鼎的足被折斷了。
⒀覆公餗:“餗”(su訴),食物。此句為倒翻了鼎中的食物。
⒁其形渥:“渥”(wo臥),沾濕。此句指倒出的食物弄髒了鼎身。
⒂鼎黃耳:用金子製成的鼎耳。
金鉉:“鉉”(xuan旋),舉鼎的器具。狀如鉤,銅製。使用時,以之提鼎兩耳。或謂木棍亦稱鉉。“金鉉”,言為用金製成的舉鼎器。
⒄玉鉉:用玉製成的舉鼎器。

全卦內容

此卦由木下火上組成。
卦辭的“鼎:元吉,亨”,是說作為革故鼎新的《鼎》卦,它有很大的吉祥,它亦很亨通。
“初六”爻辭的“鼎顛趾,利出否;得妾以其子,無咎”,前半句是說原來的鼎,顛翻了鼎足,這倒利於倒出鼎中原來腐臭的食物;後半句是說把它刷洗乾淨,重新裝進新的食物,這倒好像又找了一個小妾又生了一個兒子一樣,這倒並沒有什麼災禍。
“九二”爻辭的“鼎有實,我仇有疾;不我能即,吉”,前半句有承接上爻之義,是說倒掉了原來鼎中陳腐惡臭的食物,又刷新乾淨重新裝進了新的食物,這樣“鼎有實”的變革,倒引起了我仇輩的嫉恨;後半句是說我的仇輩雖然在嫉恨我,但他又不能把我怎么樣,這樣倒很吉祥。
“九三”爻辭的“鼎耳革,其行塞;雉膏不食,方雨虧。悔,終吉”, 前一句是說由於鼎耳的變形或毀壞,使舉鼎器塞不進鼎耳,以致使鼎不能使用;由於鼎不能用,不能用它來烹飪食物,使得肥美的野雞不能食用,倒被正在下的雨霉壞了。後一句是說這鼎不能用,倒促使變革,開始看起來很後悔,但結果卻很吉祥。這裡的“終吉”實就是後幾爻的“鼎黃耳金鉉”與“ 玉鉉”。
“九四”爻辭的“鼎折足,覆公餗,其形渥,凶”,是說當鼎足折斷了,鼎被毀壞了,被烹飪的食物被顛翻,其鼎中的食物倒出來沾污了鼎的全身,這樣就很兇險。此一爻當喻國家的政權從根基遭到了破壞。
“六五”爻辭的“鼎黃耳金鉉,利貞”,是說鼎通過革故鼎新之後,鼎又換上了黃色的金耳,也從新配上了用金子製成的舉鼎用的“鉉”,這樣變革很宜于堅守貞正。
“上九”爻辭的“鼎玉鉉,大吉,無不利”,是說鼎又重新配上了玉制的舉鼎器,這樣將意味著很大的吉祥,也意味著無不順利或無不適宜。
實際上這一爻不過是一個重複,不過更多了一些讚譽之辭,也是為了填充六個爻位,它本身並沒有多大實際意義。

卦辭解釋

鼎:
鄭玄曰:鼎,象也。卦有木火之用。互體乾兌。乾為金,兌為澤,澤鐘金而含水,爨以木火,鼎烹熟物之象。鼎烹熟以養人,猶聖君興仁義之道以教天下也,故謂之鼎矣。
元吉,亨。
虞翻曰:大壯上之初,一屯旁通。天地交,柔進上行,得中應乾五剛,故“元吉,亨”也。
《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。
荀爽曰:震人離下,中有乾象。木火在外,金在其內,鼎鑊亨飪之象也。
鼎卦鼎卦
虞翻曰:六十四卦,皆觀象繫辭,而獨於鼎言“象”,何也?象事知器,故獨言象也。
《九家易》曰:鼎言象者,卦也,木火互有乾兌。乾金兌澤。澤者,水也。爨以木火,是鼎鑊享飪之象。亦明三公之位,上則調和陰陽,下而撫毓百姓,鼎能熟物養人,故云“象也”。牛鼎受一斛,天子飾以黃金,諸侯白金。三足,以象三台,足上皆作鼻目為飾也。羊鼎五斗,天子飾以黃金,諸侯白金,大夫以銅。豕鼎三斗,天子飾以黃金,諸侯白金,大夫銅,士鐵。三鼎形同,亨飪煮肉,上離陰爻為肉也。
聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。 虞翻曰:聖人謂乾。初四易位,體大畜。震為帝,在乾天上,故曰“上帝”體頤象,三動噬嗑食,故“以享上帝”也。大享謂天地養萬物,聖人養賢以及萬民。賢之能者,稱聖人矣。
巽而耳目聰明,
虞翻曰:謂三也。三在巽上,動成坎離,有兩坎兩離象,乃稱“聰明”。日月相推而明生焉,故“巽而耳目聰明”。眇而視,不足以有明。聞言不信,聰不明。皆有一離一坎象故也。
柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨
虞翻曰:柔謂五得上中,應乾五剛。巽為進。震為行。非謂應二剛,與睽五同義也。
《象》曰:木上有火,鼎。 荀爽曰:木火相因,金在其間。調和五味,所以養人。鼎之象也。
君子以正位凝命
虞翻曰:君子謂三也。鼎五爻失正,獨三得位,故以正位凝成也。體姤,謂陰始凝,初巽為命,故“君子以正位凝命”也。

卦意

中下卦
火木鼎卦象火木鼎卦象
象曰:鶯鶩蛤蜊落沙灘,蛤蜊鶯鶩兩翅扇,漁人進前雙得利,失走行人卻自在。
鼎卦是《易經》六十四卦的第五十卦。火風鼎(鼎卦)穩重圖變,屬中下卦。象曰:鶯鶩蛤蜊落沙灘,蛤蜊鶯鶩兩翅扇,漁人進前雙得利,失走行人卻自在。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊布新的意思。鼎為重寶大器,三足穩重之象。煮食,喻食物充足,不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革,發展事業。
事業:具備開拓事業的各種條件。耳聰目明,頭腦冷靜,應以端正的態度去為人處世,嚴於律已,慎終如始,剛柔兼備,與有才德的人合作,勿妄進失度,無往不利。
經商:經過一番奮鬥,已經可以比較順利地發展自己的商業活動,遇到困難也能夠克服。如果堅持商業道德,參與正常競爭活動,無輕舉妄動和邪思,剛中自守,商業可大發展,但若不量入為出坐吃山空,必敗業。
求名:首先應實德積識,嚴於律已,不陷入與他人的怨仇之中,柔而上行,循序漸進。得到知人者的善用,更是前途廣大。
外出:無重大事情不宜外出。為發展事業外出順利。
婚戀:個人條件比較理想,順利,但勿不切合自己的實際。
決策:天資聰穎,反應敏捷,頭腦靈活,具備隨機應變,隨時應變和隨勢應變的能力。因此,前程遠大,即使暫時不受重視,無出路也無防,最終可實現抱負。

帛書易

鼎:元吉,亨。
【白話】鼎卦,大吉大利,辦事亨通順暢。
【注釋】鼎:卦名,古代炊具,後用作政權的象徵。
【講解】鼎卦卦圖下體巽木,上體離火,木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎養賢禮士。鼎又是法象的器皿,權力的象徵。革卦義取去故,鼎卦義取取新。鼎新而用人得當,革故而法紀嚴明。
初六:鼎填止,利出不?得妾以其子,無咎。
【白話】將鼎安放固定,是否利於出行?外出得到一個奴隸以及這一奴隸的小孩,沒有災難。
【注釋】填止:安放固定。填:同“置”,安放。止:固定。
【講解】初六陰柔之爻而居陽剛之位,處於鼎下,陰中虛,應在鼎體之中,今在鼎下,象鼎顛倒之形。鼎顛倒,則可以倒出鼎中渣物,吐故以便納新,所以沒有災咎。
九二:鼎有實,我有疾不?我能節,吉。
【白話】鼎中裝滿了食物,我的仇人有疾病嗎?我能節制飲食,因而吉善美好。
【注釋】:假借為“仇”。
【講解】九二陽剛之爻居於陰柔之位,得中不正,陽爻樸實不虛,所以有鼎中有實的卦象。
九三:鼎耳勒,其行塞,雉膏不食,方雨,虧悔,終吉。
【白話】鼎耳朵脫離了,出門打獵受到了阻礙,家中的野味留下不吃,因天正下著大雨,鼎耳毀壞留下了悔恨,但終將吉善美好。
【注釋】勒:假借為“革”。塞:阻塞,障礙。雉膏:肥野雞肉。
【講解】鼎的意義,中間空虛便於裝盛食物。而九三處於下體的上面,以陽剛之爻居於陽剛之位,守實與尚九陽剛相敵無應,沒有辦法接納食物。加上鼎耳朵也塞阻不通,所以說“鼎耳勒,其行塞”。雖然有好吃的食物但無法烹煮,因而不得食用。雨水是陰陽交和的產物。雖然體陽爻,而統屬陰卦,千萬莫全任剛亢,務必通和,方雨陰柔則陽剛悔虧,終於吉善
九四:鼎折足,復公,其刑屋,凶。
【白話】鼎折斷了腳,倒了王公大人的食品,被誅於屋下,兇惡危險。
【注釋】復:傾覆。假借為,菜。刑屋:屋誅的刑罰,誅於屋下。
【講解】九四陽剛之爻居陰柔之位,處上體離卦之下,與初六陰柔之爻相應,上承六五,下施九三,責任重大,非己所能信任,因而有鼎折足之象。
六五:鼎黃耳,金鉉,利貞。
【白話】黃銅鑄成的鼎耳朵,配上鑲黃銅的扛鼎橫槓,利於貞問。
【注釋】黃耳:銅耳。鉉:抬鼎用的橫槓。
【講解】六五陰柔之爻居上體離卦之中,能夠貫通義理,納於剛正,所以說“鼎黃耳,金鉉,利貞”。
尚九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
【白話】用鑲玉的橫槓扛鼎,大吉沒有什麼不好的。
【注釋】玉鉉:比金鉉珍貴。
【講解】尚九陽剛之爻居於鼎卦的終點,鼎以上出為宗旨,所以尚九得鼎的利益。尚九用陽剛之爻處陰柔之位,剛而能柔,就象玉體一樣,剛中有柔,柔中有剛,剛柔相濟,陰陽調和。

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